1、11,培根随笔 为(英国)十七世纪著名(思想家)，(政治家)和(经验主义哲学家)(弗兰西斯培根)所著. 2,本书分为:( )( )( )( )( )( )( )等多篇随笔. 论求知，论美，论善，论真理，论健康，论家庭，论友谊 3,(新工具)是培根的主要哲学著作之一，首次发表于 1620 年。 4,从 培根随笔 的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个(热爱哲学) 的培根。 5,从培根随笔集 “ 论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个(热衷于政治，深谙官场运作)的培根。 6,从培根随笔 “ 论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个(富有
2、生活情趣) 的培根。 7,从培根随笔 “ 论逆境”、“论幸运”、“论残疾” 等篇章中，可以看到一个(自强不息)的培根。 8,从培根随笔 “ 论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个(工于心计、老于世故)的培根。 9, 培根的格言警句有（知识就是力量 ）10、复仇的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了（让他悔罪 ）。11、一个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管（那本来还是可以痊愈的 ） 。12.顺境所需要美德是节制，而逆境的修养则是（坚韧） 。13.人的心灵若不能从自身的优点中取得养料，就必定要（找别人的缺点作为养料 ） 。而嫉妒者往往是自己没有优点，又看不到别人的优点，因此他
3、只能用（败坏别人的幸福的办法来安慰自己） 。14.孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，书籍可（增添情趣） ；处事行事时，知识（意味着才干 ） 。15.读书太慢会（懒惰） ，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就（呆子 ） 。216.读史书使人（ 明智 ） ，读诗使人（灵透 ） ，数学使人（周密 ） ，伦理学使人（ 庄重 ） ，逻辑学使人（善辩 ） 。总之，“（读书能陶冶个性 ） ”17.如果没有友情，生活中就不会有（悦耳的和音 ） 。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正如古代拉丁谚语所说：“（一座城市如同一片旷野 ） 。”18.没有友情的社会只是一片（繁华的沙漠 ） 。因此那种乐于孤独的
4、人，其性格不是属于人而是属于（兽 ）的。19.如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到（两个快乐 ）_；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将（分掉一半忧愁 ） 。21、培根的散文，对我们写作（议论文）有一定的启发22、人的天性犹如野生的花草，求知学习好比（修剪移栽 ）。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的23 当你产生了猜疑时，你最好还是（有所警惕 ），但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑（有道理）时，你已经预先作了准备而不受其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免（因此而误会了好人）25、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于
5、探讨并树立（新的信念 ）、（规范 ）和（道德 ）。 26、培根的散文，为我们留下了许多关于（知识 ）、（人生 ）的至理名言9,培根随笔 内容简介：本书亦以大地万物为主角，呈现人生百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪。 10, 培根随笔在论求知 中，培根说道:” 人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见(求知可以改变人的命运)，在我们的一生中是相当重要的. 11,培根随笔在论友谊中，培根说道:” 如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁 .”这说明了(朋友是我们身边必不可
6、少的一个角色)，可以为我们的生活增添色彩. 12,培根随笔在论猜疑中，培根说道：“ 当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作3了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。 13,培根的主要建树在哲学方面。他自称“ 以天下全部学问为己任 ”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名(伟大的复兴)，虽然只完成 1、2 两部分，但已造成重大影响。 14,培根随笔体裁以及类型：哲学散文随笔集。（也可以称为“论文集”）15,培根随笔主要内容：涉及(伦理)
7、、(处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”。 16,培根随笔中谈美：这是一篇( 论美)的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。 17,培根随笔中论拖延：这是培根谈论( “时机”与“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。 18,培根随笔中谈读书：这是培根谈论(
8、读书的作用 )的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。” 19,培根随笔共有(58 )篇. 20,主要艺术特点以及成就： 1)、这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。 2)、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并
9、树立新的信念、规范和道德。 3)、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。 4)、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。42、培根被马克思称之为 “英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖祖 3、培根最重要的成就就是他在 哲学 和 文学 领域内的建树。4、他的成就：（ 1）他在一系列著述中批判了欧洲中古哲学和科学 ，认为经院哲学与实际、自然隔绝，被经院哲学和神学 束缚。（2）他还倡导通过经验归纳法揭示自然的奥秘并身体力行从事 。（3）培根随笔共有 58 篇。（4
10、）他的文章内容涉及 政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理 等，其中多数与 实践 密切相关，比较集中地表达了作者的科学方法观以实验定性和归纳为主。（5）从培根的散文中，我们可以感受到 文艺复兴时期的思想者一培根是其中之一一如何在封建神学 的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力并树立科学 的信念、规范和道德。5、培根的局限性也是很明显的，我们可以看出他的世界观还具有朴素唯物论和形而上学的特点 。题目 主要内容 主要人物形象 典型情节 艺术特色培根随笔透彻的说理，隽永的警句作者：培根聪颖早慧，是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正主要阐述哲学，伦理处世之道以及与生活密切相关的“人生哲
11、学”名言：知识就是力量美者犹如夏日蔬果，易腐难存在事情初起之际抓对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑老练锐利，说理透彻，警句迭出谈美阐明了“美德比美貌更重要”的道理；论拖延 ，做事要善于当机立断，迅速行动读完培根随笔它教给了我很多哲学、伦理、处世之道的知识，但作者毫不隐瞒的贵族立场，男权视角和某些近乎市侩哲学的功利主义思想应该5始祖。 住最佳时机，绝对是至高无上的智慧摒弃3、简答题 培 根 随 笔 的 内 容 简 介1、本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪2、 培根随笔中谈美主要阐述了什么道理
12、？“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。3、 培根随笔中论拖延都告诉我们什么？这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动。4、培根随笔主要内容涉及哪些方面？涉及(中学) 、(伦理)、(处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”5、培根的散文常常采用什么手法？培根的散文结构严谨，论证合理，语言
13、形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发6、请你写出培根的几句格言警句？知识就是力量。读书使人充实，计论使人机智，作文使人准确。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性性格。7、随 笔 中 给 你 印 象 最 深 的 是 哪 一 篇 ？ 为 什 么论嫉妒中，我也领会不少。 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。 8 从 论 嫉 妒 中 ， 你 的 领 会 是 什
14、么 ?嫉妒在人的生涯中是必经的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.? 9、 培根是怎么指导人读书的？他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读，并认真领悟。 ”他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻6辑、修辞使人善辩”培根认为，读书可以使人心旷神怡，增趣添雅，成才益智，就连身体上的各种痛苦，都可以通过读适当之书而令其开豁。 10、 培 根 随 笔 语 言 简 洁 ， 有 哪 些 好 处 ?在培根随笔集这本书语言简洁，短短的一小篇
15、就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。觉得无论是什么时候都可以读这本书。即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。内 容 简 介培 根 在 文 学 方 面 的 代 表 作 就 是 他 的 随 笔 （ Essays） 。 这 本 书 一 五 九 七 年 初 版 时 只 收有 十 篇 文 章 ， 一 六 一 二 年 版 增 至 三 十 八 篇 ， 一 六 二 五 年 版 （ 即 末 版 ） 增 至 五 十 八 篇 。 在培 根
16、 逝 世 三 十 一 年 后 的 一 六 五 七 年 ， 有 一 个 Rawley 版 将 培 根 的 未 完 稿 论 谣 言 （Of Fame） 作 为 第 五 十 九 篇 收 入 其 随 笔 ， 但 由 于 该 篇 只 有 “启 承 ”尚 无 “转 合 ”， 故后 来 的 通 行 本 仍 多 以 五 十 八 篇 为 标 准 。 随 笔 的 内 容 涉 及 政 治 、 经 济 、 宗 教 、 爱 情、 婚 姻 、 友 谊 、 艺 术 、 教 育 和 伦 理 等 等 ， 几 乎 触 及 了 人 类 生 活 的 方 方 面 面 。 作 为 一 名 学识 渊 博 且 通 晓 人 情 世 故 的 哲
17、 学 家 和 思 想 家 ， 培 根 对 他 谈 及 的 问 题 均 有 发 人 深 省 的 独 到 之见 。 随 笔 语 言 简 洁 ， 文 笔 优 美 ， 说 理 透 彻 ， 警 句 迭 出 ， 几 百 年 来 深 受 各 国 读 者 欢 迎， 据 说 有 不 少 人 的 性 格 曾 受 到 这 本 书 的 熏 陶 。 于 今 天 的 青 年 读 者 ， 读 随 笔 就 像听 一 位 睿 智 的 老 人 侃 侃 而 谈 ， 因 为 随 笔 里 包 含 着 这 位 先 哲 的 思 想 精 髓 。 培 根 随 笔 的 名 言 整 理1.知 识 就 是 力 量 。 2.只 知 哲 学 一 些 皮
18、 毛 的 人 ， 思 想 会 导 向 无 神 论 。 但 是 ， 深 入 了 解 哲 学 ， 会 把 人 带 回宗 教 。 类 别 ： 人 生 3.一 个 机 敏 谨 慎 的 人 ， 一 定 会 交 一 个 好 运 。 类 别 ： 人 生 4.一 切 真 正 伟 大 的 人 物 （ 无 论 是 古 人 、 今 人 ， 只 要 是 其 英 名 永 铭 于 人 类 记 忆 中 的 ）， 没 有 一 个 因 爱 情 而 发 狂 的 人 ： 因 为 伟 大 的 事 业 抑 制 了 这 种 软 弱 的 感 情 。 类 别 ： 事业 5.礼 节 要 举 动 自 然 才 显 得 高 贵 。 假 如 表 面
19、上 过 于 做 作 ， 那 就 丢 失 了 应 有 的 价 值 。 类 别 ： 修 养 6.读 史 使 人 明 智 ， 读 诗 使 人 灵 秀 ， 数 学 使 人 周 密 ， 科 学 使 人 深 刻 ， 伦 理 学 使 人 庄 重， 逻 辑 修 辞 使 人 善 辩 ， 凡 有 所 学 ， 皆 成 性 格 。 类 别 ： 科 学 7.内 容 丰 富 的 言 辞 就 像 闪 闪 发 光 的 珠 子 。 真 正 聪 明 睿 智 的 却 是 言 辞 简 短 的 。 类别 ： 道 德 8.美 的 至 高 无 上 的 部 分 ， 无 法 以 彩 笔 描 出 来 。 类 别 ： 人 生 9.一 般 来 说
20、， 青 年 人 富 于 直 觉 ， 而 老 年 人 则 长 于 深 思 。 类 别 ： 青 年 10.因 结 婚 而 产 生 的 爱 ， 造 出 儿 女 ； 因 友 情 而 产 生 的 爱 ， 造 就 一 个 人 。 类 别 ： 友情 11.机 会 先 把 前 额 的 头 发 给 你 捉 而 你 不 捉 之 后 ， 就 要 把 秃 头 给 你 捉 了 ； 或 者 至 少 它先 把 瓶 子 的 把 儿 给 你 拿 ， 如 果 你 不 拿 ， 它 就 要 把 瓶 子 滚 圆 的 身 子 给 你 ， 而 那 是 很 难 捉 住的 。 12.在 开 端 起 始 时 善 用 时 机 ， 再 没 有 比
21、这 种 智 慧 更 大 的 了 。 类 别 ： 智 慧 13.时 间 是 衡 量 事 业 的 标 准 类 别 ： 时 间 714.炫 耀 于 外 表 的 才 干 陡 然 令 人 赞 羡 ， 而 深 藏 未 露 的 才 干 则 能 带 来 幸 运 。 类 别： 人 生 15.书 籍 是 在 时 代 的 波 涛 中 航 行 的 思 想 之 船 ， 它 小 心 翼 翼 地 把 珍 贵 的 货 物 运 送 给 一代 又 一 代 类 别 ： 思 想 16.在 一 切 大 事 业 上 ， 人 在 开 始 做 事 前 要 像 千 眼 神 那 样 察 看 时 机 ， 而 在 进 行 时 要 像千 手 神 那
22、样 抓 住 时 机 。 类 别 ： 事 业 17.美 貌 倘 若 生 于 一 个 品 德 高 尚 的 人 身 上 ， 当 然 是 很 光 彩 的 ； 品 行 不 端 的 人 在 它 面前 ， 便 要 自 惭 形 秽 ， 远 自 遁 避 了 。 类 别 ： 人 生 18.青 年 人 比 较 适 合 发 明 ， 而 不 适 合 判 断 ； 适 合 执 行 ， 而 不 适 合 磋 商 ； 适 合 新 的 计划 ， 而 不 适 合 固 定 的 职 业 。 类 别 ： 人 生 19.除 了 知 识 和 学 问 之 外 ， 世 上 没 有 任 何 其 它 力 量 能 在 人 的 精 神 和 心 灵 中 ，
23、 在 人 的思 想 想 象 见 解 和 信 仰 中 建 立 起 统 治 和 权 威 。 类 别 ： 思 想 20.残 疾 人 的 成 功 通 常 不 易 招 致 嫉 妒 。 因 为 他 们 有 缺 陷 ， 使 人 乐 于 宽 忍 他 们 的 成 功。 也 常 使 潜 在 的 对 手 忽 视 了 他 们 的 竞 争 和 挑 战 类 别 ： 成 功 21.当 你 遭 遇 挫 折 而 感 到 愤 闷 抑 郁 的 时 候 ， 向 知 心 挚 友 的 一 度 倾 诉 可 以 使 你 得 到 疏导 。 否 则 这 种 积 郁 使 人 致 病 。 俗 语 说 ： 人 总 是 乐 于 把 最 大 的 奉 承
24、留 给 自 己 ， 而 友 人的 *逆 耳 忠 言 却 可 以 治 疗 这 个 毛 病 。 朋 友 之 间 可 以 从 两 个 方 面 提 出 忠 告 ： 一 是 关 于 品 行的 ， 二 是 关 于 事 业 的 。 类 别 ： 事 业 22.合 理 安 排 时 间 ， 就 等 于 节 约 时 间 。 类 别 ： 时 间 23.既 然 习 惯 是 人 生 的 主 宰 ， 人 们 就 应 当 努 力 求 得 好 的 习 惯 。 习 惯 如 果 是 在 幼 年 就起 始 的 ， 那 就 是 最 完 美 的 习 惯 ， 这 是 一 定 的 ， 这 个 我 们 叫 做 教 育 。 教 育 其 实 是
25、一 种 从 早*年 就 起 始 的 习 惯 。 类 别 ： 教 育 24.我 认 为 善 的 定 义 就 是 有 利 于 人 类 。 类 别 ： 人 生 25.真 正 迅 速 的 人 ， 并 非 事 情 仅 仅 做 得 快 ， 而 是 做 得 成 功 而 有 效 的 人 类 别 ： 成 功 26.实 践 中 的 失 败 主 要 由 于 不 知 道 原 因 而 发 生 ， 正 是 在 这 种 情 况 下 人 的 两 种 企 望 ：对 知 识 和 力 量 的 企 望 真 正 相 和 在 一 起 了 。 类 别 ： 失 败 27.金 钱 是 品 德 的 行 李 ， 是 走 向 美 德 的 一 大 障
26、 碍 ； 因 财 富 之 于 品 德 ， 正 如 军 队 与 辎重 一 样 ， 没 有 它 不 行 ， 有 了 它 又 妨 碍 前 进 ， 有 时 甚 至 因 为 照 顾 它 反 而 丧 失 了 胜 利 。 类 别 ： 人 生 28.幸 运 的 时 机 好 比 市 场 上 的 交 易 ， 只 要 你 稍 有 延 误 ， 它 就 将 掉 价 了 。 类 别 ： 人生 29.最 好 的 办 法 是 把 青 年 的 特 点 与 老 年 的 特 点 在 事 业 上 结 合 在 一 起 。 从 现 在 的 角 度说 ， 青 年 可 以 从 老 年 身 上 学 到 他 们 所 不 具 有 的 优 点 ，
27、而 从 社 会 影 响 角 度 来 说 ， 有 经 验 的*老 人 执 事 令 人 放 心 ， 而 年 青 人 的 干 劲 则 鼓 舞 人 心 ， 如 果 说 ， 老 人 的 经 验 是 可 贵 的 ， 那么 青 年 人 的 纯 真 是 崇 高 的 。 类 别 ： 事 业 30.集 体 的 习 惯 ， 其 力 量 更 大 于 个 人 的 习 惯 。 因 此 如 果 有 一 个 有 良 好 道 德 风 气 的 社会 环 境 ， 是 最 有 利 于 培 训 好 的 社 会 公 民 的 。 类 别 ： 修 养 31.状 貌 之 美 胜 于 颜 色 之 美 ， 而 适 宜 并 优 雅 的 行 为 之
28、美 又 胜 于 状 貌 之 美 。 美 中 之 最上 者 就 是 图 画 所 不 能 表 现 ， 初 睹 所 不 能 见 及 者 。 类 别 ： 人 生 32.使 人 们 宁 愿 相 信 谬 误 ， 而 不 愿 热 爱 真 理 的 原 因 ， 不 仅 由 于 探 索 真 理 是 艰 苦 的 ，而 且 是 由 于 谬 误 更 能 迎 合 人 类 某 些 恶 劣 的 天 性 。 类 别 ： 真 理 33.习 惯 真 是 一 种 顽 强 而 巨 大 的 力 量 ， 它 可 以 主 宰 人 的 一 生 ， 因 此 ， 人 从 幼 年 起 就应 该 通 过 教 育 培 养 一 种 良 好 的 习 惯 。
29、 类 别 ： 教 育 34.由 智 慧 养 成 的 习 惯 成 为 第 二 天 性 。 类 别 ： 道 德 835.只 要 你 想 想 一 个 人 一 生 中 有 多 少 事 务 是 不 能 仅 靠 自 己 去 做 的 ， 就 可 以 知 道 友 谊有 多 少 益 处 了 。 类 别 ： 友 情 36.人 们 的 举 止 应 当 象 他 们 的 衣 服 ， 不 可 太 紧 或 过 于 讲 究 ， 应 当 宽 舒 一 点 ， 以 便 于工 作 和 运 动 类 别 ： 工 作 37.当 你 遭 遇 挫 折 而 感 到 愤 闷 抑 郁 的 时 候 ， 向 知 心 挚 友 的 一 度 倾 诉 可 以
30、使 你 得 到 疏导 。 否 则 这 种 积 郁 使 人 致 病 。 俗 语 说 ： 人 总 是 乐 于 把 最 大 的 奉 承 留 给 自 己 ， 而 友 人 的 逆耳 忠 言 却 可 以 治 疗 这 个 毛 病 。 朋 友 之 间 可 以 从 两 个 方 面 提 出 忠 告 ： 一 是 关 于 品 行 的 ， 二是 关 于 事 业 的 。 类 别 ： 友 谊 38.合 理 的 安 排 时 间 ， 就 等 于 节 约 时 间 。 类 别 ： 时 间 39.书 籍 是 横 渡 时 间 大 海 的 航 船 。 类 别 ： 时 间 40.只 有 美 貌 而 缺 乏 修 养 的 人 是 不 值 得
31、赞 美 的 。 类 别 ： 修 养 41.人 的 天 性 虽 然 是 隐 而 不 露 的 ， 但 却 很 难 被 压 抑 ， 更 很 少 能 完 全 根 绝 。 即 使 勉 强施 压 抑 ， 只 会 使 它 在 压 力 消 除 后 更 加 猛 烈 。 只 有 长 期 养 成 的 习 惯 才 能 多 少 改 变 人 的 天 生气 质 和 性 格 。 类 别 ： 人 生 42.人 们 大 半 是 依 据 他 的 意 向 而 思 想 ， 依 据 他 的 学 问 与 见 识 而 谈 话 ， 而 其 行 为 却 是依 据 他 们 的 习 惯 。 类 别 ： 人 生 43.缺 乏 真 正 的 朋 友 乃
32、是 最 纯 粹 最 可 怜 的 孤 独 ； 没 有 友 谊 则 斯 世 不 过 是 一 片 荒 野 ；我 们 还 可 以 用 这 个 意 义 来 论 孤 独 说 ， 凡 是 天 性 不 配 交 友 的 人 其 性 情 可 说 是 来 自 禽 兽 *而 不 是 来 自 人 类 。 类 别 ： 友 谊 44.历 史 使 人 贤 明 ， 诗 造 成 气 质 高 雅 的 人 ， 数 学 使 人 高 尚 ， 自 然 哲 学 使 人 深 沉 ， 道德 使 人 稳 重 ， 而 伦 理 学 和 修 辞 学 则 使 人 善 于 争 论 。 类 别 ： 人 生 45.凡 过 于 把 幸 运 之 事 归 功 于 自
33、 己 的 聪 明 和 智 慧 的 人 多 半 结 局 是 不 幸 的 。 类 别： 智 慧 46.人 们 说 得 好 ， 真 理 是 时 间 的 女 儿 ， 不 是 权 威 的 女 儿 。 类 别 ： 真 理 47.读 书 给 人 以 乐 趣 ， 给 人 以 光 彩 ， 给 人 以 才 干 。 类 别 ： 读 书 48.人 们 大 半 是 依 据 他 的 意 向 而 思 想 ， 依 据 他 的 学 问 与 见 识 而 谈 话 ， 而 其 行 为 却 是依 据 他 们 的 习 惯 。 类 别 ： 思 想 49.世 上 友 谊 本 罕 见 ， 平 等 友 情 更 难 求 。 类 别 ： 友 情 5
34、0.青 年 人 比 较 适 合 发 明 ， 而 不 适 合 判 断 ； 适 合 执 行 ， 而 不 适 合 磋 商 ； 适 合 新 的 计划 ， 而 不 适 合 固 定 的 职 业 。 类 别 ： 青 年 51.如 果 问 在 人 生 中 最 重 要 的 才 能 是 什 么 ？ 那 么 回 答 则 是 ： 第 一 ， 无 所 畏 惧 ； 第 二， 无 所 畏 惧 ； 第 三 ， 还 是 无 所 畏 惧 。 类 别 ： 人 生 52.爱 情 就 像 银 行 里 存 一 笔 钱 ， 能 欣 赏 对 方 的 优 点 ， 就 像 补 充 收 入 ； 容 忍 对 方 缺 点， 这 是 节 制 支 出 。
35、 所 谓 永 恒 的 爱 ， 是 从 红 颜 爱 到 白 发 ， 从 花 开 爱 到 花 残 。 类 别 ： 爱情 53.由 智 慧 养 成 的 习 惯 成 为 第 二 天 性 。 类 别 ： 修 养 54.同 情 是 一 切 道 德 中 最 高 的 美 德 。 类 别 ： 人 生 55.要 追 求 真 理 ， 认 识 真 理 ， 更 要 依 赖 真 理 ， 这 是 人 性 中 的 最 高 品 德 。 类 别 ： 真理 56.相 貌 的 美 高 于 色 泽 的 美 ， 而 秀 雅 合 适 的 动 作 的 美 ， 又 高 于 相 貌 的 美 ， 这 是 美 的精 华 。 类 别 ： 人 生 57
36、.好 的 运 气 令 人 羡 慕 ， 而 战 胜 厄 运 则 更 令 人 惊 叹 。 类 别 ： 人 生 58.没 有 可 倾 心 相 谈 的 知 交 的 人 们 ， 是 个 吃 自 己 和 自 己 心 的 食 人 鬼 。 类 别 ： 友 谊 59.时 间 乃 是 最 大 的 革 新 家 。 类 别 ： 时 间 960.真 理 之 川 从 它 的 错 误 之 沟 渠 中 流 过 ； 像 萌 芽 一 般 ， 在 一 个 真 理 之 下 又 生 一 个 疑问 ， 真 理 疑 问 互 为 滋 养 。 类 别 ： 真 理 61.天 赋 如 同 自 然 花 木 ， 要 用 学 习 来 修 剪 。 类 别
37、 ： 学 习 62.当 命 运 微 笑 时 ， 我 也 笑 着 在 想 ， 她 很 快 又 要 蹙 眉 了 。 类 别 ： 人 生 63.友 谊 的 一 大 奇 特 作 用 是 ： 如 果 你 把 快 乐 告 诉 一 个 朋 友 ， 你 将 得 到 两 个 快 乐 ； 而如 果 你 把 忧 愁 向 一 个 朋 友 倾 吐 ， 你 将 被 分 掉 一 半 忧 愁 。 秘 以 友 谊 对 于 人 世 间 生 ， 真 像 炼金 术 所 要 找 的 那 种 点 金 石 。 它 能 使 黄 金 加 倍 ， 又 能 使 黑 铁 成 金 。 类 别 ： 人 生 64.求 知 的 目 的 不 是 为 了 吹
38、嘘 炫 耀 ， 而 应 该 是 为 了 寻 找 真 理 ， 启 迪 智 慧 。 类 别： 科 学 65.要 追 求 真 理 ， 认 识 真 理 ， 更 要 依 赖 真 理 ， 这 是 人 性 中 的 最 高 品 德 。 类 别 ： 人生 66.爱 情 和 智 慧 ， 二 者 不 可 兼 得 。 类 别 ： 智 慧 67.谚 语 可 以 体 现 一 个 民 族 的 创 造 力 ， 智 慧 和 精 神 。 类 别 ： 智 慧 69.严 厉 生 畏 ， 但 是 粗 暴 生 恨 ， 即 使 公 事 上 的 谴 责 ， 也 应 当 庄 重 而 不 应 当 侮 辱 嘲 弄。 类 别 ： 人 生 70.使
39、人 们 宁 愿 相 信 谬 误 ， 而 不 愿 热 爱 真 理 的 原 因 ， 不 仅 由 于 探 索 真 理 是 艰 苦 的 ，而 且 是 由 于 谬 误 更 能 迎 合 人 类 某 些 恶 劣 的 天 性 。 类 别 ： 科 学 71.就 是 神 ， 在 爱 情 中 也 难 保 持 聪 明 。 类 别 ： 爱 情 72.美 德 好 比 宝 石 ， 它 在 朴 素 背 景 的 衬 托 下 反 而 更 华 丽 。 同 样 ， 一 个 打 扮 并 不 华 贵， 却 端 庄 严 肃 而 有 美 德 的 人 ， 是 令 人 肃 然 起 敬 的 。 类 别 ： 人 生 73.誓 言 是 否 有 效 ，
40、 必 须 视 发 誓 的 目 的 而 定 ； 不 是 任 何 的 目 的 都 可 以 使 誓 言 发 生 力量 。 类 别 ： 人 生 74.阅 读 使 人 充 实 ， 会 谈 使 人 敏 捷 ， 写 作 与 笔 记 使 人 精 确 。 史 鉴 使 人 明 智 ，诗 歌 使 人 巧 慧 ， 数 学 使 人 精 细 ， 博 物 使 人 深 沉 ； 论 理 之 学 使 人 庄 重 ， 逻 辑 与 修 辞 使 人 善辩 。 类 别 ： 人 生 75.命 运 如 同 市 场 。 如 果 老 待 在 那 里 ， 价 格 多 半 是 会 下 跌 的 。 类 别 ： 人 生 76.顺 境 的 美 德 是 节
41、 制 ， 逆 境 的 美 德 是 坚 忍 ， 这 后 一 种 是 较 为 伟 大 的 德 行 。 类别 ： 道 德 77.时 间 是 衡 量 事 业 的 标 准 。 类 别 ： 事 业 78.与 智 慧 相 伴 的 是 真 理 ， 智 慧 只 存 在 于 真 理 中 。 类 别 ： 真 理 79.一 个 人 从 另 一 个 人 的 诤 言 中 所 得 来 的 光 明 ， 比 从 他 自 己 的 理 解 力 、 判 断 力 所 得出 的 光 明 更 是 干 净 纯 粹 。 类 别 ： 友 谊 80.读 史 使 人 明 智 ， 读 诗 使 人 聪 慧 ， 演 算 使 人 精 密 ， 哲 理 使 人
42、 深 刻 ， 伦 理 学 使 人 有修 养 ， 逻 辑 修 辞 使 人 善 辩 。 类 别 ： 修 养 81.一 切 真 正 伟 大 的 人 物 （ 无 论 是 古 人 、 今 人 ， 只 要 是 其 英 名 永 铭 于 人 类 记 忆 中 的） ， 没 有 一 个 因 爱 情 而 发 狂 的 人 ： 因 为 伟 大 的 事 业 抑 制 了 这 种 软 弱 的 感 情 。 类 别 ：爱 情 82.在 人 类 历 史 的 长 河 中 ， 真 理 因 为 像 黄 金 一 样 重 ， 总 是 沉 于 河 底 而 很 难 被 人 发 现， 相 反 地 ， 那 些 牛 粪 一 样 轻 的 谬 误 倒 漂
43、 浮 在 上 面 到 处 泛 滥 。 类 别 ： 真 理 83.幸 运 并 非 没 有 许 多 的 恐 惧 与 烦 恼 ， 噩 运 也 并 非 没 有 许 多 的 安 慰 与 希 望 。 类别 ： 人 生 84.读 书 不 是 为 了 雄 辩 和 驳 斥 ， 也 不 是 为 了 轻 信 和 盲 从 ， 而 是 为 了 思 考 和 权 衡 。 类 别 ： 读 书 85.科 学 的 真 正 的 与 合 理 的 目 的 在 于 造 福 于 人 类 生 活 ， 用 新 的 发 明 和 财 富 丰 富 人 类10生 活 。 类 别 ： 科 学 86.在 富 人 的 想 象 里 ， 财 富 是 一 座 坚
44、 强 的 堡 垒 。 类 别 ： 人 生 87.读 书 补 天 然 之 不 足 ， 经 验 又 补 读 书 之 不 足 。 类 别 ： 读 书 88 人 生 如 同 道 路 。 最 近 的 快 捷 方 式 通 常 是 最 坏 的 路 。 类 别 ： 人 生 89.金 钱 好 比 肥 料 ， 如 不 撒 入 田 中 ， 本 身 并 无 用 处 。 类 别 ： 人 生 90.美 德 有 如 名 香 ， 经 燃 烧 或 压 抑 而 其 香 愈 烈 ： 盖 幸 运 最 难 显 露 恶 德 而 厄 运 最 能 显露 美 德 也 。 类 别 ： 修 养 91.习 惯 真 是 一 种 顽 强 而 巨 大 的
45、 力 量 ， 它 可 以 主 宰 人 生 。 因 此 ， 人 自 幼 就 应 该 通 过完 美 的 教 育 ， 去 建 立 一 种 好 的 习 惯 。 类 别 ： 教 育 92.既 然 习 惯 是 人 生 的 主 宰 ， 人 们 就 应 当 努 力 求 得 好 的 习 惯 。 习 惯 如 果 是 在 幼 年 就起 始 的 ， 那 就 是 最 完 美 的 习 惯 ， 这 是 一 定 的 ， 这 个 我 们 叫 做 教 育 。 教 育 其 实 是 一 种 从 早年 就 起 始 的 习 惯 。 类 别 ： 修 养 93.如 果 你 考 虑 两 遍 以 后 再 说 ， 那 你 说 得 一 定 比 原 来 好 一 倍 。 类 别 ： 人 生 一 句 话 书评 ： 透 彻 的 说 理 ， 隽 永 的 警 句
