1、论民本知识点总结,作者介绍,孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人，他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，“孟母三迁”的故事也传为佳话。晚年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是孟子一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号“亚圣”。,在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人
2、的善性，才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的高见。他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治民之术，民就能各自安分守己，统治者也能长治久安，达到“劳心者治人，劳力者治于人”，即稳定统治秩序的太平境界。 在天、地和民之间，孟子明确地强调人民的作用和地位。他针对当时一些国灭家亡的事实说：“天时不如地利，地利不如人和”；又说：“得道者多助，失道者寡助”，战国时期，当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况下，孟子的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。这种主张在我国两千年封建社会里，一直成为制约君权，强调皇帝应该顺乎民心民意的思想，对于历朝政
3、治的开明，起了莫大作用。,【文本研读】,第一部分：社稷： 是故：丘民： 变置：牺牲既成： 则变置社稷： 2.句式特点：祭祀以时 第二部分：桀纣之失天下也： 得天下有道：斯得天下矣： 所欲与之聚之：,所恶勿施尔也： 犹水之就下： 圹： 为丛驱爵者： 则诸侯为之驱矣： 虽欲无王： 苟为不畜： 苟不至于仁： 终身忧辱： 其何能淑： 载胥及溺：. 2.特殊句式： 今天下之君有好仁者 此之谓也 3.文言词条积累： 就,第三部分：,河内凶： 粟： 亦然： 无如寡人之用心者： 寡人之民不加多： 请以战喻： 填然鼓之： 弃甲曳兵而走： 或百步而后止： 以五十步笑百步： 则何如： 直不百步耳：是亦走也： 王如知
4、此，则无望民之多于邻国：,不违农时： 谷不可胜食： 数罟不入洿池： 是使民养生丧死无憾也： 王道之始也： 树之以桑： 可以衣帛矣： 鸡豚狗彘之畜： 勿夺其时： 谨庠序之教： 申之以孝悌之义： 颁白者不负戴于道路矣： 然而不王者： 不知检： 涂有饿莩而不知发： 非我也，岁也： 王无罪岁，斯天下之民至焉：,2.特殊句式：王如知此，则无望民之多于邻国 树之以桑鸡豚狗彘之畜 申之以孝悌之义未之有也 是何异于刺人而杀之 3.通假字为丛驱爵 则无望民之多于邻国颁白者不负戴于道路矣 涂有饿莩,4.词类活用 虽欲无王 苟不至于仁 五亩之宅，树之以桑 终身忧辱 填然鼓之 五十者可以衣帛矣 然而不王者 勿夺其时
5、5.一词多义： 莫 吾有司死者三十三人，而民莫死也从者病，莫能兴 就 民之归仁也，犹水之就下某业所就，孰与仲谋多,畜 苟不为畜，终身不得 鸡豚狗彘之畜，无失其时 王 王无罪岁 然而不王者食 七十者可以食肉 狗彘食人食而不先实公仓，收余以食亲 如日月食焉老者衣帛食肉 而吾与子之所共食 然 然而不王者 填然鼓之然郑亡，子亦有不利焉太后曰：“然。”,以 树之以桑以五十步笑百步，则何如斧斤以时入山林 老臣以媪为长安君计短也以卫王室 孟子名言20句 1.尽信书，不如无书。（孟子尽心下） 2.生于忧患，死于安乐 （孟子告子下） 3.得道者多助，失道者寡助。（孟子公孙丑） 4.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟
6、子尽心上） 5.人有不为也，而后可以有为。（孟子离娄下）,孟子名言20句 1.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）,7.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑） 8.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子尽心上） 9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。（孟子滕文公） 10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下） 11.不以规矩，不成方圆。 12.权，然后知轻重；度，然后知长短。 13.人有不为也，而后可以有为。,14.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 15.其进锐者，其退速。 16.心之官则思，思则得之，不思则不得也 17.长幼有序孟子 18.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子 19.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子 20.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子,
