1、（一）劝学（荀子） 1、劝学中“_，_”两句直接表明了君子广泛学习并经常反思的意义。 2.师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“_，_”观点相同。 3、劝学中指出“_，_”，强调空想不如学习。 4. 劝学中“_，_”两句用“木与绳”“金与砺”的关系做比喻， 说明了学习的重要性。 5劝学强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：“_，_。” 6荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“_，_。”,1、劝学中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”两句直接表明了君子广泛学习并经常反思的意义。 2.师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句
2、话与荀子劝学中的“青，取之于蓝而青于蓝”观点相同。 3、劝学中指出“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调空想不如学习。 4. 劝学中“故木受绳则直,金就砺则利”两句用“木与绳”“金与砺”的关系做比喻， 说明了学习的重要性。 5劝学强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：“君子生非异也，善假于物也” 6荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”,7、劝学中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“_，_。” 8、善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，劝学中表达上述意思的概括性的两句是“_，_。” 9、
3、荀子在劝学中运用比喻，从生活经验说起，表达站在高处望比踮起脚看得更广阔的句子是：“_，_。” 10、荀子在劝学中借用“流水”来设喻，论述学习中积累的重要性的语句是：“_，_。” 11、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“_”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是： “_，_；_，_。” 12、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“_，_，_，_，_。”,7、劝学中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“君子生非异也，善假于物也” 8、善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，劝学中表达上述意思的概括性的两句
4、是“君子生非异也，善假于物也” 9、荀子在劝学中运用比喻，从生活经验说起，表达站在高处望比踮起脚看得更广阔的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也” 10、荀子在劝学中借用“流水”来设喻，论述学习中积累的重要性的语句是：“不积小流，无以成江海” 11、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是： “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂” 12、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”,（二）师说（韩愈） 1、古文运动的倡导者韩愈在师
5、说中，对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹：“_，_”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 2、韩愈在师说中从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：“_，_，_” 3、韩愈在师说中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“_，_” 4、韩愈师说中的“师”有其独特含义，他认为“_，_”这样的启蒙教师不是自己所说的“师”。 5、师说中认为老师的职能是：“_，_”,（二）师说（韩愈） 1、古文运动的倡导者韩愈在师说中，对
6、当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 2、韩愈在师说中从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？” 3、韩愈在师说中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“小学而大遗，吾未见其明也” 4、韩愈师说中的“师”有其独特含义，他认为“彼童子之师，授之书而习其句读”这样的启蒙教师不是自己所说的“师”。 5、
7、师说中认为老师的职能是：“师者，所以传道受业解惑也”,6、韩愈在师说中批评一些人学习小的方面，却放弃大的方面的两句是“_，_”。 7、韩愈在师说中总结“师道之不复”的原因，说明士大夫们不愿以地位低的人为师，也不愿以地位高的人为师的两句是“_，_”。 8、韩愈在师说中，阐述了师生各有所长，可以相互学习，其原因是：“_，_” 9、韩愈在他的散文名篇师说中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是“_，_”。 10、韩愈在师说中阐述“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的两句话是“_，_”,6、韩愈在师说中批评一些人学习小的方面，却放弃大的方面的两句是“小学而大遗，吾未见其
8、明也”。 7、韩愈在师说中总结“师道之不复”的原因，说明士大夫们不愿以地位低的人为师，也不愿以地位高的人为师的两句是“位卑则足羞，官盛则近谀”。 8、韩愈在师说中，阐述了师生各有所长，可以相互学习，其原因是：“闻道有先后，术业有专攻 ” 9、韩愈在他的散文名篇师说中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是“道之所存，师之所存也”。 10、韩愈在师说中阐述“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的两句话是“闻道有先后，术业有专攻”,（五）赤壁赋（苏轼） 1、苏轼赤壁赋中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：“_，_” 2、苏轼赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆
9、州顺流而下的军容盛状的句子是：“_，_”。 3、音乐是中国诗词里的常见内容，赤壁赋中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是：“_，_”。 4、苏轼赤壁赋中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“_，_”。 5、苏轼在赤壁赋中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：“_，_” 6、苏轼赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子：“_，_”,1、苏轼赤壁赋中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：“白露横江，水光接天” 2、苏轼赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：“舳舻千里，旌旗蔽空”。 3、音乐是中国诗词里的常见内容，赤壁赋中侧面表现客吹
10、洞箫的音乐效果的两句是：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。 4、苏轼赤壁赋中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属”。 5、苏轼在赤壁赋中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” 6、苏轼赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”,7、苏轼赤壁赋中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：“_，_” 8、苏轼赤壁赋中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：“_，_” 9、苏轼赤壁赋中描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：“_，_” 10、苏轼赤壁赋中
11、，极言生命短暂渺小的句子是：“_，_” 11、苏轼赤壁赋中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：“_，_” 12、苏轼赤壁赋中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：“_，_”,7、赤壁赋中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：“诵明月之诗，歌窈窕之章” 8、赤壁赋中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：“清风徐来，水波不兴” 9、苏轼赤壁赋中描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙” 10、苏轼赤壁赋中，感叹生命短暂宇宙永恒的句子是：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 11、苏轼赤壁赋中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：“况吾
12、与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿” 12、苏轼赤壁赋中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：“盈虚者如彼，而卒莫消长也”,13、赤壁赋苏子劝客一席话中，作者用“_，_”两句，表达了非己勿贪、对万物不要强求强取的豁达态度。 14、在赤壁赋中，苏轼面对明月与江水发出感叹，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“_，_” 15、苏轼赤壁赋中诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：“_，_” 16、苏轼赤壁赋中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：“_，_” 17、苏轼赤壁赋中“_，_”两句写当时作者以及朋友用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。 18
13、、苏轼赤壁赋中“_，_”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。,13、赤壁赋苏子劝客一席话中，作者用“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”两句，表达了非己勿贪、对万物不要强求强取的豁达态度。 14、在赤壁赋中，苏轼面对明月与江水发出感叹，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬” 15、苏轼赤壁赋中诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方” 16、苏轼赤壁赋中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：“取之无禁，用之不竭” 17、苏轼赤壁赋中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”两句写当时作者以及朋友用桂木和兰木做的桨划
14、着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。 18、苏轼赤壁赋中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。,19.、苏轼赤壁赋中写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：“_，_” 20、苏轼赤壁赋中叙写江水流逝却始终长流不息的句子：“_，_” 21、苏轼赤壁赋中叙写月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：“_，_” 22、苏轼赤壁赋中写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，不知所终的句子：“_，_” 23、从不变的角度，描述人与万物的关系：“_，_” 24、写客人箫声之悲伤幽怨的句子：“_，_，_，_” 25、叙写江水
15、流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：“_，_，_，_”,19.、苏轼赤壁赋中写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” 20、苏轼赤壁赋中叙写江水流逝却始终长流不息的句子：“逝者如斯，而未尝往也” 21、苏轼赤壁赋中叙写月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：“盈虚者如彼，而卒莫消长也” 22、苏轼赤壁赋中写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，不知所终的句子：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止” 23、从不变的角度，描述人与万物的关系：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” 24、写客人箫声之悲伤幽怨的句子：“
16、如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕” 25、叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：“逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也”,（四）阿房宫赋（杜牧） 1、阿房宫赋中作者认为不吸取别人的教训就会重蹈覆辙走向灭亡的一句是：“_，_” 2、阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“_，_”。 3、阿房宫赋中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：“_，_”。 4、阿房宫赋中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺
17、之上的，并且还挥霍无度的语句是：“_，_” 5、杜牧在阿房宫赋中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是“_，_”。,（四）阿房宫赋（杜牧） 1、阿房宫赋中作者认为不吸取别人的教训就会重蹈覆辙走向灭亡的一句是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 2、阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日 3、阿房宫赋中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明
18、星荧荧，开妆镜也。 4、阿房宫赋中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 5、杜牧在阿房宫赋中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是钉头磷磷，多于在庾之粟粒。,6、阿房宫赋中作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写乐声之多与市井言语对比的句子是：“_，_” 7、阿房宫赋中，杜牧以“_，_”两句极写秦人视六国宝物如土石，突出表现秦王朝的纷奢。 8、杜牧在阿房宫赋中描写阿房宫宫室依地而建、结构精巧工致的句子是“_，_”。 9、杜牧阿房宫赋中“
19、_，_”两句，意在讽喻唐朝统治者，如不以史为鉴，将重蹈覆辙。 10、杜牧在阿房宫赋中，认为秦统治者如能调整治理方法，则可长久延续。他在文中写到“_，_”。,6、阿房宫赋中作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写乐声之多与市井言语对比的句子是：“管弦呕哑，多于市人之言语” 7、阿房宫赋中，杜牧以“鼎铛玉石，金块珠砾”两句极写秦人视六国宝物如土石，突出表现秦王朝的纷奢。 8、杜牧在阿房宫赋中描写阿房宫宫室依地而建、结构精巧工致的句子是“各抱地势，钩心斗角”。 9、杜牧阿房宫赋中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”两句，意在讽喻唐朝统治者，如不以史为鉴，将重蹈覆辙。
20、 10、杜牧在阿房宫赋中，认为秦统治者如能调整治理方法，则可长久延续。他在文中写到“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。,11、客观因素是通过主观发挥作用的，在阿房宫赋中杜牧认为秦国的灭亡应从自身找原因的语句是“_，_”。 12、阿房宫赋中从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：“_，_。_，_。” 13、阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：“_，_，_，_。”,11、客观因素是通过主观发挥作用的，在阿房宫赋中杜牧认为秦国的灭亡应从自身找原因的语句是“族秦者秦也 非天下也”。 12、阿房宫赋中从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。” 13、阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”,
