1、修身养性的古 诗句格言 宁静可以致远 ,淡泊可以明志 诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 孟子 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？ 曾子 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也 -孟子 平静如水，正直如绳。 -严遵 芝兰生于深林 ,不以无人而不芳 ;君子修道立德 ,不为窘困而改节。-孔子 生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？ -郑思肖 世道别颓波，我心如砥柱。 -刘禹锡 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子 :“千里之行 ,始于足下 .“ 孔子 :“不义而富且贵 ,于我如浮云 .“ 屈原
2、 : 路漫漫其修远兮 ,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱 ,总难称意 ,知足即为称意 ;山水花竹 ,无恒主人 ,得闲便是主人 . 2.宠辱不惊 ,看庭前花开花落 ;去留无意 ,望天外云卷云舒 . 3.海纳百川 ,有容乃大 ;壁立万仞 ,无欲则刚 . 4.浮躁一分 ,到处便抬尤悔 ;因循二字 ,从来误尽英雄 . 5.任人须知人 ,友人须容人 ,人和事就 ; 无事不找事 ,有事不怕事 ,事在人为 . 6.安能尽如人意 ,要当无愧我心 . 7.修身岂为名传世 ,作事惟思利及人 . 8.事在人为 ,休言万般都是命 ;境由心造 ,退后一步自然宽 . 9.功者难成而易败 ,时者难得而易失 ;天与弗取 ,反受其
3、咎 ,时至不行反其殃 . 10.古之所谓豪杰之士 ,必有过人之节 ,人情有所不能忍者 ; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地 生物气象，学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（大学） 德者，本也；财者，末也。（大学） 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（大学） 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（大学） 人一能之，己百之；人十能之，已千之。（中庸） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（大学
4、） 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（大学） 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（大学） 欲诚其意，先致其知。（大学） 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（中庸） 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（中庸） 治国必先齐家。（大学） 凡事豫则立，不豫则废。（中庸） 大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道， 为而不争。 心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，
5、友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！ 长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！ 无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！ 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！ 言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚， 志宜大，胆宜壮！ 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 涵养，全得一缓字，凡
6、言语、动作皆是。 心平气和四字，非有涵养者不能做。 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一； 言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。 以情恕人，以理律己。 以恕己之心恕人，以责人之心责己。 缓字，可以免悔。退字，可以免祸。 何以息谤？无辩。何以止怨？不争。 人之谤我也，与其能辩，不如能容。 人之侮我也，与其能防，不如能化。 受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。 忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。 任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。
7、善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。 激之而不怒者，非有大量，必有深机。 党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。 恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。 临事，须替别人想；论人，先将自己想。 以淡字交友，以聋字止谤， 以刻字责己，以弱字御侮。 居安，虑危；处治，思乱。 无心者，公；无我者，明。 喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？ 持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得； 处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。 世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好人，更何暇责备他人乎。 好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无
8、不皆然。 为善，最乐；读书，便佳。 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 气，忌盛；心，忌满；才，忌露。 大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。 欲论人者 ，先论己；欲知人者，先自知。 小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。 此存心厚薄之分，故人品因之而别。 明镜止水，以澄心；泰山乔狱，双立身；青天白日，以应事；霁月光风，以待人。 步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。 度量，如海涵春育；持身，如洁冰清；襟袍，如光风霁月；气概，如乔狱泰山。 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言。 择善人而交 , 择善书而读 , 择善言而听 , 择善行而从
9、。 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则 宽。 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 受思深处宜先退，得意浓时便可休。 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 须交有道之人 ,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。 多门之室生风，多言之人生祸。 “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 做人不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 不妄求，则心安，不妄做，则身安。 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。 智者顺时而谋，愚者逆时而动。 见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。 念头端正，福星临，念头不正，灾星照。 善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 寡言养 气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
