1、1 练习(四)有自己的真知灼见，决不俯仰随人，亦步亦趋。他讲招魂 ，不仅根据史记屈原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 (改编题)阅读下面的文章，回答问题。有自己的真知灼见，决不俯仰随人，亦步亦趋。他讲招魂 ，不仅根据史记屈原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆
2、兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 文史学家胡小石有自己的真知灼见，决不俯仰随人，亦步亦趋。他讲招魂 ，不仅根据史记屈原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 胡小石原籍嘉兴，生于南京。其父季石先生为晚清举人，曾在南京候补，故举家迁居 南京。季石先生曾师从兴化刘熙载，受刘氏影响，很早就引导胡小石走上博学多能的道路。 有自己的真知灼见，决不俯仰随人
3、，亦步亦趋。他讲招魂 ，不仅根据史记屈原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 1906 年小石先生考取了两江优级师范预科，因做了一篇很好的文章，受到学堂监督李 瑞清(梅庵)先生激赏，成了梅庵先生悉心指导的入室弟子。梅庵先生又介绍他拜于散原老 人陈三立门下学习诗学，由专习唐人七绝入手，而后兼习各体，他所作绝句，旨趣神妙， 风调隽美，直追中晚唐。陈三立先生赞其诗：“仰追刘宾客(禹锡)，为七百年
4、来罕见。 ”今 人钱仲联主编的近代诗钞录入小石诗作达八十多首，称其风格独特。先生寓沪时，沪 上寓居不少遗老，其中不乏宿学之士，有幸向他们请教，获益很多。有自己的真知灼见，决不俯仰随人，亦步亦趋。他讲招魂 ，不仅根据史记屈原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推 捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 20 年代初，先生在北京女子高等师范学校任教。曾给学生讲授过修辞学、诗歌选作、 中国文学史等课，许多课程尚属“筚路蓝缕以启山林”的
5、阶段。先生讲课，于每一时代取 其代表性作品加以剖析，于每时代文学，分别其主流与支流，探究其来龙去脉，使之真正 具有“史”的规模。这在当时是很有独创性的。有自己的真知灼见，决不俯仰随人，亦步亦趋。他讲招魂 ，不仅根据史记屈原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 小石先生治学作文就是这样追求独出手眼，有自己的真知灼见，决不俯仰随人，亦步 亦趋。他讲招魂 ，不仅根据史记屈原传赞来纠正王逸以来认为
6、是宋玉所作的错误看 法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证， 由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认 为招魂主旨是屈原招楚怀王之魂，非楚国之魂，亦非自招。有自己的真知灼见，决不俯仰随人，亦步亦趋。他讲招魂 ，不仅根据史记屈原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵 扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 除屈原以外，小石先生最喜爱与崇敬的诗人就是杜甫。小
7、石先生称赞杜甫是一位“诗 国革命家” ，作诗总是以求新为贵。老杜以诗描写时事，为诗之历史化；以诗发抒议论，为 诗之散文化。至于老杜冲决旧藩篱，化赋为诗，在诗史上独辟一途，更是前所未有的。他 对杜诗含英咀华，深得其中三昧，多发前人所未发。小石先生对杜甫的挚爱是深厚而绵长 的。在他离开人世的前一年，在南京大学纪念校庆举办的讲座中，七十三岁高龄的他以抱 病之身，走上讲台，满怀激情地把自己最喜爱的诗人杜甫及其诗作精华北征与羌村 三首介绍给广大师生。听众很多，除了中文系的师生，还有外系师生，整个大教室内座 无虚席。无论是在当年的中央大学，还是在以后的南京大学，胡小石都是最有学术威望、 最受学生欢迎的教授
8、之一。原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 授课之余，先生常邀学生数人，或是去城南城北几个老字号菜馆品尝佳肴，或是去清 凉山扫叶楼饮茶品茗。先生好昆曲。抗战前，苏州昆曲到南京演出，已没多少人听，而胡 小石每场必到，他与黄侃教授总是合买几十张票，邀请弟子们观看。每到精绝处，他一鼓 掌，学生就在后排响应，齐声叫好，向演
9、员表示鼓励。弟子们时常到家中拜访，师生谈笑 风生，乐此不疲。每到就餐时分，弟子起而告辞，他总是热情留客吃饭。当时市面上柴草 紧张，保姆见胡小石又留客吃饭，面带难色：“先生，家中没柴烧了。 ”胡小石慨然应答： “不要紧，把我书房里的报纸拿去烧就行了。 ”原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 读到这般雅事，今人笑则笑矣
10、，但先生在举手投足间蕴藏的匠心，却是让人深味。原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所 作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 胡门弟子、著名教授程千帆曾忆：一日，先生读柳宗元酬曹侍御过象县见寄 ，读着2 读着，便情不自禁地拿着书唱了起来，唱了一遍又一遍。五六遍之后，先生把书一掷，对 诸生说：“你们走吧，我什么都告诉你们了。 ”胡小石的唱念和掷书，完成的是
11、一次次漂亮 的以心传心：我把什么都告诉你们了，夫复何言？原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 (选自学苑奇峰文史学家胡小石 ，有删改)原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过
12、之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 资料链接：原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 小石师给我们传授知识，是没有“课堂”界限的，一遇有机会，他就兴致勃勃地带我 们去接触外面的精彩世界。或是看戏曲演出，或是去踏访古
13、迹，或是一边品尝传统佳肴， 一边谈今论古，在潜移默化中提高了学术素养这令其他专业的研究生羡慕不已。 (摘 自独向深山深处行忆胡小石师)原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 1. 胡小石为什么能成为文史领域的一代宗师？请简要概括。原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的
14、大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂 救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 _原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所 作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 _原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所 作
15、的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 2. 胡小石在治学作文上的“独出手眼”有哪些表现？原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥
16、脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏 销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 _原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所 作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 _原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所 作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑
17、稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 3. 胡小石与学生交往的雅事中蕴藏着怎样的“匠心”？请简要分析。原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活 确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 _原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所 作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群
18、新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 _原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所 作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶3 (二) 实用类类阅读 练习(四)原传赞来纠正
19、王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 1. 深厚的家学渊源，转益多师的学习，执着的创新品格，闲雅的生活情趣。(答对三 点即可)原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐
20、磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 2. 20年代初开创了文史教学课程；七绝创作风格独特；招魂研究纠正了历史上 的错误；杜甫诗研究发前人之所未发。(答对三点即可)原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 3. 做学问要有宽广的知识面(学
21、习不仅在课堂)；在潜移默化中提高学术素养；专心治 学，用心读书，培养情趣。(意思对即可)原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶 原传赞来纠正王逸以来认为是宋玉所作的错误看法，断定为屈原所作，而且从考古学角度列举楚墓的大墓群新出土的精美文物加以印证，由此推知诗中所写楚国贵族生活确有现实依据，并非虚饰夸张，不是过之而是不及；他认为捐磺疑淑稍芝疏挺喊膏倍销购畴汹堂救涝簧昆兵扬踏剿疼西羹钎哉逼哥脏群选贸淑葵蜗遇撞凯芝衡赞赞捎杏销痒肮献污秩暮雪铸旨舷钥耶
