1、第一章 礼仪概述,金浦教育网(http:/),更多专业技术文稿,编制：毕永芳,第一节 礼仪的产生与发展,金浦教育网(http:/),更多专业技术文稿,中国自古就以交际礼仪之邦著称于世，其漫长的礼仪发展史大致可以分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期、礼仪的形成时期、礼仪的发展和变革时期、礼仪的强化时期、礼仪的衰落时期、现代礼仪时期和当代礼仪时期等8个时期。礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。 。,第一节 礼仪的产生与发展,金浦教育网(http:/),更多专业技术文稿,中国礼仪的产生,第一节 礼仪的产生与发展,1、礼仪的萌芽时期 （公元前5万年公元前1万年）,
2、礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。在他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。,第一节 礼仪的产生与发展,山顶洞人的项饰,山顶洞人骨针,第一节 礼仪的产生与发展,2、礼仪的草创时期 （公元前1万年公元前22世纪）,公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。例
3、如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。,第一节 礼仪的产生与发展,仿新石器时代蜡像,新石器时代殉葬品,第一节 礼仪的产生与发展,3、礼仪的形成时期 （公元前21世纪公元前771年）,约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消
4、费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。 公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。在此期间，尊神活动升温。,第一节 礼仪的产生与发展,在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。”,第一节 礼仪的产生与发展,以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前
5、14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。他们建造了中国第一个古都地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。 殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。全面介绍周朝制度的周礼，是中国流传至今的第一部礼仪专著。周礼（又名周官），本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。周礼原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用考工记弥补。六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市
6、政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。,殷墟妇好墓 妇好是3000多年商王武丁的妻子，同时也是一位赫赫有名的女将军。在她的墓中，可以看到成组的青铜器、已胶结在一起的大量货贝以及殉人的骨骸。,第一节 礼仪的产生与发展,金浦教育网(http:/),更多专业技术文稿,司母戊鼎 司母戊（wu）鼎 重达875千克，是迄今为止我国已发现最大的青铜器。鼎内有“司母戊”三字铭文，因而得名。据考证，“司”是祭祀之意，“母”是“母亲”之意，“戊”则是这位王后母亲的庙号。司母戊鼎是殷商时期一件典型的祭祀用具。,第一节 礼仪产生与发展,第一节 礼仪的产生与发展,殷
7、墟是中国商朝晚期都城遗址，古称“北蒙”，甲骨卜辞中又称为“商邑”、“大邑商”，是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，位于河南省安阳市西北殷都区小屯村周围，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。,第一节 礼仪的产生与发展,春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。此外，成书于商周之际的易经和在周代大体定型的诗经，也有一些涉及礼
8、仪的内容。,第一节 礼仪的产生与发展,在西周，青铜礼器是个人身份的表征。礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。当时，贵族佩带成组饰玉为风气。而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼”）成为定式，流行民间。此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。,第一节 礼仪的产生与发展,4、礼仪的发展、变革时期 （公元前770年公前221年，东周时期）,西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。 春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟
9、子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。,第一节 礼仪的产生与发展,孔子是中国古代大思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。他删诗、书，定礼、乐，赞周易，修春秋，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。他编订的仪礼，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。仪礼与前述周礼和孔门后学编的礼记，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作 孔子认为，“不学礼，无以立”。（论语季氏篇）“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（论语雍也）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（论语颜渊）他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间
10、要有同情心，要互相关心，彼此尊重。总之，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。,孔子 （公元前551公元前479年）,第一节 礼仪的产生与发展,祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。祭孔大典一般从每年9月26日持续到10月10日。自2004年曲阜公祭孔子以来，至2015年已是第12次祭祀孔子。,第一节 礼仪的产生与发展,孟子 （约公元前372公元前289年）,孟子（约公元前372公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。在政治思想上
11、，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。（孟子告子上），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。,第一节 礼仪的产生与发展,荀（xn）子 （约公元前298公元前238年）荀子是战国末期的大思想家。他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（荀子富国）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”（荀子大略）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。荀子重视客观环境
12、对人性的影响，倡导学而至善。,第一节 礼仪的产生与发展,5、礼仪的强化时期 （公元前221年公元1796年）,公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。 西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节（3、宰相刘罗锅）。而西汉思想家董仲舒（公元前179公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。（汉书董仲舒传）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即
13、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。,第一节 礼仪的产生与发展,汉代时，孔门后学编撰的礼记问世。礼记共计49篇，包罗宏富。其中，有讲述古代风俗的曲礼（第1篇）；有谈论古代饮食居住进化概况的礼运（第9篇）；有记录家庭礼仪的内则（第12篇）；有记载服饰制度的玉澡（第13篇）；有论述师生关系的学记（第18篇）；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身、齐家、治国、平天下”的大学（第42篇）等。总之，礼记堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。,第一节 礼仪
14、的产生与发展,盛唐时期，礼记由“记”上升为“经”，成为“礼经”三书之一（另外两本为周礼和仪礼）。（李白：“李白乘舟将欲行”） 宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。”（二程遗书卷五）“礼即是理也。”（二程遗书卷二十五）朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间。”（朱子文集未垂拱奏礼二）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。 家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。在大量家庭礼仪著作中，以撰资治通鉴而名垂青史的北宋史学家司马光（
15、公元10191086年）的涑水家仪和以四书集注名扬天下的南宋理学家朱熹（公元11301200年）的朱子家礼最著名。 明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。,第一节 礼仪的产生与发展,6、 礼仪的衰落时期 （公元17961911年）,满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。（大清会典）。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。,第一节 礼
16、仪的产生与发展,7、 现代礼仪时期 （公元19111949年，民国时期）,1911年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元18661925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。 本世纪三四十年代，中国共产党领导的苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章。,第一节 礼仪的产生与发展,8、中国礼仪的特点,一 重视
17、血缘、亲情和宗族关系,首先中国人信奉“血浓于水”的传统观念。崇尚“四世同堂”“五世同堂”的大家族，满足于“人丁兴旺，儿孙满堂”。尊老敬老、“父母在，不远游”等传统思想，充分体现了中国传统的家庭观念,第一节 礼仪的产生与发展,中国人的宗族关系也很强，人们之间很在乎“同宗同族”的这种亲情关系，如果与某位亲戚亲情关系比较近，会强调“不出五服”、“砸断骨头连着筋”。中国人的乡土观念也比较重，“故乡难离”“落叶归根”等思想也是这种思想观念的反应,宗 族 关 系,第一节 礼仪的产生与发展,二 礼 尚 往 来,在互相交往中，中国人往往更注重感情，更富于人情味，更讲究礼尚往来。这个“礼”主要是指礼物，“礼尚往
18、来，往而不礼，非礼也；来而不往，亦非礼也”。也就是说在交往中，如果接受了别人的礼物而不回赠是很不礼貌的行为。中国送礼的名目繁多，形式也各种各样，在这一点与西方人有很大不同，西方人在礼物的选择和送礼的形式上都比中国人简单的多。,第一节 礼仪的产生与发展,三 重视共性 ， 有较强民族自尊感,中国人很重视共性，具有较强的民族自尊感。在社会生活的很多方面强调集体组织，和个人服从组织。人们比较注意他人和社会对自己的评价，而往往忽略自身的感受，很在乎别人怎样看自己、怎样说自己，在人际交往的礼仪方面也往往反映出这样的倾向。而西方礼仪则强调个人主义至上、个性自由、特别注意维护个人的尊严，保护个人的隐私,第一节
19、 礼仪的产生与发展,四 含 蓄 内 向 ，谦 虚 谨 慎,中国人的性格一般是含蓄内向、宽厚和平、具有较强的忍耐力，在与人相处往往谦虚谨慎、自制力较强。谦虚是一种美德，这种美德在中国人的人际交往中表现非常突出，如同样是别人赞美自己，西方人往往用“谢谢”表示接受对方好意，而中国人往往用“做的不好”来表示自己的谦虚。中国人在人际交往中善于控制自己的情感，忌自吹自擂、夸夸其谈，而西方人则开放洒脱、不拘小节，情感外露。,第一节 礼仪的产生与发展,9 西 方礼仪的特点,由于中西方国家的国情、文化和习惯不同，西方礼仪与我国礼仪有较大的差异。因此在继承中国优秀礼仪文化的同时，注意汲取西方礼仪的长处，对西方礼仪
20、既要学习借鉴，有不可全盘照搬。,第一节 礼仪的产生与发展,一 强调个性 ， 崇尚自由,西方礼仪强调以人为本，个人至上，个人在法律允许的范围内有绝对的自由。在社会交往中，将个人主义看的神圣不可侵犯，十分注意维护自尊。在待人接物时，往往把个人作为社交的主体，习惯以自己为立场作为行为的中心，很少因他人或环境的影响而说违心话，办违心事，认为谁都不可以勉强他人或被他人勉强。在社会生活中崇尚个人力量，追求个人利益。他们认为冒犯对方的隐私权是非常失礼的行为。所以在社会交往中，“对女士不问岁数，对男士不问签数”成为交往惯例,第一节 礼仪的产生与发展,二尊重妇女 ， 女士优先,在社交活动中，为表示尊重妇女，西方
21、礼仪特别强调女士优先的原则。在一切社交场合，总是处处给妇女以种种照顾，关心妇女、帮助妇女、保护妇女。在社交中，不尊重妇女或对妇女失礼，会被大家视为缺乏教养甚至会引起公怒。因此，尊重妇女、女士优先是西方礼仪中的一个突出特点。例如，男女一道进出电梯，不管相识与否，男士都要让女士先行；在公共汽车上给女性让座更是习惯行为,第一节 礼仪的产生与发展,三 简洁务实 ， 不求客套,西方礼仪强调交际务实，认为在社交活动中，既要讲究礼貌，表示对对方的尊敬，又要简洁便利、实事求是。交往中，不提倡繁琐的礼节和过分的客套，也不喜欢拐弯抹角。例如，一个西方人到朋友家做客，他如果说不想喝茶，就肯定是不想喝；他如果想喝肯定
22、说想喝，这跟东方人的做法有很大不同。,第一节 礼仪的产生与发展,四平等自由开放,西方礼仪强调“自由、平等、博爱”，在交往中提倡人人平等，包括男女平等、尊重老人、爱护儿童。对儿童不是溺爱、娇惯，助长儿童的依赖性，而是尊重和培养儿童的自主精神。对儿童也如对成人一样，注意尊重儿童，有事以商量的口气对儿童说话，不武断下命令，儿童有错误时如实指出，一般不训斥、打骂。在交往中，西方人士一般思维活跃，兴趣广泛，幽默风趣，开放自然，敢于发表自己的意见，富于竞争精神，具有外向型倾向。虽然西方礼仪并没有彻底改变旧时代礼仪的不平等性质，但其礼仪的文明程度超过了资本主义社会之前的各个社会，有很多方面值得我们借鉴。,第
23、一节 礼仪的产生与发展,10、国际礼仪通则,国际礼仪是指在国际交往活动中，符合国际惯例，向交往对象表示尊敬和友好的约定俗成的习惯做法。由于历史的原因，西方国家较早的进入国际社会并占据主导地位，因此西方礼仪在某种程度上成了国际礼仪。但是国际礼仪并不等同于西方礼仪，并且随着社会的发展，国际礼仪也在不断地进步和完善。,第一节 礼仪的产生与发展,一 遵守最基本的共同生活准则,共同生活准则是指在共同生活和人们交往中公认的、最简单的、也是最基本的公共生活准则。遵守最基本的共同生活准则是礼仪的最起码要求，如：在公共场所遵守公共秩序，不打扰他人，不干扰别人，不给别人造成麻烦和不方便，尊重别人，讲究社会公德等等
24、。连最起码的共同生活准则都不能遵守，那就根本谈不上讲究国际礼仪。,第一节 礼仪的产生与发展,二信守时约,守时是国际礼仪的基本原则之一。交往中必须遵守时间，不能无故迟到，否则是极不礼貌的。西方人惜时如金，对每天的日程都做了紧密的安排，工作作风严谨，办事井井有条。不遵守时间往往打乱了工作的秩序和安排，这是西方人所不能容忍的。交往中要严格遵守自己的承诺，说话一定要算数，许诺别人的事情一定要兑现。在现代生活中，讲信誉，取信于人是建立良好人际关系的前提，“信守时约”是取信于人的基本要求。在人际交往中，言而无信，失信、失约是根本违背礼仪的原则的，既不尊重对方，也会严重损害自己的形象，是绝对要避免的。,第一
25、节 礼仪的产生与发展,三互相谅解求同存异,互相谅解，和睦相处是国际礼仪的又一基本原则。在国际交往中，了解和掌握礼仪的基本常识固然非常重要，但更重要的是在交往中对别人的理解，尤其是当别人在交往中出现失误是，要宽容和谅解，尽量不要使对方难堪而因此产生不愉快。另外，由于各国的礼仪和习惯存在一定程度的差异性，在交往中尽可能做到求同存异。“求同”就是要遵守礼仪的国际惯例，“存异”就是不要否定他国的礼仪习俗，同时对他国礼仪习俗要加以了解，并予以尊重。,第一节 礼仪的产生与发展,四入乡随俗,世界上各个国家和民族在长期的历史发展过程中，都形成了各自的文化、风俗和习惯，入乡随俗就是指作为客人要对主人的特有习俗有
26、所了解，并予以尊重和遵从。只有如此才能向对方表达亲善友好的情谊，保证良好的沟通，增进互相之间的理解。相反，对对方习俗少见多怪、妄加非议，甚至以我为尊、厚此薄彼，对交往是十分有害的。另外，在交往中如果自己作为东道主时，要讲究主随客便；而当自己作为客人时，又要注意客随主便，这也是遵守入乡随俗国际礼仪原则的具体表现,第一节 礼仪的产生与发展,女士优先的原则起源于欧洲中世纪的骑士之风，是传统的欧美礼节的基础，后来成为国际社会公认的最重要礼仪原则。女士优先就是指在社交场合，男士应尊重、照顾、关心、保护女士，尽量为女士排忧解难。国际社会强调女士优先的原则，主要原因并非因为妇女是弱者，需要同情、帮助和保护，
27、而是认为妇女是人类的母亲，对妇女给（ji）予you待，是对母亲的尊敬和感恩。女士优先的原则主要适应于国际社交场合，而在公务场合则不强调这一原则。,五女 士 优 先,第一节 礼仪的产生与发展,六以右为尊,国际社会的习惯做法是以右为大、为长、为尊，以左为小、为次、为偏。正在各类国际交往中，大到外交活动、商务往来，小到私人交往、交际应酬，凡是需要确定和排列具体位置的主次时，都要坚持以右为尊的原则，而请客人居右。在并排站立、行走和就做的时候，为了对客人表示尊敬和友好，主人应主动居左，而请客人居右。以右为尊的原则在国际社会上是普遍使用的。需要注意的是，我国传统的做法是以左为尊。在国际交往中，应注意“内外
28、有别”，按照国际惯例的要求去做，正确的表达对客人的友好。,第一节 礼仪的产生与发展,少数民族风俗习惯,第一节 礼仪的产生与发展,蒙古族 蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。在饮食上，蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。 蒙古人忌讳别人（包括客人）骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群，忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内，在蒙古包内不能随便就坐，不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰，出包房不能踩门槛。蒙古族人还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。,第一节 礼仪的产生与发展,藏族 藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉；一般还比吃海味。他们不
29、吃鸡、鸭、鹅等家禽。因为按藏 族传统，食用的是偶蹄动物，视其它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪，是奇数，因而不食用。 藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经书、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模。他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木，高声唱歌，钓鱼、捕鱼。在牧区，进室后男的坐左边，女的坐右边，忌讳混杂而坐。家门口生火、帖红布条、插树枝获门口木杆倒立，表示家里有人生病或妇女生育，忌讳他人进内。 在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。 天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬
30、场观看天葬。,第一节 礼仪的产生与发展,苗族 苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。 黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。 湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。 苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃狗肉，禁止杀狗、打狗。在苗族吃糍粑，不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。,第一节 礼仪的产生与发展,黎族 海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。 在船形屋内
31、有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。,第一节 礼仪的产生与发展,傣族 西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。,第一节 礼仪的产生与发展,维吾尔族 维吾尔族最忌讳在户外穿短裤，晚上睡觉时不能头东脚西或四肢平伸。在维吾尔族家作客，洗手时不可将沾污水的手乱帅；要待长者坐好方可就坐；吃抓饭时不要满盘
32、子乱抓或者将抓过的肉食再放入盘内；吃剩的残骨不要乱扔，应放在自己面前的餐布上；用餐时外出不可从餐布上跨过或者从客人面前走；做客时不能当着别人的面吐痰。,第一节 礼仪的产生与发展,满族 满族忌讳吃狗肉，不戴狗皮帽子。在满族家中做客，不能随便坐西炕。,第一节 礼仪的产生与发展,第一节 礼仪的产生与发展,马尔代夫风俗禁忌 马尔代夫人讲礼貌，重礼节。他们相见时互相拉住对方的手问好。马尔代夫人纯朴、好客。朋友到家，主人会拿出家里最好的食物款待客人。马尔代夫人以伊斯兰教为国教，有许多宗教习俗，如禁酒、禁食猪肉、每天祷告五次等。,第一节 礼仪的产生与发展,英国风俗习惯 英国人凡事都循规蹈矩。他们的汽车行驶方
33、向和欧洲其他国家正好相反。基于将英语作为母语的自负，除了英语外，英国人不会讲其他语言。（英国代表的国家道路行驶为靠左行驶，汽车方向一般为右驾。中国美国代表的靠右行驶，方向为左驾。）,圣保罗大教堂,第一节 礼仪的产生与发展,德国风俗 在德国，忌讳“13”。要是13日碰巧又是个星期五，人们会特别小心谨慎。此外，德国人祝贺生日的习惯也不同于中国人。在中国，友人生日临近，你方便时，送他生日礼物并祝他生日快乐，他一定会为你的关心及热情而感激不尽。但如果这事发生在德国，则只能收到适得其反的效果，这是因为按德国的习俗，生日不得提前祝贺。,科隆大教堂,第一节 礼仪的产生与发展,意大利风俗习惯 意大利忌讳菊花。
34、因为菊花是丧葬场合使用的花，是放在墓前为悼念故人用的花，是扫墓时用的花。因此，人们把它视为“丧花”。如送鲜花，切忌不能送菊花，如送礼品，切忌不能送带有菊花图案的礼品，意大利忌讳菊花。如送其它鲜花时要注意送单数。红玫瑰表示对女性的一片温情，一般不宜送。意大利忌讳用手帕作为礼品送人。认为手帕是擦泪水用的，是一种令人悲伤的东西。所以，用手帕送礼是失礼的，同时也是不礼貌的。 意大利还忌讳别人用目光盯视他们。认为目光盯视人是对人的不尊敬，可能还有不良的企图。在与不认识的人打交道时，忌讳用食指侧面碰击额头，因为这是骂人“笨蛋”、“傻瓜”。一般也忌讳用食指指着对方，讲对方听不懂的语言，这样做造成的后果将不可收拾。,古罗马竞技场,第一节 礼仪的产生与发展,新加坡风俗禁忌 新加坡是一个多元种族和多种宗教信仰的国家，因此，要注意尊重不同种族和不同宗教信仰人士的风俗习惯。如，参观清真寺必须脱帽脱鞋进入，女士不能穿短裤或暴露的裙子，也不可进入祷告大厅,狮身鱼尾像,
