1、简 介炎 帝 神 农 氏 “始 作 耒 耜 ， 教 民 耕 种 ； 遍 尝 百 草 ， 发 明 医 药 ； 日 中 为 市 ，首 辟 市 场 ； 治 麻 为 布 ， 制 作 衣 裳 ； 削 桐 为 琴 ， 练 丝 为 弦 ； 弦 木 为 弧 ， 剡 木 为矢 ； 耕 而 作 陶 ， 冶 制 斤 斧 ； 建 屋 造 房 ， 台 榭 而 居 ”， 他 带 领 先 民 所 开 创 的农 耕 文 化 、 医 药 文 化 、 工 业 文 化 、 市 场 文 化 、 火 文 化 和 原 始 艺 术 等 ， 是 炎 帝文 化 外 延 的 具 体 内 容 ， 已 成 为 中 华 民 族 的 宝 贵 文 化 遗
2、 产 。 农 耕 文 化在 炎 帝 之 前 的 时 代 ， 先 民 们 不 知 耕 种 ， 不 知 米 谷 是 重 要 的 食 物 ， 只 知 采摘 各 种 草 木 果 实 以 裹 腹 。 是 炎 帝 独 具 慧 眼 ， 首 倡 种 谷 ， 带 领 先 民 告 别 了 漫 长的 蛮 荒 生 活 ， 跨 过 了 通 向 文 明 时 代 的 门 槛 。 管 子 轻 重 戊 曰 ： “神 农作 ， 树 五 谷 淇 山 之 阳 ， 九 州 之 民 乃 知 谷 食 。 ” 新 语 道 基 说 ， 古 时“民 人 食 肉 饮 血 ”， 炎 帝 神 农 “以 为 行 虫 走 兽 难 以 养 民 ， 乃 求
3、可 食 之 物 ， 尝百 草 之 实 ， 察 酸 苦 之 味 ， 教 民 食 五 谷 ”。 周 礼 天 官 疾 医 云 ： “五谷 ， 麻 、 黍 、 稷 、 麦 、 豆 也 。 ” 风 俗 通 义 载 ： “神 农 悉 地 力 种 谷 疏 。” 国 语 鲁 语 上 载 ： “昔 烈 山 氏 之 有 天 下 也 能 殖 百 谷 百 疏 。 ”疏通 蔬 ， 即 蔬 菜 ， 如 白 菜 、 苋 菜 等 。 炎 陵 志 引 考 古 原 始 云 ： 神 农 之世 ， 炎 帝 “作 鉏 耨 ， 以 垦 草 莱 ， 教 民 种 瓜 蓏 ”， 瓜 即 瓜 菜 ， 如 冬 瓜 、 南 瓜 、黄 瓜 等 ； 蓏
4、 ， 是 指 植 物 果 实 ， 如 桃 、 李 、 梨 、 桔 、 柚 、 枇 等 。 这 些 都 是 炎 帝神 农 氏 教 民 耕 种 的 生 动 史 料 记 载 。 炎 帝 神 农 氏 在 教 民 耕 种 的 过 程 中 发 明 了 耕 播 工 具 。 周 易 系 辞 下 载 ： “包 牺 氏 没 ， 神 农 氏 作 。 斫 木 为 耜 ， 揉 木 为 耒 。 耒 耨 之 利 ， 以 教 天 下 ，盖 取 诸 益 。 ” 礼 含 文 嘉 说 ， 神 农 氏 “始 作 耒 耜 ， 教 民 耕 种 ”， 都 讲到 炎 帝 神 农 氏 制 作 的 耕 播 工 具 耒 耜 。 耒 耜 的 创 造
5、 和 推 广 使 用 ， 极 大 地 促进 了 农 业 生 产 的 发 展 。 随 着 种 植 业 的 兴 起 ， 人 们 的 食 物 逐 渐 有 了 剩 余 。 于 是 ， 炎 帝 部 落 把 野 生的 猪 、 狗 、 羊 、 鸟 、 牛 、 鸡 等 进 行 人 工 饲 养 ， 既 作 为 人 的 肉 食 ， 又 驯 其 畜 力服 务 于 人 ， 由 此 又 出 现 了 畜 力 农 耕 。 论 衡 （ 东 汉 王 充 著 ） 载 述 炎 帝之 世 ， 神 农 氏 “煮 马 屎 以 汁 渍 种 者 ， 令 禾 不 虫 ”， 便 是 当 时 畜 牧 饲 养 业 的写 照 。 除 文 献 记 载
6、外 ， 炎 帝 神 农 氏 时 代 的 许 多 遗 址 遗 物 也 为 当 时 的 农 耕 文 明 提供 了 确 凿 的 例 证 。 西 安 半 坡 遗 址 出 土 了 当 时 的 谷 壳 和 蔬 菜 、 瓜 籽 ； 长 江 中 下游 的 河 姆 渡 、 万 年 仙 人 洞 、 圩 墩 、 崧 泽 、 马 桥 、 梅 堰 遗 址 ， 以 及 黄 河 流 域 的裴 李 岗 、 磁 山 、 北 首 岭 遗 址 ， 都 发 现 了 那 时 的 水 牛 、 黄 牛 头 骨 。 在 黄 河 下 游的 寿 光 县 城 南 孙 家 集 镇 古 城 堡 遗 址 ， 还 出 土 了 那 时 的 大 量 祭 奠
7、用 的 猪 、 狗 骨架 等 。 炎 帝 首 创 的 农 耕 农 作 ， 及 其 后 来 在 中 华 民 族 普 遍 的 使 用 与 发 展 ， 是 炎 帝神 农 氏 对 中 华 民 族 做 出 的 最 大 贡 献 。 炎 帝 传 奇 故 事 天 堂 狮 子 狗 和 谷 种 在 湘 东 地 区 ， 狮 子 狗 为 炎 帝 盗 谷 种 的 故 事 几 乎 家 喻 户 晓 。 相 传 ， 炎 帝 长大 以 后 ， 看 到 人 们 天 天 上 山 采 野 果 、 打 野 兽 ， 过 着 吃 了 上 顿 没 下 顿 的 困 苦 日子 ， 心 中 十 分 难 过 。 他 日 思 夜 想 ， 要 找 到
8、一 种 能 收 藏 、 能 种 植 的 可 食 之 物 。有 一 天 ， 他 梦 见 天 堂 栽 着 一 种 称 为 “稻 ”， 籽 实 叫 “谷 ”的 植 物 ， 可 吃 、可 藏 、 可 种 ， 这 正 是 炎 帝 要 找 的 食 物 。 但 是 天 堂 在 哪 里 呢 ？ 怎 样 才 能 把 谷 种搞 回 来 呢 ？ 炎 帝 犯 了 难 。 第 二 天 ， 他 发 现 狮 子 狗 在 自 己 身 边 转 来 转 去 ， 神 情 很 是 不 安 ， 像 有 什 么话 要 说 。 炎 帝 便 对 狮 子 狗 说 ， 你 知 道 我 要 去 天 堂 找 谷 种 吗 ？ 狮 子 狗 叫 了 两
9、声 ，点 了 点 头 。 炎 帝 又 说 ， 你 知 道 天 堂 在 哪 里 吗 ？ 狮 子 狗 又 叫 了 两 声 ， 点 了 点 头 。炎 帝 大 喜 ， 忙 说 ， 你 能 为 我 去 取 回 谷 种 吗 ？ 狮 子 狗 没 等 炎 帝 说 玩 ， 就 飞 也 似地 跑 出 去 了 。 狮 子 狗 不 停 地 奔 跑 ， 跑 了 一 天 一 夜 ， 终 于 来 到 天 堂 ， 果 然 见 到 一 块 晒 谷坪 里 ， 摊 着 金 光 闪 闪 的 稻 谷 。 在 不 远 的 地 方 ， 站 着 几 个 凶 神 恶 煞 的 天 神 把 守着 。 狮 子 狗 在 一 旁 琢 磨 着 ： 晒 坪
10、 的 谷 子 不 多 ， 向 他 们 要 是 不 会 给 的 ， 只 有 盗 。但 怎 样 才 能 盗 到 谷 种 呢 ？ 偶 然 间 ， 它 发 现 旁 边 有 个 池 塘 ， 于 是 ， 就 悄 悄 地 下到 池 塘 里 洗 了 个 澡 ， 把 浑 身 的 毛 泡 得 水 淋 淋 的 ， 然 后 ， 冷 不 防 地 窜 到 晒 谷 坪的 谷 子 上 ， 打 了 个 滚 子 ， 把 稻 谷 全 都 沾 在 身 上 ， 急 忙 往 回 跑 。 狮 子 狗 这 一 跑 ，给 守 谷 的 天 神 发 现 了 ， 天 神 大 吼 一 声 ， 便 穷 追 不 舍 。 天 神 赶 不 上 狮 子 狗 ，
11、 于是 急 中 生 智 ， 在 狮 子 狗 的 前 方 用 手 一 画 ， 随 即 变 出 一 条 大 河 。 狮 子 狗 慌 忙 中无 路 可 走 ， 便 跳 下 大 河 游 过 去 了 。 狮 子 狗 回 到 家 中 ， 将 身 子 抖 了 抖 ， 水 珠 四 溅 ， 就 是 没 有 谷 子 ， 急 得 汪 汪乱 叫 。 炎 帝 一 看 ， 就 知 道 狮 子 狗 用 身 子 沾 回 了 谷 子 ， 但 是 谷 子 又 给 河 水 冲 走了 。 他 细 心 地 在 狮 子 狗 身 上 寻 找 ， 终 于 在 高 高 翘 起 的 尾 巴 上 找 到 了 几 粒 谷 种 。原 来 狮 子 狗
12、过 河 的 时 候 ， 尾 巴 翘 在 水 面 上 ， 谷 粒 没 有 被 水 冲 掉 。 炎 帝 把 这 几 粒 谷 子 播 种 到 地 里 ， 长 出 了 稻 禾 ， 结 出 了 谷 子 。 经 过 反 复 栽培 ， 稻 谷 越 种 越 多 ， 后 来 成 为 人 们 的 主 要 食 物 来 源 。 人 们 为 酬 谢 狮 子 狗 盗 谷种 的 功 劳 ， 所 以 每 当 过 “尝 新 节 ”， 首 先 祭 祀 炎 帝 ， 然 后 给 狮 子 狗 一 碗 新 米饭 ， 一 块 粉 蒸 肉 吃 ， 最 后 才 是 自 己 “尝 新 ”。 在 给 狮 子 狗 吃 肉 和 饭 的 时 候 ，还
13、要 观 察 ， 如 果 狮 子 狗 先 吃 饭 ， 就 是 暗 示 今 年 的 米 价 高 ； 先 吃 肉 ， 则 暗 示 今年 养 猪 合 算 。 传 说 中 的 “天 堂 ”， 今 为 天 堂 村 ， 在 炎 帝 陵 东 南 50 里 处 。 据 传 ， 那 里的 谷 种 被 狮 子 狗 盗 去 以 后 ， 天 神 不 准 那 里 种 稻 谷 了 。 炎 帝 知 道 以 的 ， 就 教 那里 的 先 民 种 茶 。 天 堂 村 出 产 的 茶 叶 名 “天 堂 茶 ”， 品 味 极 佳 ， 清 代 曾 为 皇帝 御 用 贡 品 ， 其 中 ， “神 农 剑 茶 ”在 海 内 外 享 有 盛
14、 誉 。 工 业 文 化耒 耜 等 耕 播 工 具 的 发 明 创 造 直 接 促 成 了 我 国 手 工 业 的 萌 芽 。 手 工 制 陶 业 、手 工 缝 织 业 、 手 工 冶 炼 业 、 建 筑 业 等 工 业 文 明 无 不 源 自 于 炎 帝 部 落 。 冶 陶 ， 是 人 类 利 用 火 ， 改 变 天 然 材 料 的 性 质 ， 创 制 全 新 材 料 的 开 始 。 最早 的 冶 陶 技 术 是 由 炎 帝 神 农 氏 发 明 的 。 周 书 说 ， 神 农 “耕 而 作 陶 ”。 逸 周 书 说 ， 神 农 “作 陶 冶 斤 斧 ， 耒 耜 徂 耨 ， 以 垦 草 莽 ”
15、。 炎 帝 部 落 在“刀 耕 火 种 ”过 程 中 ， 发 现 被 烧 过 的 土 块 很 坚 硬 ， 于 是 将 泥 土 做 成 刀 斧 形 状 ，然 后 放 在 柴 火 中 煅 烧 ， 待 泥 土 烧 得 透 红 后 停 火 冷 却 ， 制 成 陶 质 刀 斧 ， 用 于 锄草 垦 地 。 随 着 制 陶 技 术 的 不 断 改 进 ， 先 民 们 逐 渐 大 量 制 作 凿 、 锉 、 耜 、 纺 轮等 陶 质 生 产 工 具 和 各 种 生 活 用 具 ， 陶 业 制 作 的 规 模 越 来 越 大 ， 陶 器 的 造 型 越来 越 多 ， 并 且 有 了 红 色 或 黑 色 彩 陶
16、 和 各 种 雕 塑 陶 。 炎 帝 时 代 ,已 经 有 了 陶 质鼎 （ 鬲 ） 、 甑 、 釜 、 罐 等 炊 具 和 钵 、 碗 、 盆 、 盘 、 杯 等 饮 食 器 具 ， 此 外 还 有汲 水 用 的 小 口 尖 底 罐 、 盛 储 东 西 用 的 瓮 、 罐 以 及 灶 与 釜 连 成 一 体 的 釜 灶 等 。陶 器 的 发 明 和 使 用 ， 给 原 始 先 民 的 生 产 和 生 活 带 来 巨 大 变 革 ， 也 为 原 始 的 文化 艺 术 提 供 了 重 要 的 载 体 。 先 民 们 在 各 种 各 样 的 器 皿 之 上 ， 用 拙 朴 的 工 具 、质 朴 的
17、 色 彩 、 纯 朴 的 手 法 ， 描 绘 自 然 、 记 录 生 活 、 传 递 信 息 ， 孕 育 了 最 初 的原 始 艺 术 。 手 工 缝 织 业 是 伴 随 制 陶 业 产 生 的 。 庄 子 盗 跖 云 ： “古 者 民 不 知衣 服 ， 夏 多 积 薪 ， 冬 则 炀 之 ， 故 命 之 曰 知 生 之 民 。 ”上 古 之 民 ， 最 初 是 运用 磨 制 的 骨 针 、 骨 锥 将 树 叶 、 树 皮 或 兽 皮 缝 成 一 块 ， 遮 身 蔽 体 ， 既 经 不 起 长期 风 吹 雨 打 ， 霜 雪 侵 袭 ， 又 极 不 雅 观 。 后 来 ， 炎 帝 从 一 群 女
18、 子 采 集 的 长 草 中发 现 了 柔 软 的 麻 ， 经 过 不 断 的 摸 索 ， 他 带 领 先 民 将 麻 织 成 布 做 成 衣 裳 。 先 民们 所 用 的 最 原 始 的 缝 织 工 具 就 是 骨 针 、 骨 梭 和 陶 制 纺 轮 。 路 史 说 ， 神农 “教 之 麻 桑 ， 以 为 布 帛 ”； 礼 记 礼 运 篇 说 ， 炎 帝 神 农 “治 其 丝 麻 ，以 为 布 帛 ”； 庄 子 盗 跖 又 云 ： “神 农 之 世 耕 而 食 ， 织 而 衣 。 ”这 些 都 是 炎 帝 神 农 氏 开 创 纺 织 、 制 作 衣 裳 的 真 实 记 载 。 手 工 冶 炼
19、 业 和 建 筑 业 也 都 产 生 于 炎 帝 部 落 。 据 拾 遗 记 炎 帝 神 农 记 载 ， 神 农 之 世 ， “米 锾 之 铜 以 为 器 ”。 当 时 的 手 工 冶 炼 主 要 是 铜 的 冶 炼 制造 。 我 国 迄 今 发 掘 最 早 的 金 属 冶 炼 物 ， 是 在 临 潼 姜 寨 发 现 的 一 块 铜 片 ， 经 化验 ， 铜 占 65%， 锌 占 25%， 其 余 为 少 量 的 锡 、 铅 、 硫 、 铁 等 ， 属 含 铜 、 锌 较多 的 黄 铜 。 在 山 东 胶 县 三 里 河 也 发 掘 出 了 原 始 手 工 铸 造 小 型 铜 器 ， 如 刀
20、、 凿等 。 人 类 起 源 之 初 ， 为 了 躲 避 猛 兽 和 风 雨 ， 或 住 在 树 上 ， 或 居 于 山 洞 。 到 了神 农 之 世 ， 随 着 农 业 的 兴 起 ， 先 民 才 由 流 动 的 树 居 、 穴 居 而 改 为 搭 舍 、 筑 室定 居 ， 原 始 建 筑 业 也 随 之 产 生 。 礼 记 礼 运 篇 说 ， 炎 帝 之 时 ， 断 木“以 为 台 榭 、 宫 室 、 牖 户 ”。 庄 子 亦 云 ： “神 农 之 世 ， 卧 则 居 居 ， 起则 于 于 。 ”河 姆 渡 出 土 的 大 型 “干 栏 式 房 屋 ”遗 址 及 长 达 十 余 米 的 屋
21、 柱 、榫 印 房 屋 构 件 ， 即 是 炎 帝 时 代 手 工 建 筑 业 的 实 物 遗 存 。 炎 帝 神 农 氏 开 创 的 原 始 工 业 文 化 大 大 地 提 高 了 上 古 先 民 的 生 产 生 活 水 平 ，和 农 耕 文 化 一 道 ， 为 古 代 社 会 经 济 的 发 展 奠 定 了 最 为 坚 实 的 基 础 。 火 文 化农 耕 文 化 、 工 业 文 化 的 起 源 和 发 展 ， 都 离 不 开 火 的 应 用 。 天 然 之 火 ， 自然 界 早 已 有 之 ， 人 类 初 始 ， 又 有 了 人 工 造 火 。 古 籍 世 本 载 ： “燧 人 氏钻 木
22、 取 火 ， 造 火 者 燧 人 也 。 ”据 考 古 发 现 ， 在 距 今 170 万 年 前 的 元 谋 人 化石 地 层 里 ， 就 有 了 大 量 炭 屑 ， 其 中 还 有 烧 骨 ， 这 是 中 国 迄 今 发 现 的 最 早 的 人类 造 火 遗 迹 。 到 了 炎 帝 神 农 氏 时 代 ， 氏 族 先 民 不 断 把 火 这 一 早 已 有 之 的“自 在 之 物 ”转 化 为 “为 我 之 物 ”， 转 化 成 导 民 造 福 之 物 ， 在 生 产 、 生 活 中对 火 有 了 广 泛 的 应 用 。 上 古 时 代 植 被 丰 厚 ， 炎 帝 放 火 烧 山 垦 荒
23、， 既 变 荆 棘 为灰 肥 ， 又 便 于 耕 种 ， 为 开 创 农 耕 文 明 、 发 展 农 业 生 产 奠 定 了 基 础 ， 故 后 世 称其 为 “火 德 王 ”， 左 传 亦 言 ： “炎 帝 为 火 师 ， 姜 姓 其 后 也 。 ” 为 了 改 善 民 众 的 生 活 ， 炎 帝 “修 火 之 利 ”， “耕 而 作 陶 ”（ 礼记 礼 运 篇 ） ， “作 钻 燧 生 火 ， 以 熟 劳 臊 ， 民 食 之 无 兹 胃 之 病 ， 而 天 下 化之 ”（ 管 子 轻 重 戊 ） 。 炎 帝 用 火 使 古 人 由 生 食 动 植 物 进 入 到 熟 食 动 植物 ， 推
24、动 古 代 人 类 文 明 实 现 了 一 次 划 时 代 的 重 要 进 步 。 医 药 文 化原 始 社 会 生 产 力 水 平 低 下 ， 生 产 环 境 和 生 活 条 件 恶 劣 ， “疾 病 毒 伤 之害 ”成 为 先 民 生 存 的 最 大 威 胁 。 上 古 先 民 长 期 采 集 、 食 用 野 生 植 物 ， 他 们 发 现 食 用 某 些 植 物 ， 会 发 生 呕吐 、 腹 痛 、 腹 泻 、 昏 迷 甚 至 死 亡 ； 而 食 用 另 一 些 植 物 ， 可 以 消 除 、 减 轻 疼 痛和 不 适 ， 或 解 除 中 毒 和 昏 迷 现 象 。 炎 帝 神 农 氏
25、从 中 受 到 启 发 ， 决 心 利 用 植 物为 民 治 病 。 于 是 ， 他 经 常 背 着 药 篓 ， 一 手 持 石 斧 ， 一 手 持 赭 鞭 ， 爬 山 涉 水 ，去 采 集 药 用 植 物 。 高 处 采 不 到 的 ， 就 将 赭 鞭 甩 上 去 ， 再 扯 下 来 ； 悬 崖 陡 壁 下不 去 的 ， 就 用 赭 鞭 缠 住 岩 石 或 树 木 ， 再 抓 着 赭 鞭 下 去 。 每 采 到 一 种 植 物 ， 他都 要 辨 别 其 气 味 ， 观 察 其 颜 色 ， 嚼 尝 其 滋 味 ， 感 受 其 在 体 内 的 反 应 ， 判 断 其“平 、 毒 、 燥 、 寒
26、”， 确 定 其 治 病 的 作 用 和 使 用 方 法 。 他 还 根 据 植 物 的 外 形特 点 或 功 用 起 下 名 字 ， 以 便 记 忆 和 教 给 大 家 。 帝 王 世 纪 载 ， 炎 帝 神 农氏 “尝 味 草 木 ， 宣 药 疗 疾 ， 救 夭 伤 人 命 ”， “磨 蜃 鞭 茇 ， 察 色 腥 ， 尝 草 木而 正 名 ， 审 其 平 毒 ， 旌 其 燥 寒 ， 察 其 畏 恶 ， 辨 其 臣 使 ， 厘 而 三 之 ， 以 养 其 性命 而 治 病 ”。 史 记 补 三 皇 本 纪 说 ， 神 农 “以 赭 鞭 鞭 草 木 ， 始 尝 百 草 ，始 有 医 药 ”。
27、淮 南 子 修 务 训 说 ， 神 农 “尝 百 草 之 滋 味 ， 水 泉 之 甘 苦 ”。 这 些 记 载 ， 生 动 地 描 述 了 炎 帝 神 农 氏 在 与 大 自 然 和 疾 病 作 斗 争 的 过 程 中 ，经 过 不 断 探 索 实 践 ， 逐 渐 总 结 出 各 种 治 病 疗 疾 的 医 药 知 识 的 动 人 情 景 。 炎 帝 神 农 氏 为 了 救 民 疾 苦 而 舍 生 忘 死 ， 鞠 躬 尽 瘁 ， 尝 “一 日 而 遇 七 十毒 ”（ 淮 南 子 修 务 训 ） ,终 因 误 尝 断 肠 草 而 “崩 葬 长 沙 茶 乡 之 尾 ， 是曰 茶 陵 ”（ 路 史
28、） 。 后 人 不 忘 炎 帝 神 农 氏 在 开 创 医 药 方 面 作 出 的 杰 出 贡献 和 献 身 精 神 ， 将 我 国 第 一 部 药 物 学 专 著 归 功 于 神 农 氏 ， 称 为 神 农 本 草经 ,并 尊 炎 帝 为 “先 医 ”， 即 医 药 的 创 始 人 。 市 场 文 化耕 播 农 业 的 兴 起 使 原 始 社 会 实 现 了 由 攫 取 经 济 向 生 产 经 济 的 转 变 ， 社 会生 产 力 得 以 不 断 提 高 ， 社 会 生 产 行 业 日 渐 多 样 化 ， 畜 牧 业 和 以 制 陶 、 纺 织 为主 的 手 工 业 从 农 业 中 分 离
29、出 来 ， 成 为 专 门 的 生 产 活 动 ， 实 现 了 人 类 的 第 一 次 、第 二 次 分 工 。 随 着 社 会 生 产 力 的 发 展 和 生 产 行 业 的 分 工 ， 一 些 产 品 出 现 剩 余 ，开 始 萌 发 以 物 易 物 、 互 通 有 无 的 交 换 活 动 。 这 种 交 换 ， 首 先 是 在 部 落 内 部 进行 ， 后 来 发 展 到 部 落 与 部 落 之 间 、 产 业 与 产 业 之 间 进 行 。 为 了 便 于 人 们 进 行 物 品 交 换 ， 炎 帝 想 到 了 在 部 落 的 中 心 设 立 “墟 场 ”，并 约 定 在 太 阳 照
30、在 头 顶 上 的 时 候 ， 让 大 家 都 到 墟 场 上 进 行 交 换 ， 这 就 是“日 中 为 市 ”。 对 此 ， 不 少 古 籍 都 有 记 载 。 易 经 系 辞 说 ， 炎 帝 “日中 为 市 ， 致 天 下 之 民 ， 聚 天 下 之 货 ， 交 易 而 退 ， 各 得 其 所 ”。 汉 书 食货 志 上 曰 ： “洪 范 八 政 ， 一 曰 食 ， 二 曰 货 。 食 谓 衣 殖 嘉 谷 可 食 之 物 ， 货 谓布 帛 可 衣 及 金 刀 龟 具 ， 所 以 分 财 布 利 通 有 无 者 也 。 二 者 ， 生 民 之 本 ， 兴 自 神农 之 世 。 ” 随 着
31、可 供 交 换 的 产 品 日 益 增 多 和 产 品 品 种 的 日 益 丰 富 ， 交 易 规 模 不 断 扩大 ， 集 市 时 间 也 不 断 增 长 ， 于 是 便 有 人 在 墟 场 上 建 造 房 屋 ， 叫 “列 廛 设 市 ”， “墟 ”也 就 成 为 具 有 交 易 和 聚 居 两 个 功 能 的 场 所 了 。 交 易 的 产 生 ， 不 仅 满 足 了 人 们 对 生 产 资 料 和 生 活 资 料 的 需 要 ， 而 且 进 一步 刺 激 了 生 产 分 工 和 技 术 进 步 。 同 时 也 增 进 了 人 们 相 互 交 往 和 各 种 文 化 的 交流 与 融 汇
32、 ， 为 形 成 广 大 地 域 的 共 同 经 济 与 文 化 提 供 了 条 件 。 原 始 音 乐炎 帝 部 落 种 植 谷 物 ， 连 年 获 得 丰 收 ， 先 民 因 “耕 桑 得 利 ， 究 年 受 福 ”，过 着 相 对 稳 定 的 生 活 。 人 们 有 了 衣 穿 ， 有 了 饭 吃 ， 可 以 进 行 教 化 了 。 于 是 炎帝 发 明 了 五 弦 琴 ， 世 称 神 农 琴 。 帝 王 世 纪 云 ： “炎 帝 都 于 陈 ， 作 五 弦琴 ”。 杨 子 载 ： “昔 者 神 农 造 琴 以 定 神 ， 禁 淫 僻 ， 去 邪 欲 ， 反 其 天 真 者也 。 ” 新
33、 论 说 ， 炎 帝 “上 观 法 于 天 ， 下 取 法 于 地 ， 于 是 始 削 桐 为 琴 ， 练丝 为 弦 ， 以 通 神 明 之 德 ， 合 天 地 之 和 焉 ”。 意 思 是 说 ， 炎 帝 造 琴 的 目 的 是通 过 音 乐 用 神 明 的 德 行 和 大 自 然 的 和 谐 来 感 化 人 们 ， 协 和 人 心 ， 扶 持 风 化 。 神 农 琴 的 制 作 十 分 讲 究 。 广 雅 载 ： “神 农 氏 琴 长 三 尺 六 寸 六 分 ，上 有 五 弦 ， 曰 宫 、 商 、 角 、 徴 、 羽 。 ”据 传 ， 它 选 择 上 等 桐 木 作 为 材 料 ，而 且
34、 有 尺 寸 规 制 要 求 。 经 过 刮 削 、 打 磨 、 “练 丝 为 弦 ”、 组 装 和 调 音 等 多道 工 序 才 能 完 成 。 神 农 琴 的 发 明 ， 为 民 族 乐 器 的 发 展 打 下 了 基 础 ， 后 来 周 文王 在 五 弦 琴 的 基 础 上 “增 二 弦 ， 曰 少 宫 、 少 商 ”， 作 七 弦 琴 。 五 弦 琴 制 作 出 来 之 后 ， 炎 帝 叫 邢 天 “作 扶 犁 之 乐 ， 制 丰 年 之 咏 ”（ 路 史 ） 。 孝 经 援 神 契 曰 ： “神 农 乐 名 曰 扶 持 ， 亦 曰 下 谋 ”，是 说 那 个 时 期 的 音 乐 创
35、作 取 材 于 先 民 的 耕 播 农 事 活 动 。 关 于 五 弦 琴 的 创 制 ， 至 今 流 传 着 一 个 美 丽 的 传 说 那 是 炎 帝 部 落 才 迁 徙 到 陈 （ 今 河 南 淮 阳 县 ） 这 个 地 方 的 时 候 ， 部 落 大 面积 开 垦 土 地 ， 所 有 的 荆 棘 、 灌 木 丛 都 砍 完 了 ， 最 后 剩 下 一 棵 高 大 的 桐 树 挖 不下 来 。 炎 帝 找 来 麻 绳 ， 叫 大 家 用 绳 子 去 拉 。 先 是 拴 一 根 麻 绳 ， 用 五 个 人 去 拉 ，桐 树 纹 丝 不 动 。 后 来 用 五 根 麻 绳 ， 二 十 五 个
36、 人 去 拉 ， 还 是 拉 不 动 。 炎 帝 发 现 ，不 是 人 少 了 拉 不 动 ， 而 是 用 力 不 协 调 。 于 是 ， 炎 帝 叫 邢 天 去 指 挥 。 邢 天 想 ，这 么 多 人 怎 么 指 挥 呀 ！ 急 中 生 智 ， 他 想 出 “宫 、 商 、 角 、 徵 、 羽 ”五 个 口音 ， 叫 大 家 念 熟 ， 然 后 有 节 奏 地 哼 一 个 音 ， 用 一 次 力 。 这 一 着 竟 然 很 灵 。 只 听 得 第 一 遍 哼 过 ， 五 根 绷 得 紧 紧 的 绳 子 一 齐 颤 抖 ，发 出 悦 耳 的 弦 音 。 第 二 遍 哼 过 ， 桐 树 颤 抖
37、 起 来 ， 出 现 和 谐 的 共 鸣 。 待 到 哼 过三 遍 ， 桐 树 中 发 出 震 耳 欲 聋 的 轰 鸣 ， 随 着 轰 鸣 戛 然 停 止 ， 绳 子 断 了 ， 桐 树 倒下 ， 树 干 齐 崭 崭 地 折 断 ， 里 面 是 一 个 空 洞 ， 长 三 尺 六 寸 六 分 。 炎 帝 以 为 这 是天 神 的 旨 意 ， 就 将 这 节 中 空 的 桐 木 精 心 加 工 ， 制 作 了 琴 身 ， 用 五 根 精 制 的 蚕丝 作 了 琴 弦 ， 并 按 照 “宫 、 商 、 角 、 徵 、 羽 ”定 下 琴 的 五 音 。 而 邢 天 又 根据 五 音 “作 扶 犁 之 乐 ， 制 丰 年 之 咏 ”。 于 是 ， 在 恬 静 的 中 原 大 地 上 ， 伴 随 着劳 动 号 子 和 硬 涩 的 歌 喉 ， 带 着 桐 木 的 清 香 ， 诞 生 了 原 始 的 音 乐 。
