1、12016 届二轮复习人教版 作文人物素材积累 训练 3人物 丰子恺一、人生缩影丰子恺：不宠无惊过一生可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。丰子恺（18981975 年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡）人。1914 年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921 年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925 开始文学创作并发表漫画。1928 年任开明书店编辑。1931 年出版第一本散文集缘缘堂随笔。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物 32 种。文笔浅显
2、生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50 年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后 ，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有缘缘堂随笔、缘缘堂再笔、缘缘堂续笔等。漫画有子恺画全集。译著有日本厨川白村的苦闷的象征、俄国屠格涅夫的初恋和日本古典名著源氏物语等。出版有丰子恺文集（7 卷）。二、懿行美德 丰子恺:丰富的心灵,至善的品格丰子恺放生丰子恺不但跟自己的老师学习绘画，也在潜移默化中接受了弘一法师爱
3、惜生灵的观念。有一次，为了放生一只鸡，丰子恺专程从家乡浙江 桐乡赶到杭州去。路途遥远，但丰子恺又不忍心把鸡捆绑好后提着，只好撩起自己的长袍，把鸡放 在里面包着。在车站候车时，丰子恺竞被疑心是小偷。为了最后“侦破”此案，那名便衣侦探竟然一路跟踪丰子恺到了杭州。等车到达杭州之后，便衣侦探看到车站上迎接丰子恺的一大群人，又看到了丰子恺从自己的长袍里拿出来的鸡，才知道自己判断错误，上前道歉。素材运用 为了放生一 只鸡，他竟然千里迢迢用自己的长袍 包着它来到杭州，还因此受到侦探的怀疑。这种对生命的尊重，让我们懂得了什么是爱、什么是善，为我们指明了如何做人。话题拓展 熏陶、善良、做人、尊重生命 丰子恺画羊
4、丰子恺的故乡是浙江桐乡石门镇。石门人都喜欢吃羊肉，丰 子恺也不例外，自然就对湖羊产生了好感。有一天，丰先生忽然灵感来了，画了一幅卖羊，然后带着漫画来到羊肉馆，想让老板和顾客们也欣赏一番。谁知道，一位农民顾客看了却连连摇头发笑。丰先生觉得纳闷，就虚心请教。那农民说，多画了一条绳子。丰先生想不通：两条绳子牵两只羊，哪里多了绳子?那个农民告诉他，牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了。丰子恺这才恍然大悟。 素材运用 无论做什么事情，都要抓住本质特征。只有这样，才能做出正确的理解与分析。丰子恺先生画羊，简单地认为每条绳子栓一头羊，幸亏他虚心请教，才及时改正了错误。话题拓展 虚心、抓住本质、人无
5、完人、正视错误 细节描写 阿咪(节选)自从来了阿咪，我们的谈话有了插曲，有了调节，主客都舒畅了。有一个为正经而来的客人，正在侃侃而谈之时，看见阿咪姗姗而来，注意力便被吸引，不能再谈下去。又有一个客人向我叙述一件颇伤2脑筋之 事，谈话冗长、曲折。谈至中途，阿咪蹦跳而来， 无 端地仰卧在我面前。客人正在愤慨之际，忽然转怒 为喜，赞道：“这猫很有趣!”便欣赏它，抚弄它，获得了片时的休息与调节。有一个客人带了个孩子来。我们谈话，孩子不感兴味，在旁枯坐。我正抱歉，忽然阿咪从沙发下钻出，抱住了我的脚。于是，大小客人共同欣赏阿咪， 三人就团结一气了。 借鉴运用 每个生命都有其自身的价值，猫当然不会例外。虽然
6、猫没有人的情感，却能与人亲密无间地交往，让本来枯燥的交流变得 富有情趣。一只小小的猫，在丰老的笔下活灵活现地表演着一段细腻的生活情节，带给我们的，是一种对生活的细节体验。话题拓展 价值、温馨、人与自然、生活情趣 生动比喻 口中剿匪记 (节选) 把我的十七颗牙齿，比做一群匪，再像没有了。不过这匪不是普通的所谓“匪”，而是官匪，即贪官污吏。它们虽然向我作祟，而我非但不通缉它们，严防它们，反而袒护它们。我天天洗刷它们，我留心保养它们，吃食物的时候我让它们先尝，说话的时候 我委屈地迁就它们，我决心不敢冒犯它们。怎见得像官匪，即贪官污吏呢?官是政府任命的，人民推戴的。但他们竟不尽责任，而贪赃枉法，作恶为
7、非，以危害国家，蹂躏人民。我的十七颗牙齿，正同这批人物一样。它们原是我亲生的，从小在我口中长大起来的。它们替我研磨食物，送到我的胃里去营养全身。它们站在我言论机关的要路上，帮助我发表意见。讵料它们居心不良，渐渐变坏。它们一味对我戕害，使我奇痒，使我大痛，使我不能吸烟，使我不得喝酒，使我不能作画，使我不能作文，使我不 得说话，使我不得安眠。这种苦头是谁给我吃的?便是我亲生的，本当替我服务、为我造福的牙齿!因此，我忍气吞声，敢怒而不敢言。借鉴运用 那十七颗牙齿，天天折磨“我”，压迫“我”，让“我”没有丝毫的自由，就像当时的官匪。这样的牙齿，只有全部肃清，天下才能真正太平。话题拓展 辨别、无奈、呼吁
8、 范曾的善举 年过 70 的范曾先生是我国当代著名的书画大家，他的很多作品被多个大型美术馆、博物馆收藏，他本人也被誉为“近代中国十大画家”之一。不过，人们只知道他的画，却鲜有人知道他的善行。早 在1984 年，范曾在南开大学任教时，便夜以继日地奋斗了两年，创作了 200 幅作品，卖了 400 万元人民币，捐给南开大学建了艺术系大楼。2003 年 SARS 肆虐时，范先生曾捐赠 50 万元：2004 年中华文学基金会倡议建立“育才图书室”，为使更多贫困地区儿童得到阅读的快乐，范曾捐赠 100 万元。2002 年和 2003年，他共收入 500 万元人民币，竞捐出了 400 万。为此，他曾跻身“中
9、国大陆慈善家排行榜”及“年度十大慈善家”。素材评证 名与利，往往是人们一生为之奋 斗的目标。然而，真正懂得生活的人，是不会陷入这种物质欲望的漩涡而不能自拔的。“千金散尽，独享平淡生活，收放之间，尽显大家风范”，作为一个书画大家，范曾用自己对公益事业的那份爱心表现了质朴而高尚的人格。话题拓展 善良、淡泊人生 丰子恺的真诚鲁迅有个日本朋友内山完造，在中国经营书店多年，一次，丰子恺也去这家书店购书，看中了一套夏目漱石全集，遗憾的是它并不完整，而是欠缺了三本，内山完造说明情况后，按照折扣价收下了二十八万元的书款。不久，内山完造又找到了全集中缺少的一本，就给丰子恺寄了过去。没想到的是，丰子恺很快就回复了
10、一封挂号信。丰子恺除了告诉他书已收到，还附了这样一封短笺：“您卖给我的夏目漱石全集价格实在是太便宜了，所以特意给您寄去十万元的邮政汇票。”当时，内山完造在中国销售图书已经三3十年，很多中国人都是 他的客人，也是他的朋友，但还是第一次遇到丰子恺这样的人。 萤火小语：正是因 为丰子恺难得的真诚，让他在文学和漫画之外赢得了人们的另 一种尊重，最终无愧于大师的称号。文题延伸：真诚;大师的品格;诚信童真丰子恺丰子恺是一位卓有成就的文艺大师。他的文章生动坦诚，漫画多以儿童作为题材。他本人就保有一颗善良、童真的心。 丰子恺共有 7 个子女。他在漫画里画得最多的是大女儿阿宝。有一回，阿宝拿了一双软软的新鞋子，
11、并脱下自己脚上的那双给凳子穿上了，还得意地叫 ：“阿宝两只脚，凳子四只脚。”她母亲连忙喊：“别弄脏了袜子！”然后立刻把阿宝抓到藤榻上，动手毁坏她的创作。丰子恺却很赞同女儿的调皮，反倒觉得自己的太太“何等煞风景且野蛮”。 一次，女儿丰一吟带着外甥、外甥女，还有邻居家的芳芳和萍萍一同出去春游。回到日月楼后，孩子们兴奋得叽叽喳喳讲个不停 ，惹得丰子恺从楼上的工作室下来看热闹，听孩子们七嘴八舌的描述。此时，丰一吟开始教唱送别，不料唱到一半被丰子恺制止了，他对女儿说：“小孩子哪懂什么知交半零落啊，我给他们另外写一个！”一时兴 起的丰子恺沉思片刻后，张口就哼唱起新版送别来：“星期天，天气晴，大家去游春，过
12、了一村又一村，到处好风景。桃花红、杨柳青，菜花似黄金，唱歌声里拍手声，一阵又一阵。” 充满童趣的 歌词不必解释，孩子们一听就完全懂了。这首词，后来配上朗朗上口、优美 动听的乐曲，于是丰家老小百唱不厌。除了这一首，丰子恺还会教孩子们唱其他儿歌。 丰子恺的童真正是来自同这些孩子们长期的相处，也更是来自他爱孩子的那颗心。【适用话题】保持童真 善良 阳光与温暖 人生自在丰子恺父亲（丰子恺）不喜欢在盆里种花，却喜欢到山水间去欣赏自然的花木；父 亲不喜欢在笼中养鸟，却喜欢欣赏“天高任鸟飞”的光景；父亲不喜欢看戏，却喜欢到社会上去看人情世态；父亲不喜欢听书，却喜欢听萍水相 逢的行旅人谈话。 父亲旅游的目的，
13、主要是改换环境 ，以求“耳目一新”。出门旅行，往往会遇到一些舟车食宿上的不愉快事件。但父亲对 这些能处之泰然，随遇而安，有时还善于用一些幽默的话逗乐我们。因此，跟随父亲出门，是一件很愉快的事。 记得有一年冬天，那 时我们住在陕西南路，父亲和我带了邻居一个小姑娘去西郊公园玩。回来时，等候公共汽车排队的行列长得吓人。父亲不愿久等，我们只得先步行一段路再说。走了两站路，天色渐黑。我们又冷又饿又累，想找一家店吃些东西充饥也找不到，却看到一家店里卖炮仗。父亲进去买了一些小炮仗出来，幽默地对我说：“放炮仗既可耐寒，又可充饥。不信我们试试。”于是，我背起已走不动的孩子，父亲一路用香烟点炮仗，还说些逗乐的话。
14、我们就这样振作精神又走了几站路，方始搭上车子。 父亲在旅游中随遇而安的乐观态度，给我留下很深的印象。扩而大之，在人生的旅途上，有时也难免遇到种种不遂心的事，需要的正是这种处之泰然、积极对待的乐观态度。【适用话题】随遇而安 乐观 知足常乐 求新 父爱 丰子恺说“丰”一次，著名画家丰子恺遇见一个商人，他自我介绍道：“鄙人姓丰，咸丰皇帝的丰。”商人不解。丰子恺又说：“五谷丰登的丰。”谁知商人仍不知道是哪个丰，丰子恺哭笑不得，只好拿 笔在纸 上写了个“ 丰”字。 商人一看，连声赞道：“这姓不错！是汇丰银行的丰啊！”丰子恺也乐了：不错，“汇丰4银行”的确比“五谷丰登”要时髦，比“咸丰皇帝”要通用。 没多
15、久，丰子恺遇到一个农民，他自我介绍道：“鄙人姓丰，汇丰银行的丰。”农民摇头表示不知。丰子恺就说：“咸丰皇帝的丰。”农民仍是摇头。 丰子恺只好在他手上写了个“丰”字。农民忙说：“好姓好姓，五谷丰登的丰啊！” 丰子恺顿时恍然大悟。推荐者说 ：这说话也是一门学问，对待不同的对象，要说的话还真不一样。 丰子恺的善心丰子恺是一位卓有成就的文艺大师。抗日战争期之前，丰子恺居住在苏州缘缘堂，有一次，他带着一只鸡从石门湾出发，要到杭州云栖去放生。一般人总会把鸡脚的部位捆缚起来，然后把它倒提在手里。但是，丰子恺对鸡也起了恻隐之心，他撩起自己的长袍，把鸡放在里面，外面再用手 兜着。 一路走来，很多乘客看丰子恺的目
16、光都很复杂，不知道他的布长袍里到底藏着一团什么东西，又奇怪又可疑。甚至，在从长安镇转乘火车时，引起了一位便衣侦探的怀疑，悄悄一路追踪，和丰子恺同车到达杭州，刚走出站门就把他捉住了。还好，站外早已经有人迎 候丰子恺，急忙上前说明原委，侦探这才发现跟错了人。鲁迅有个日本朋友内山完造，在中国经营书店多年，一次，丰子恺也去这家书店购书，看中了一套 夏目漱石全集，遗憾的是它并不完整，而是欠缺了三本，内山完造说明情况后，按照折扣价 ，收下了二十八万元的 书款。 不久，内山完造又找到了全集中缺少的一本，就给丰子恺寄了过去。没想到的是，丰子恺很快就回复了一封挂号信。丰子恺除了告诉他书已收到，还附了这样一封短笺
17、：“您卖给我的夏目漱石全集价格实在是太便宜了，所以特意给您寄去十万元的邮政汇票，请您收下。 ”当是，内山完造在中国销售图书已经三十年，很多中国人都是他的客人，也是他的朋友，但还是第一次遇到丰子恺这样的人。 或许，正是因为这种难得的真诚，让他在文学和漫画之外赢得了人们的另一种尊重，最终无愧于大师的称号。推荐者说 ：丰子恺的行为举止，绝不是文人的酸腐，而是高人之大气。三、嘉言语录1、全为实利打算， 换言之，就是只要全家。充其极端，做人全 无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。2、有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是
18、肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。3、有为有不为， 知足知不足；锐气藏于胸，和 气浮于面；才气见于事，义气施于人 。4、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了 ；看淡世事沧桑，内心安然无恙。5、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人 用文凭来炫耀自己。6、走正确的路，放无心的 手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门， 闭是非之口。7、青春是多么可爱的一个名词！自 古以来的人都赞美它，希望它长在人间。8、你住几层楼？“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”59、藏书 如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。10、人
19、散 后，一钩新月天如水；钱钟书对应：目光放远，万 事皆悲。11、有人帮你， 是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责 。12、正当的游玩，是辛苦的安慰，是 工作的预备。13、由预想进行于实行， 由希望变为成功，原是人生事业展 进的正道。14、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活 哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然 无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。15、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历
20、尽沧桑悟然。16、这个 世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。17、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。18、“我 的孩子 们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。 这是何等可悲哀的事啊！”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过 来的情形。我眼看见儿时伴侣中的 英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。后 之视今，亦犹今之视昔， 你们不久也要走这条路呢！”19、既然无处可逃，不如喜悦
21、。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然。20 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有 舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。21 有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸 ，和气浮于面；才气见于事，义气施于 人。22 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。23 青涩的生命之果变得丰满，喧闹的人生搏斗沉淀雍容华贵，沉重的社会责任溶解为日常的生活情态，已 能全然和谐地把握在自己。24 时间划分愈细，感觉上过去 愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。625 成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的
22、限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由26 天地间最健全的心眼，只是 孩 子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智 尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。有口皆碑丰子恺：静如一泓，反照日月 在中国现代的文人墨客中，丰子恺先生无疑是别具一格的一道景语， 他多彩的人生道途上，处处开满着文 学与艺术的奇葩。这位被称为“现代中国最像艺术家的艺术家”以其光华的风骨和气品为后世所推崇，又因其在人生盛年追随弘一大师皈依佛门，而成为一团永难捉 摸的谜。具有如此丰富人生阅历的丰子恺先生出生于浙江桐乡石门镇，原名丰润，曾用名丰
23、仁、婴行，号子恺，字仁，是我国现代著名的画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家。他幼时读私塾，爱好图画。早年受业于画家李叔同和文学家夏丏尊。1922 年起开始进行漫画创作，从事美术、音乐教学，并兼开明书店的编辑多年。丰子恺博学多能，著译甚丰，尤以朴素、真挚、深沉和浸染哲学况味的散文 与漫画著称。新中国成立后，丰老历任全国政协委员、中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。这位 在多方面卓有成就的文艺大师除了终生从事着颇受民众喜欢的艺术创造外，还长期进行艺术教学工作。他用真纯温厚的为人风格，成为名副其实的“美育先驱”，感染着一代学人：如何在为
24、艺术与为人中少一些欺诈与固执，多一些自然与淡泊。 一、授课教学， 美育先驱我们五个人，对于立达这五岁的孩子，仿佛是接生的产婆。这孩子的长育，虽然全靠后来的许多乳母的功劳，但仅在这五周年纪念的一天，回想他的诞生的时候，我们五个人脸上似乎有些风光。 丰子恺立达五周年纪念感想 民国初年，蔡元培发美育之先声时，丰子恺正是溪西两等小学堂二年级的学生。在那里，他能感受到美育思潮对乡村教育的波及。从浙江第一师范毕业后，丰子恺开始了自己的从教生涯，与同学吴梦非、刘质平一起创办上海专科师范学校，任教 务主任、西洋画教师，开始踏上艺术教育之路。同年冬，吴、刘、丰与刘海粟、姜丹书等组织成立 了中国第一个美育学术团体
25、“中华美育会”，并于次年 4 月创刊出版中国第一本美育学术刊物美育月刊，丰子恺为该杂志的编辑。此后，丰子恺先后在上虞春晖中学、吴淞中国公学、上海立达学园、桂林师范学校、浙江大学师 范学院、重庆国立艺专等多所学校任教，辗转半生，直至 1943 年秋辞去教职 ，结束了近 20 年的艺术教学生涯，在家专心著述。 在近 20 年的教学时光中，丰子恺固守着一方宁静淡泊的天地，在三尺讲台上引领一双双求知的眼去探索这个泱泱生机的世界。他珍惜每一次授课的机会，课前会做充分认真的准备。至今他尽心竭力授课的点滴还被许多教师、学生传为美谈。 记得在上海专科师范学校时，丰子恺任教务主任，并教授学生美术课。为了让学生更
26、好地完成静物写生，丰子恺到处收集静物标本。有一次，丰子恺打算让学生画蔬菜，于是他让厨房师傅阿利代买。他嘱咐阿利，买几棵苍老、瘦长而色泽优美的白菜回来，但阿利硬是买了一捆肥胖而外叶枯黄的黄芽菜。这当然不合丰子恺的心意，于是他又亲自去买了一趟，才算是得到了心仪的蔬菜标本。 还有一次，同样是为了静物写生，丰子恺特地去陶瓷店买瓶子。店伙计见他选来选去，还以为他对瓷瓶的质量不满意，于是就主动拿出一只金碧辉煌的细瓷花瓶，笑着对丰子恺说，这只花瓶是最精致，最好看的了。但子恺看了一眼，便觉得它造型拙劣，花彩落俗。就在此时，他发现陶瓷店的角落 里有一只 瓷质粗糙、满是灰尘，但线条轮廓却自然美观的瓶子，他立刻决定
27、买下那只。店伙计赶忙告诉他那只瓶子是漏的，买回去没法用。可丰子恺偏说，漏的不要紧，就买这只。说完付了款便离开了，留下了丈二和尚摸不着头脑的店伙计。 在春晖中学，丰子恺一 人承担着绘画、音乐、英语三门课程的教学。后因教育主张的不合，春晖的许多教师集体辞职，丰子恺也在其中。他们决意按照自己的理想办一所学校，这便是立达中学。 “立达”二 字，取义论语中“己欲立而立人，己欲达 而达人”。丰子恺和其他教师一起，在学7校创办初期物质基础和生活条件均十分艰苦的情况下，为美育教学事业无悔地付出着。在立达初创期间，物质基础很差，所谓“中学”，其实只有两三张板桌和几只长凳。那时丰子恺白天仍在上海专科师范任教，等那
28、边放了学，吃过晚饭，就乘电车，从市区的南端赶到北端老靶子路的房子里筹备建校的各种事宜。他们没有电灯，就点上一盏火油灯；夜里饿了，就从身上摸出几角钱来，请校工郭志邦买些酒，烧些面充饥。直到深夜，再乘电车回到他的寄宿处去睡觉。后来，因为房租太贵，他们就雇了一辆榻车，把“全校”迁到小西门黄家胭。丰子恺回忆说:“在那里房租便宜得多，但房子也破旧得多。楼下吃饭的时候，常有灰尘或水滴丛楼板上落在菜碗里。亭子间下面的灶间，是匡先生的办公处兼卧室。教室与走道没有间隔，陶先生去买了几条白布来挂上，当做板壁。” 丰子恺和同人们一起勤劳奔波，为立达中学的建校付出了巨大精力，为美育教学事业作出了不可磨灭的贡献。这种刻
29、苦、坚忍、谦虚、知足、不功利的精神，着实让后辈钦佩。 在从教生涯中，丰子恺不论是担任国文、音乐或是美术的教师，从来都不闭门造车，而是紧密联系时事，采取多种形式进行教学工 作，培养人才。在桂林师范学校教课的日子里，面对当时抗日救国是压倒一切的主题，丰子恺多次在课堂上对学生讲：因为我们是为公理而抗战，为正义而抗战，为人道而抗战，我们绝不该悲哀失望，要坚信最后胜利是属于我们的。那时，离桂林师范学校不远的永福县苏桥镇住有从抗日战场运送下来的国军伤兵。学校领导组织教师和学生每月去慰问他们一次，给他们讲故事、唱歌、补衣服、谈心，并在街上向民众宣传抗日救国的道理。丰子恺亲自带头画了不少抗日救国的宣传画，并带
30、一部分优秀学生做过不少抗日板报的宣传工作，他表现积极，为人师表，从不言苦说累，身体力行地教育学生。 丰子恺就是这样一位艺术教育的佼 佼者。他用自己的丹心热血，为教育理想执著坚守，在三尺讲台上熠熠生辉，并且让教育走出书斋、紧随时代，用言行激发学生的人道主义和爱国思想，一片丹心，殷殷可鉴。 二、大艺术教育，自童心使 艺术心广大同情心（万物一体），艺术心为主，技为从（善巧兼备），艺术教育艺术精神的应用（温柔敦厚、文质彬彬） 丰子恺丰子恺文集 丰子恺 1914 年考入浙江第一师范，师从一代名师李叔同，学习图画和音乐。李叔同引导丰子恺步入艺术的殿堂，亦以其精湛的技艺与“先器识后文艺”的文艺观启迪了丰子恺
31、稚敏的艺术心灵，初就了他风骨中的艺术因子。在浙江第一师范求学期间，校长经亨颐提倡“人格教育”，注重学生德、智、体、美诸方面的和谐发展，也让丰子恺对艺术教育于人格造就的意义有了更为深刻的理解。 于是，丰子恺在为普通学校艺术教育不懈耕耘的同时，结合教学撰写了大量关于艺术和艺术教育的论著、教材与文章。1920 至 1922 年，丰子恺分别在美育杂志的第一期、第二期、第七期发表了画家之生命忠实之写生艺术教育的原理等文章，此后又陆续发表了西洋美术史关于儿童教育近世西洋十大音乐家故事关于学校中的艺 术 科音乐故事少年美术故事近世艺术教育运动卅年来艺术教育之回顾等多篇文章与论著。这些蕴含丰富艺术教育思想的文
32、章影响了整整一 代热爱艺术的青年。据 1933 年浙江省教育厅进行的中学生课外阅读书籍调查(列出所爱看的书目)，丰子恺编撰的音乐常识音乐之门被列学生爱看的 16 种“音乐图画类”书籍。 “大艺术教育观”是丰子恺艺术教育思想精髓之所在。丰子恺主张健全的教育，他认为，健全 的教育须从三方面入手 ，“科学是真的、知的，道德是善的、意的，艺术是美的、情的，这是教育的三大要目”。所以艺术教育是“美的教育”，是“情的教育”，是“人生的很重大，又很广泛的一种教育，不是局部分的小知识小技能的教授”。它重在授人以道，而并非授人以技。因此，包含着人生温暖情味的都可以是艺术教育的内容，它及于日常生活的一茶一饭、一草
33、一木、一举一动。 在春晖中学时，丰子恺便 十分注重课外艺术活动的开展，以使学生们在艺术中得到陶冶，培养其高尚的情操。每逢佳节，在月白风清之夜，丰子恺便率领学生在草坪上举行“月光晚会”。有时在学生的要求下，他还用钢琴演奏贝多芬的月光曲。柳叶微飘，乐声悠扬，让大家在艺术的雅致中浸染与沉醉。 除了直接的艺术熏陶外，丰子恺还在教育教学中用微小的细节感化学生，让其领悟温情与道理。在桂林师范学校授课时，有一次上课，丰子恺发现有学生在下面开小差看别的书。他并没有当场批评那位8学生，而是等到下课了， 才用很轻而严肃的声音郑重地对那位学生说：“某某等一等出去 。”等别的同学都出去了，丰子恺又用轻而严肃的声音向那
34、 位学生和气地说：“下次上课时不要看别的书。”说过之后向其微微一鞠躬，表示“你出去吧”。这位上课开小差看别的书的学生从教室出来的时候，羞愧得红了脸。丰子恺就是如此善于从点滴细节之处，真诚地尊重学生，并注重教育的艺术，用自己的言行，树立了艺术教育的良好楷模。 如果说“大艺术教育观”是丰子恺教育思想的核心，那么在具体的艺术教育实施中，丰子恺推崇的是顺乎自然、发乎童心的艺术教学原则。他说：“艺术教育就是教人这种做人的态度的就是教人学做小孩子，就是培养小孩 子这点 童心，使长大以后永不泯灭。”在春晖中学教授图画课时，丰子恺就经常对学生进行寓教于乐的教学，以此涵养趣味，让学生们以纯净之心去学习绘画，并在
35、人生中开启和持有童心。 有一次，丰子恺教学生写生，当大家在杨柳树下坐定后，丰子恺便指着自己那宽宽的前额，瘦瘦的下巴，示范着在画纸上画一个倒置的三角形，然后再添上几笔，于是，柳树下一个丰子恺微笑的头像出现了。他对学 生说:“你们看，这是因为你们平时用功，画得好，所以丰子恺笑了。”说完再加上几笔，又说:“这是因为你们平时不用功，画得不好，丰子恺哭了”同 学们听完他这番形象生动的举例，都开心地笑起来。 丰子恺并没有用生涩的语言讲述绘画的理念和精神，而是用趣味横生的故事，用自己的一颗童心，消弭了学生与教师间的心理距离，也打破了学生们认为艺术是高居象牙塔顶、遥不可及的事 物的偏见。丰子恺曾有一幅剪冬青联
36、想的漫画,画中有人要用一把大剪子，把参差不齐的学生如剪冬青般“修剪”成整齐划一的模样。这是在讽刺当时的教育方法：千篇一律，千人一面，机械式的教学和管理，结果塑造出来的全是毫无个性的学生。古语云：“亲其师，信其 道。”教师放下自身的权威，保持纯洁、趣味的童心，才能和学生建立如朋友般互尊互敬的关系，也才能摒弃掉束缚个性的专制教育制度，按照学生心灵的发展 去指导他们，尊重他们的个性和自由，培养出有趣味、有活力、有特色的学生。而也唯有在人生中始终保持不泯的童心，方能在艺术的道途中更好地捕捉美，感受爱。 三、人生短，艺术长 做教师的人，上课的时候当然不能读书，开议会的时候不能读书，监督自修的时候也不能读
37、书，学生课外来问难的时候又不能读书，要预备明天的教授的时候又不能 读书。我们读书常被教务所打断，常被教务所分心，决不能像正式求学的诸君的专一。所以我的读书，不得不用机械的方法 而下苦功，我的用功都是硬做的。 丰子恺 我的苦学经验 丰子恺先生的漫画、随笔，一直散发着永恒的真纯与温厚，静静如一泓碧水，感染着一代又一代读者。在若 干年的教师生涯中，他亦不忘进行艺术创作和学习深造，最终树立了独特的画风和文风，成为中国现代受人敬仰的漫画家和散文家。 在春晖中学任教时，白天教课之余，丰子恺经常写生作画于白马湖畔。忽然灵感来临，就作起曲来。手头没有五线谱纸，他就用画笔在自己的白衬衫上画五线谱。春晖中学早年的
38、校歌，就是丰子恺给孟郊的游子吟配的曲子。 丰子恺在艺术创作上始终身体力行，笔耕不辍。他勤于创作，读一句古诗词，灵感一来，便要作画；看到儿童天真的玩笑情趣，也可以激发他创作一幅漫画；自然的风华、社会的各种现象，都可以在他笔下留下记忆。他善于从现实生活中取材，有把握瞬间的感受的非凡能力，将其提炼深化，留于画布之上。有一次，在开完校务会议回家后，丰子恺用 长纸和毛笔接连画出了参加校务会议诸人的模样。因为害怕被学生们看到，便把它贴在了门后。但这一偶然的尝试引起了丰子恺的极大兴趣，从那以后，他把平日种种琐事都画在纸上。只要笔在手，讲义纸、香烟盒都是他的画纸，随处都是他的画室。1922 年 12月 16
39、日，春晖校刊第四期上发表了丰子恺的经子渊先生的演讲女来宾宁波女子师范两画。这是迄今发现的丰子恺最早发表于内部刊物上的两幅漫画。1924 年，丰子恺的人散后，一钩新月天如水发表在我们的七月上，这是丰子恺首次正式公开发表的简笔画。之后，在朱自清等友人的鼓励下，丰子恺还出版了独具风格的子恺漫画，俞平伯为之作跋。从此，中国有了“漫画”一词，一个崭新的画种开始在中国深入人心，风靡一时。 丰子恺的许多漫画和散文作品都产生于他的任教时期。他的漫画，通俗近情，鲜明地表现出美与丑、光明与黑暗。他的散文清新秀丽，雍容恬静，畅谈人生态度。除了在艺术的园地里耕耘创作，丰子恺从9未停止学习深造的脚步。他早年去日本留学
40、的直接原因便是感觉自己讲课时“学问不足”。 丰子恺在上海专科师范学校授课时，课堂上那些初通作画的学生们总会向他提出这样那样的问题。起初，不管学生们问起什么，丰子恺总能够用一般性的理论知识对付过去。时间一长，学生们的问题开始逐步触及一些绘画的根本问题。一次上美术课，一个学生带着一种疑惑的神情问他：“先生，您上次说：绘画以忠实摹写自然为第一要义，还说中国画的不忠于写实为其最大的缺点；您说自然中有无穷的美，唯能忠实于自然摹写者，方能发见其美。要是这样，我们为什么不去拍照呢？” 丰子恺明知这位同学提问题的角度有偏颇，而李叔同先生当初在教自己西洋画时，对这个问题也曾有过辩证的观点，可这时轮到丰子恺自己要
41、在课堂上当众把这个问题解答清楚，便觉自己实在缺乏更深的理论修养，但搪塞学生更是惭愧，于是他对这位学生说：“这个问题我一时难以阐述清楚，请允许我下次解答可好？” 学生是被暂时应付过去了，可这件事却让丰子恺非常懊丧。他开始对自己一知半解和闭门造车式的教学无法忍受。下课以后，他跑到书店买回了几本日本的美术杂志，从中了解到最新绘画动态，这使他更加意识到自己知识储备的不足。迷惘之中，他想起了当年日本画家河合新藏对他说过的一句话：“ 你想到日本去学画吗？”于是在艺术上感到困顿的丰子恺，终于萌动了去日本继续深造学习的念头。经过几年苦读，归国后丰子恺重执教鞭，用最先进的绘画理论和经验，更好地指导着自己的教师生涯。 丰子恺是一位滋味极浓的长者。他爱国家、爱人民，爱小孩子，爱大自然，爱和平，爱万物生灵。不论是为 文，还是 作画，他笔端的每一滴墨，都饱含着浓得化不开的爱。丰子恺作品的日文译者吉川幸次郎曾说：“如果在现代要想找寻陶渊明、王维那样的人物，那么，就是他了吧。”作为一名艺术家，他具有仙风道骨；作为一名教师，他温厚真挚。20 年的艺术教学生 涯，丰子恺静如一泓，关情万物，反照日月。我们深信，他的品格、气质和爱仍弥荡世间。
