1、加拉太书导读,导言,加拉太书是新约书中最有价值的一本，使读者晓得何谓基督的救法，何为基督教会，何为最丰盛的生命。其特色效果能力自犹太教之束缚解放出来，在主耶稣救恩上建立新教会，故路德马丁读此书而倡宗教革命，要求信仰与灵性上的自由。 -贾玉铭牧师,一、作者,使徒保罗(加一1；五2；六11)。根据圣经的记载，保罗原名扫罗(徒十三9)，系以色列人，属便雅悯支派(罗十一1)；按血统而言，是希伯来人所生的希伯来人(腓三5)。他生在基利家的大数，在名师迦玛列门下，按严紧的犹太律法受教(徒廿二3)。后来成为犹太教中最严紧的法利赛人(徒廿六5)，为祖宗的律法大发热心，逼迫教会(腓三6)；然而这是在他不信不明白
2、的时候所作的(提前一13)。有一天，当他要去大马色捉拿信主的人们时，蒙主耶稣在路上向他显现(徒九15)。从此，他便成了基督徒，并奉召成为使徒(罗一1)，主要以外邦人为传扬福音的对象(加二8)。先后至少写了十三封新约书信，是基督教真理的主要诠释者。,贰、受者,加拉太的各教会(加一2)。加拉太为古罗马帝国的一个行省(今日土耳其的一部分)，分南加拉太和北加拉太；保罗于第一次出外旅行传道，曾在南加拉太，彼西底的安提阿、以哥念、吕高尼的路司得和特庇等地，宣传福音并设立教会(徒十三13十四28)。他第二次旅行时，也到了在加拉太省的众教会，鼓励并坚固所有的信徒(徒十六15)。至于保罗是否去过北加拉太，圣经没
3、有明文记载。,第一次全程图示,参、写作时地,加拉太书约在主后5257年，写于罗马书之前，第二次布道旅行之后。地点不详：安提阿、马其顿,肆、写书背景,在保罗第二次旅行至加拉太南部之后，与第三次旅行至希利尼之前，这其间有热心于摩西律法，自称是基督徒的犹太主义者来到小亚细亚各教会，从三方面攻击保罗的教训：(一)他们诋毁保罗，质疑他的使徒职分。(二)他们认为外邦人须受割礼，使自己犹太化之后，方能得救。(三)他们反对保罗只讲恩典不讲律法，他们强调在恩典之外也须注重行为，鼓吹基督徒遵守犹太的礼仪和规条。,这些教会对真道的认识浅薄，竟采纳犹太主义者的说法，以为须奉行割礼，遵守摩西一切的律法，方有得救之望。保
4、罗第三次旅行至希利尼时，有人把犹太主义者怎样巧施煽惑，加拉太众教会信徒怎样犹疑不定的消息告诉他。保罗乃作书引导并劝勉他们，使之弃谬归真。这书便是加拉太书。,伍、特点,(一)没有称赞的话。保罗写的其他书信，多先称赞受信者的长处。 (二)没有感谢的话。保罗惯于为受信者向神献上感谢，连道德败坏的哥林多教会，保罗也为他们感谢神(林前一4)。由此可见，信仰的破产比道德的败坏更为可怕。(三)言词激烈尖锐。书中措词非常直率，毫不留情的指斥，甚至咒诅传异端者，恨不得他们把自己割绝了(加一89；五12)。 (四)亲手写的大字(加六11)。 (五)本书是对付律法主义者的利器。,陆、主旨要义,本书的三重主题：(一)
5、指引人如何得到自由单单信靠神所启示的基督纯正的福音(加一章)。(二)告诉人得着自由的好处： 1.得着自由就不必受割礼(加二110) 2.得着自由就不必随犹太人的生活方式(加二1121) 3.得着自由就不受律法的管束(加三至四章),(三)告诉人怎样享有所得的自由： 1.不可将自由当作放纵情欲的机会(加五1六10) 2.藉基督的十字架对付旧人，而作新造的人(加六1118),柒、与他书的关系,(一)本书与罗马书：同是讲论救恩的书信，一正一副。 这两本书都提到因信称义的道理，内容相近，但加拉太书比较简单，而罗马书则较丰富。加拉太书是在制止已有的流毒，而罗马书是在防止未来的流毒。这两本书是基督教教义的基
6、础，都是非常重要的。,(二)本书与雅各书 加拉太书重信心，雅各书注重行为，二者并非冲突，保罗讲有行为之信心，称义之方法，雅各书讲有信心的行为，称义的表证，保罗之信是向未得救的人，使凭信得救，雅各书之行为是向已信的人，使之表现得救之行为。,捌、钥节,我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己(加二20) 基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制(加五1),玖、钥字,律法用31次； 肉体18次； 圣灵15次； 信心22次； 自由11次； 应许10次； 称义6次。,拾、内容大纲,I. 引
7、言 （1:1-10） A. 问安（1:1-5） B. 责备（1：6-10）,II. 个人见证（使徒权威）（1:11-2:21） A. 保罗使徒的身份（1:11-24） 1. 福音的启示（1:11-12） 2. 信主前情形（1:13-14） 3. 信主后情形（1:15-24） B. 与其他使徒相交（2:1-10） C. 保罗责备使徒彼得（2:11-21）,III. 教义真理（因信称义）（3:1-4:31） A. 因信称义的辩护（3:1:29） 1. 信心与行为（3:1-14） 2. 律法与应许（3:15-22） 3. 律法的功用（3:23-25） 4. 信徒的地位（3:26-29） B. 因信称
8、义的解释（4:1-31） 1. 法律的类比-主人与管家（4:1-7） 2. 个人的请求-保罗与信众（4:8-20） 3. 历史的类比-夏甲与撒拉（4:21-31）,IV. 实践意义（信徒生活）（5:1-6:10） A. 脱离律法的生活（5:1-12） B. 自由却不可放纵（5:13-15） C. 要顺着圣灵而行（5:16-26） D. 满有爱心的服侍（6:1-10）,V. 结语（6:11-18）A. 最后劝勉 （6:11-17）B. 祝福问安（6:18）,金句背诵,【加5:22】 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实， 【加5:23】 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。,
