1、孔 子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风，相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”、 “至圣先师，万世师表” ，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,孔子一生大体可分为五个阶段：,（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）3050岁，欲仕不能。 （3）5055岁，在鲁从政。 （4）5568岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）6573岁，安居鲁国，办教育，理六经。,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成
2、。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行,共20篇。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,四书：论语、大学、中庸、孟子五经：诗经、尚书、礼记周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋” 六艺：诗书礼乐易春秋礼、乐、射、御、书、数,“四书”“五经”,十三经：诗经、尚书、礼记、周易、左传、公羊传、谷梁传、论语、孟子、周礼、仪礼、尔雅、孝经,1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (论语八佾),重点词语,译文：孔子说：“做了人，却没有仁爱之心，对礼仪怎么办呢？做了人，却没有仁爱之心，对奏乐怎
3、么办呢？”,而：连词，表转折 如何：固定句式，把（对）怎么样（怎么办） 佾y：行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据周礼规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。,【点评】仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。没有仁德，外在形式就失去意义。,孔子谓季氏：八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也？ 译文：孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”,2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （论语里仁）,重点词语,译文：孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”,道：指的是宇宙间的一切法则、道
4、理 死：动词的为动用法，为而死,【点评】学习要在“知”的基础之上“行”，达到“学以致用”。这句话就应该理解为“早晨明白了道，就立即按道去做，即使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”,3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （论语里仁）,重点词语,译文：孔子说：“君子懂得（看重）道义，小人懂得（看重）利益。”,喻：明白，通晓，这里可译为“懂得”,【点评】君子与小人的不同价值指向：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。,4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （论语里仁）,重点词语,译文：见到有才华的人就应该想向他（学习）看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省（自己
5、有没有与他相类似的错误）。,贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人 齐：形作动，看齐 焉：兼词，于之,【点评】这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙。,以铜为镜，可以正衣冠； 以史为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 旧唐书魏徵传,5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （论语雍也）,重点词语,译文：质朴多于文采就会（显得）粗野，文采多于质朴就会（显得）虚浮。文采和质朴配合适当，这样以后才可以成为君子。,质：朴，质朴 文：文采，文饰 野：粗野 史：本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史指虚浮，虚伪 彬彬：文
6、质兼备的样子。文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后多用来指人文雅有礼貌 然后：这样以后,【点评】文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，才能称为君子。,6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （论语泰伯）,重点词语,译文：曾子说：“读书人不可以不刚强而有毅力，（因为他们）责任重大而路途遥远。把实行仁德当作自己的责任，不也沉重吗？直到死才停止追求，不也遥远吗？”,【点评】“重”表现在“仁以为己任”,“远”表现在“死而后已”。,7.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （论语子罕）,重点词语,译文：（做事）好比
7、堆土成山，只要再加一筐土就成山了，如果停下来，是我自己停止的。（做事）好比在平地上堆土成山，即使才倒下一筐土，如果继续下去，还是要自己坚持。,篑ku：筐,【点评】用堆土成山这一比喻，说明持之以恒和积极进取的深刻道理。,8.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （论语子罕）,重点词语,译文：有智慧的人，不会有疑惑；有仁德的人，不会有忧愁；有勇气的人，不会有所畏惧。,知：通“智”,【点评】知者不惑：智者能够在一团迷雾里面找到事情的源头和解决的办法。仁者不忧：仁者的修养可以超越物质环境的羁绊而达到“乐天知命”的不忧境界。勇者不惧：勇者内心坦荡，不会因为任何事情而扰乱修养的心智。,9.子贡问曰：“
8、有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (论语卫灵公),重点词语,译文：子贡问孔子：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“大概是恕吧！自己不愿做的事情，不要强加给别人。,之：代词，指一言 其：副词，表推测，大概，也许,【点评】“己所不欲，勿施于人”强调“修己”。我们应该加强自身的修养，多站在别人的角度上思考问题，学会体谅、尊重别人。,10.子曰：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（论语阳货）,重点词语,译文：孔于说：“同学们怎么不学诗经呢？读诗可以培养联想能力，可以提高观察能力，可以锻炼交友能力，
9、可以学得怨刺方法。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王；还可以认识许多鸟兽草木的名称。”,兴：用比兴的方法抒发感情 观：观察（社会与自然），进而认识风俗的盛衰的政治的得失 群：结交朋友 怨：讽谏怨刺（不平之事） 迩（r）：近,【点评】这是对诗歌社会作用的最高赞颂。在孔子的时代，诗经就是一部百科全书。,11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（论语学而）,重点词语,译文：君子，饮食不要求饱足，居住不要求安逸，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德的人那里匡正自己，这就可以说是好学了。,敏：聪敏、敏捷 慎：谨慎，慎重 就：接近 正：匡正,【点评】作为君子应该克制
10、追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。,12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）,译文：颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使言行合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，还靠别人吗？” 颜渊说：“请问行动的纲领。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合于礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然迟钝，也要践行您这话。”,【点评】克制自我，战胜自我，使自己的言行举止合乎礼仪，是社会稳定和谐的需要。,
