1、诗歌是一种抒情言志的文学体裁。毛诗-大序载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。宋严沧浪诗话云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就 中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。诗经是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。汉书礼乐志：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉荀悦汉纪惠帝纪作“诗謌”。 唐韩愈郓州溪堂诗序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考
2、引公德而接邦人於道也。” 明王鏊震泽长语官制：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅书信集致窦隐夫：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽睢县文史资料袁氏陆园：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名蓬莱纪胜。” 1古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。尚书虞书记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。” 礼记乐记记
3、载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。诗经是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因 为如此，诗经被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，诗经楚辞和
4、汉乐府以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。 2 诗经 楚辞汉赋汉乐府诗魏晋南北朝民歌(代表者：建安七子）唐诗宋词元曲明清诗歌近代诗、新诗诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概
5、括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。毛诗序说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指诗经的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在诗集传的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，诗经中的葛覃芣苢就是用的这种手法。比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在文心雕龙比兴中说：“且何谓为比也？盖写
6、物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，诗经中的螽斯硕鼠等篇即用此法写成。兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在毛诗正义中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如诗经中的关雎桃夭等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。
