1、记辜鸿铭,胡适,学习目标,1.分析辜鸿铭的形象特点。 2.体会作者的情感态度。 3.探讨辜鸿铭的文化人格。,人物简介,他自称“一生四洋”，即“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”。父亲辜紫云，母亲为葡萄牙人。1867年，辜鸿铭随其橡胶园主英国商人布朗前往苏格兰。1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并于1873年考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识，并1877年以优异的成绩获得该校文学硕士学位。同年，辜鸿铭入德国莱比锡大学，获得土木工程文凭；后又去法国巴黎大学攻读法学。,时代背景
2、,Here comes my learned enemy!这是我博学的敌人！,新文化运动,课堂研讨,1.文章写了几件小事？分别展现了辜鸿铭怎样的性格特点？,课堂研讨,2.如何理解“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”？,课堂研讨,赠刘景文 苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 苏 轼： 。 辜鸿铭： 。,课堂研讨,这本是苏东坡送给好友刘景文的诗句，荷花已经凋零殆尽，菊花残了却依然傲霜独立，体现孤标傲世的品格，但无论是先谢还是后凋，都过时了，要退出竞争，让位于生机盎然的初冬的娇子“橙”和“橘”，期望他不要懈怠失望，要珍惜剩下的好时光。 可到了辜鸿铭这里，“擎雨盖”
3、暗指清朝官帽，“傲霜枝”则明喻脑后小辫，其追怀前清之心跃然纸上，张勋和辜鸿铭二人都留辫子，所以惺惺相惜。,课堂研讨,五四时期，在与思想上的论敌胡适相争的岁月，辜鸿铭总不忘在各种场合大掀对方语言底子薄弱的底牌，以期打击对手的气焰，为自己争取主动。他常常说：“胡适之，那个懂点美国通俗英语的人，居然能当上北大英文系主任，真乃滑天下之大稽！”“以粗俗鄙陋的留学生英语，叫嚷什么文学革命，这个胡适简直瞎胡闹！也难怪，他怕是与高雅古典的英文，从不曾行过见面礼呢！”“连希腊文和德文都不懂，竟敢有脸在大学讲坛上大侃西方哲学，这个胡适博士简直把学生当猴耍！”辜鸿铭深谙以己之长攻彼之短的战术，尽管在思想上不免苍白，
4、他仍然没有给听众留下一个完全落败的印象，因为起码，他也显示出了对手不如的地方。,课堂研讨,3.辜鸿铭如此对待胡适，但是胡适听了辜鸿铭的话却“笑了”，又和辜鸿铭一起“大笑”，体现了胡适对辜鸿铭怎样的情感态度？,课堂研讨,两位国学大师“英雄惜英雄”，体现文化的包容性，胡适对辜鸿铭是理解、包容、尊重。,课堂研讨,4.结合胡适的随感录，说说胡适如何看待辜鸿铭的蓄辫？联系下文，辜鸿铭是如何反驳的？,拓展延伸,在近代中国，有两条最为著名的辫子。一条是“辫帅”张勋那条又黑又长的大辫，它联系一段帝制复辟的历史；再就是辜鸿铭这条既短且细的灰白小辫，它有许多妙趣的传闻，且具浓厚的文化意蕴。 你觉得这样一个学贯中西
5、的学者，为什么会如此执着于“蓄辫”“纳妾”“三寸金莲”之类的文化陋习呢？请思考。,,人们早就发现，辜鸿铭的护辫行为，与他那好标新立异，乐与他人及时代作对的个人性格，有着密切的关系。 从性格角度来认识辜氏的留辫子乃至整个的思想和行为，当然不错，也很有趣。但上面的话恐怕都说得过于绝对了些，因而不免简单化。如果照此理解，那辜鸿铭就成了一个纯粹受性格支配，主观随意，毫无坚实思想和信念的人，也就是现在有人所谓的“性格人”，而事实上却绝非如此 他不仅有一套独特而系统的中西文化观，并且有一种稳固不变、坚定不移的文化信仰或信念。他并不是随心所欲，什么都要维护，什么都要攻击。他所要维护的只是他心中传统的价值及其
6、有关的事物；他所要攻击的只是他所理解西方近代文化精神，以及中国晚清以降在他看来是盲目的“西化”改革、革命和一味崇洋的社会心态，当然也包括一切对传统的“误解”和“毁伤”。,所以，注意到辜鸿铭的护辫、主张保存君主主义、纳妾制度和缠足风习等古怪言行与他性格的关系，还只是看到了事情的表面，因为这种个性心理特征的作用，归根结蒂仍只是表层的。 其深层的根由在于他明确而坚固的文化信仰，特别是对儒家传统的真诚挚爱。正是这份信仰和挚爱，使得他爱屋及乌，使得他在传统的思想和事物遭到唾弃的时候走向极端，以本能地维护他心目中神圣的价值。,拓展延伸,荣格说：一切文化都会沉淀为人格。余秋雨在重峦叠嶂的家园中这样写道：我的
7、眼前出现了这样的重峦叠嶂第一重，慷慨英雄性的文化人格；第二重，游戏反叛性的文化人格；第三重，安然自立型的文化人格。 辜鸿铭属于那种文化人格呢？ 请结合文章内容谈谈辜鸿铭的这种文化人格。 （各小组讨论，选代表发言，其他小组质疑或补充） 另外两种文化人格分别有哪些代表人物？请具体说一说。,人物评价,“英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字，皆属上乘。总而言之，有辜先生之超越思想，始有其异人之文采。鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。” 林语堂“一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己的奴隶标识（辫子）的独裁者；就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。” 温源宁,
