1、2016 届青海省平安县第一高级中学高三下学期高考冲刺卷（一）语文试题 （解析版）【本试题分第卷（阅读题共 70 分）和第卷（表达题共 80 分）两部分。满分 150 分，考试时间 150 分钟。】第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成文后各题。在世界文明对话史上，公元 2 世纪到 7 世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
2、两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。魏晋时期佛
3、教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典阿含经系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。佛教文明在中土的生根开花结果
4、，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”佛教文
5、明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。 （选自张三夕佛教文明与中华文明的对话有删改）1下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。B在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典阿含经系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典
6、等都被译出。C佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。D中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。2下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（ ）A佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。B公元 2 世纪到 7 世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话
7、史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。C佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。D佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。B佛教文明在中土的生
8、根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。C魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。D佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。【答案】1C2B3A【解析】1【试题分析】题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本信息的辨析能力。C 项，强加因果“佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术
9、互相影响、相得益彰的”与“佛教进入中国是因地域关系自然而然地发生的过程”不存在因果关系。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题，题干要求选出 “下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，选项 C 中有表示因果关系的词语，考生应重点分析两者之间的因果关系是否成立。2【试题分析】题干问的是“下列关于佛教文明与中华文明的对话的理解，不正确的一
10、项”，这是考查学生对文意的理解能力。B 相 “是世界文明对话史上最重要的历史事件” 范围扩大。原文为“公元 2 世纪到 7 世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】解答此类题目的时候，首先应认真审题，“下列关于佛教文明与中华文明的对话的理解，不正确的一项”，那就要求考生应到文中找到与选项相关的内容；然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述。比如本题的 B 项，就扩大了范围。出这一结论。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】像这种题目，考生
11、应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项是否一致。本题的 A 项在文中查无此据。二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分）阅读下面文言语段，完成文后各题。颜衎，字祖德，兖州曲阜人。少苦学，治左氏春秋。梁龙德中擢第，解褐授北海主簿，以治行闻。后唐天成中，为邹平令。符习初镇天平，以书告属邑毋聚敛为献贺。衎未领书，以故规行之，寻为吏所讼。习遽召衎笞之，幕客军吏咸以为辱及正人，习甚悔焉，即表为观察推官，且塞前事。长兴初，召拜太常博士，习力奏留之。习致仕，衎东归养亲。未几
12、，房知温镇青州，复辟置幕下。知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。晋祖入洛，知温恃兵力偃蹇，衎劝其入贡。知温以善终，衎之力也。知温诸子不慧，衎劝令以家财十万余上进。晋祖嘉之，归功于衎。俄迁都官员外郎，充东都留守判官，改河阳三城节度副使，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风痺疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦意。岁余，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。晋祖闻之，召为工部郎中，连使促召至阙，辞曰臣无他才术未知何人误有闻达望放臣还遂其私养晋祖曰朕自知卿非他人荐也俄废枢密院，以本官奉朝请。逾年，上表请还侍养，授青州行营司马。丁父忧，哀毁甚。俄召为驾部郎中、盐铁判官。以母老恳辞，有诏止守本官。开运末
13、，授左谏议大夫，权判河南府，召拜御史中丞。丧乱之后，朝纲不振，衎执宪颇有风采。尝上言：“才除御史者，旋授外藩宾佐，复有以私故细事求假外拜，州郡无参谒之仪，出入失风宪之体，渐恐四方得以轻易，百辟无所准绳。请自今藩镇幕僚，勿得任台官；虽亲王、宰相出镇，亦不得奏充宾佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不令厘杂务。”诏惟辟召入幕如故，余从其请。复抗表求侍养，改户部侍郎。衎又坚乞罢免，诏书褒许，即与其母东归。汉乾祐末，丁忧。服除，诏郓州高行周津遣赴阙，衎辞以足疾，不至。周广顺初，起为尚书右丞，俄充端明殿学士。太祖征兖州，驻城下，遣衎往曲阜祠文宣王庙。城平，以衎权知州事。归朝，权知开封。时王峻持权，衎与陈观俱为
14、峻所引用。会峻败，观左迁，衎罢职，守兵部侍郎。显德初，上表求解官，授工部尚书，致仕还乡里，台阁缙绅祖饯都门外，冠盖相望，时人荣之。建隆三年春，卒于家，年七十四。（宋史列传二十九）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分）A辞曰/臣无他才术/未知何人误有闻达 /望放臣还/遂其私养/晋祖曰/朕自知卿/ 非他人荐也/俄废枢密院B辞曰/臣无他才/术未知何人/ 误有闻达望放臣还/遂其私养晋祖 /曰/朕自知卿/非他人荐也/俄废枢密院C辞曰/臣无他才术/未知何人误有闻/ 达望放臣还遂其私养/晋祖曰/ 朕自知/卿非他人荐也/俄废枢密院D辞曰/臣无他才/术未知何人 /误有闻达/望放臣还遂其私
15、/养晋祖/曰/ 朕自知/卿非他人荐也/俄废枢密院5下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3 分）A解褐，“褐”粗布或粗布衣服， “解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。B致仕，古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等表示相同意思。因年老、身体等原因主动请求退休，称为“乞骸骨”“填沟壑”。C奉朝请，给予闲散大官的优惠待遇。古代诸侯春季朝见天子叫朝秋季朝见为请。因称定期参加朝会为奉朝请。D丁忧，亦称丁艰，即遭遇父母丧事。古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一
16、项是（ ） （3 分）A颜衎曾因向符习进献贺礼而受到笞刑，但事后符习很后悔，又上表推荐他做观察推官，暂且搪塞前面所做的事。B颜衎担任都官员外郎时，收到家信，得知父亲生病，没有奏报就弃官回家侍候老人，最后不再有当官的想法。C父亲去世后，颜衎因母亲年老需要侍候，上表辞官，不许；后又两次上疏请求，最终得到皇帝褒奖，与母亲回家了。D颜衎曾因王峻的引荐而被重用，后又受到王峻的牵连而被罢官。最后退休回家，临行时朝内官员争相为他送行。7把原文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）衎未领书，以故规行之，寻为吏所讼。（5 分） （2）服除，诏郓州高行周津遣赴阙，衎辞以足疾，不至。（5 分） 【答案】
17、4A5B6B7颜衎没有接到书信，按照过去的规矩来做，不久被属吏诉讼。（“以”“故”“寻”被动句式各1分，大意1分。“以”译成依据、遵循、按照均可；“故”译成以前、原先、旧的均可；“寻”译为不久。）或者：颜衎没有接到书信，因此按规矩去做，不久被属吏诉讼。（“以故”“规”“寻”被动句式各1分，大意1分。“以故”译成因此、因为这个缘故；“规”名做状，按规矩；“寻”译为不久。）守丧期满，皇帝下诏让郓州的高行周资助遣送颜衎入朝，颜衎以腿脚有病为由推辞不去。（“服除”“津遣”“赴阙”“辞”各1分，大意1分。“服除”译成守丧期满，守丧期满脱去丧服均可；“津遣”译成资助遣送；“赴阙”译成入朝；“辞”译成推辞。
18、）【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解 B。【名师点睛】给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也须要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。5【试题分析】回答此类题目，必须熟记文学名著的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。B 项，“填沟壑 ”是死的自谦的说法。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记 A。【技巧点拨】备
19、考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确；要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。6【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。B 项，应是“担任河阳三城节度副使”。选项对应的信息在第二段，文中的表述是“俄迁都官员外郎，充东都留守判官，改河阳三城节度副使，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风痺疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦意”。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须
20、读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，选项 B 事件与担任的官职不对应，选项对应的信息在第二段。【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解 B。【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊
21、句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：颜衎，字是祖德，兖州府曲阜人。小时候学习刻苦，研读左氏春秋。五代时梁朝龙德年间科举考试及第，脱去布衣，开始进入仕途，担任北海主簿，靠政绩而闻名。五代时后唐天成年间，颜衎做邹平县令。符习当初镇守天平，用书信告诉所辖城邑的官员不要聚敛财物作为贺礼。颜衎没有接到书信，按照过去的规矩来做，不久被属吏诉讼。
22、符习立刻召来颜衎用鞭子打了他，幕僚和下属都认为是羞辱了正直的人，符习很后悔，立即上书推荐颜衎做了观察推官，暂且搪塞前面所做的事。长兴初年，皇上下令任命颜衎做太常博士，符习极力上奏挽留颜衎。符习退休，颜衎也回家奉养双亲。不多久，房知温镇守青州，又征召颜衎做了幕僚。房知温阴险固执，聚敛的财物多是违法的，颜衎常常极力劝谏，不考虑后果。晋祖进入洛阳，房知温依仗兵力强而非常傲慢，颜衎劝说他向晋祖进贡。房知温能有好的结局，全是颜衎的功劳。房知温的儿子不聪明，颜衎劝说他们用十多万的家财献给晋祖。晋祖很赞赏他们，这也是颜衎的功劳。不久颜衎被提拔为都官员外郎，充任东都留守判，后改任河阳三城节度副使，管理州中事务
23、。过了半年，收到家中的书信，得知父亲在青州身患重病，颜衎没有奏报就辞去官职回家侍候父亲，不再有当官的想法。过了一年多，父亲病得不能起床，颜衎亲自捧屎捧尿，从没有一点倦怠。晋祖听说后，召他为工部郎中，接连派使者催促他到朝廷，颜衎推辞说“我没有其他才能，不知道什么人误传让您听说。希望能让我回家，遂了我奉养双亲的愿望。”晋祖说：“我本来就了解你，不是其他人推荐的。”不久废除了枢密院，凭着原来的官职参加朝会。过了一年，又上书请求回家侍奉双亲，被授予青州行营司马。后父亲去世，非常哀痛。不久又被召做了驾部郎中、盐铁判官。以母亲年老为由恳请辞官，晋祖下诏让他保有现在的官职。开运末年，授予左谏议大夫，暂且代管
24、河南府，又拜为御史中丞。经过战乱之后，朝廷中纲纪混乱，颜衎执政却很有神采。曾经进言说：“刚出任御史的人，又接着兼任边远州郡的幕宾佐吏，再有因为个人的原由和小事请求到外地任职，州郡中缺少参拜的礼节，进出没有风纪法度，担心会渐渐地让各地州郡轻视，百官失去了遵循的标准。请求从今以后各藩镇的幕僚不能担任御史以上的官职；即使是亲王和宰相出镇，也不能奏请出任幕宾。不是接受皇帝命令下去巡查，不得擅自出京，从此不能管理杂务。”下诏只有征召做幕宾的还和以往一样，其余的都按颜衎的提议。又上表请求回家奉养老母，被改任户部侍郎。颜衎坚决请求辞官，皇帝下诏赞扬了他，然后颜衎与母亲回到老家。五代汉朝乾祐末年，颜衎母亲去世
25、。守丧期满，皇帝下诏让郓州的高行周资助遣送颜衎入朝，颜衎以腿脚有病为由推辞不去。周朝广顺初年，起用他做尚书右丞，不久做了端明殿学士。周太祖征讨兖州时，驻军城下，派颜衎前去曲阜到孔庙祭祀。攻克兖州后，让颜衎暂且管理兖州。太祖回朝后，又让颜衎暂时管理开封。当时王峻把持朝政，颜衎和陈观都是由王峻推荐的。等到王峻倒台，陈观贬官，颜衎被免去其他职务，只任兵部侍郎一职。显德初年，上书请求辞官，又任命他为工部尚书，退休后回到家乡，朝廷官员都到京城门外给他送行，达官贵人很多，当时的人们都认为他很荣耀。建隆三年春天，死在家中，享年七十四岁。 （二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首词，完成后面各题。定西番牛峤
26、紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒。梦长安。乡思望中天阔，漏残星亦残。画角数声呜咽，雪漫漫。8下阕描绘了怎样的画面？请简要分析。（5 分） 9请简要分析全词使用了哪些表达技巧。（6 分） 【答案】8下阕描绘了一幅冬日悲凉、凄冷、苍茫的边塞夜景图。（答出特点 1 分；时间、地点任答出一点 1 分，共 2 分）作者仰望夜空，高天辽阔，残星暗淡，飞雪漫漫；听到将尽的更漏、呜咽沉郁（描述画面 2 分）描绘出一幅惨淡凄寒的景色，烘托了主人公内心的愁苦。（1 分）。9细节描写的角声。“乡思望中天阔”，生动地刻画出了征人因思乡而于孤独中眺望远天，却见明月临关，光照千里，浩荡的月色更引发其浓郁的乡愁（2 分）。融情
27、于景（借景抒情）（1 分）。在月明之夜，因思家而倍感金甲冰冷，戍楼的苦寒。残夜行将消逝，望中只见高天辽阔，残星暗淡。漫漫飞雪中乡关更是迷茫。只听得戍楼之间间荡的画角数声，呜咽沉郁。在愁人听来，真是如泣如诉。（2 分）视听结合（1 分）残星暗淡，飞雪漫漫是视觉，将尽的漏声，画角呜咽是听觉；（1 分）视听结合渲染出惨淡凄寒的氛围，烘托了征人的愁苦。（1 分）以景结情（1 分）下阕主要抒发乡愁，却把浓郁的愁情收束在不尽的苍茫的飞雪中、间或传来的呜咽的画角声中，言有尽而意无穷，耐人回味。（2 分）（还可答“动静结合”。答出手法 1 分，结合诗句分析 2 分。两种表达技巧，答出一种 3 分，共 6 分。
28、）【考点定位】鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价 D。【技巧点拨】这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。答题步骤：描绘诗中展现的图景画面。并准确概括考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为
29、什么而“感伤”。9【试题分析】题干要求“简要分析全词使用了哪些表达技巧”。这是考查诗歌的技巧。“紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒。梦长安”，上片主要是融情于景；“乡思望中天阔，漏残星亦残。画角数声呜咽，雪漫漫”，有视觉，有听觉，视听结合，同时“雪漫漫”收尾，属于以景结情。这首词描写边塞风物，表现征人的乡愁。词以“紫塞月明千里”开篇。北国早寒，夜间披金甲，本已凄冷难耐。孤独中眺望远天，只见明月临关，光照千里。浩荡的月色更引发乡思。紫塞与长安之间，隔千里兮共明月，对月怀人，千载同此情感，思极入梦，因有“梦长安”之语。牛峤是唐僖宗时的进士，他笔下的人物所梦的长安，当是实指，不是如后世之以长安代指京师。说
30、是“梦长安”当兼思故土与念亲人，且当不止此一夕为然，所以下片便不接写梦中所见如何如何，不写比写出的容量更多。这首词所写的边塞乡愁，从其情调上看，更接近中唐李益的边塞七绝。它们所表现的悲凉、凄冷的情韵、气氛，正是日益衰败的悲剧时代的新反映。牛峤以紫塞戍楼、中天皓月、飞雪漫漫等景物寄情，使得这首小词的境界显得阔大、雄浑，因此，虽悲凉而不绝望，虽凄冷而含有对温情、幸福的期待。【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。【技巧点拨】表达技巧有三个层面的内容：修辞方法、表现手法（表达方式、文艺表现方法）、篇章结构。题目类型：这首诗歌采用了何种表现手法？变体：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（
31、技巧）？诗人是怎样来抒发自己的情感的？或就某一方面提具体问题。答题要领：分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度，还是表现手法角度，还是篇章结构，还是兼而有之。（1）必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。（2）结合相关诗句说说这个手法的内容，在诗歌中的具体运用。（3）说说作者采取这种手法的原因。再次，解释（4）这种手法表达了诗人怎样的情感，传达怎样的旨趣。运用该手法的好处。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。比如本题，题干中明确说明“哪些”，故答题的
32、时候应至少写出两种。（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）荀子在劝学中强调学习与省察自己的必要性的句子是： ， 。（2）李白蜀道难中“ ， ”两句运用夸张的手法从人的角度极写蜀道之高危。（3）苏轼在水调歌头明月几时有中寄寓离情，释却离愁后，表达美好祝愿的名句是 ： ， 。【答案】（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2） 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（3）但愿人长久，千里共婵娟乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做选定大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成文后各题。窖 鹿
