1、第2节散文,(对应学生用书P206)一、(2012年安徽)阅读下面的文字，完成14题。(24分)往事(二)冰心是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我想看守灯塔去。”,父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月地守着海只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”父亲放下书说：“真的便怎样？”这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大、最高尚、而又最有诗意的生活”父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了。,我仍旧站着，我说：“只要是
2、一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避避世！”父亲笑着点头。我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？”父亲只笑着。,我勇敢地说：“灯台守的别名，便是光明的使者。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月地对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却乐群，只知敬业”父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！”言次，他微叹。,我连忙说：“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上
3、天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！”父亲沉静的眼光中，似乎忽忽地起了回忆。,“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生；风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。“三五日一来的小艇上，我不断地得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在的的如水的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并
4、不曾与世界隔绝。”父亲笑说：“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”我也笑道：“这个容易一时虑不到这些！”,父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明”我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯；但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇”我郑重地说：“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！”父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”,我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”父亲看着我说：“或者但你为何说得这般的郑重？”我肃
5、然道：“我处心积虑已经三年了！”父亲敛容，沉思地抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到岛山上点起光明。但是，唯一的条件，灯台守不要女孩子！”,我木然勉强一笑，退坐了下去。又是久久的沉默父亲站起来，慰安我似的：“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避实在没有同他们追逐的心绪。,回到卧室，黑沉沉地歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚地要入梦，幻想中画出
6、环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔一夜寂然奈何连个梦都不能做！这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑；又十年不见灯塔，我心不乱。这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿它再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅地起了悲哀！,丝雨蒙蒙里，我走上最高层，倚着船阑，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁船身微微地左右欹斜，这两点星光，也徐徐地在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久久，悲哀的心弦，开始策策而动！有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光
7、下,从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦。无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！,一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。(选自冰心散文，有改动)【注】本文是冰心往事(二)中的第八篇。中边：内外，表里。策策：悲戚的样子。,1“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？(6分)答：_解析：该题实际上考查对文本内容的概括。“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”出现在第六段，所以理由必
8、须从下文找。本题难在文本全是对话，寻找答案必须扣住“诗意”二字。可以从文中第十六至十七两段我对看守灯塔美好生活的想象概括出答案。,答案：(1)可以欣赏海上美景，感悟自然的不变与永久。(2)可以与暂离的亲友书函沟通，更能感受彼此的深切情谊。(3)可以静静地读书写作，享受文化上与世界相通的乐趣。,2文章前一部分回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。(4分)答：_,解析：注意题目指定的梳理的文本范围回忆往事部分。难度还是文本的形式对话，一定要扣住“我”的感情的变化，可以撇开父亲的话语，但又不能不顾及他的话语，因为“我”的情感变化是受其影响的。仔细分析：开始“我”在与父亲的谈话中
9、对做灯台守充满了紧张、期待，后来对灯台守生活充满憧憬，面对父亲的担忧，表现出一种执著，但毕竟自己是个女儿身，不能做灯台守，因而很失望和无奈。答案：紧张、期待兴奋憧憬、坚定执著失望无奈,3“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有什么作用？请作简要分析。(6分)答：_,解析：这是个常规化的题目，从“内容”和“结构”两个方面分析句子的作用。内容的分析一定要扣住父亲话语的内涵。女儿孜孜以求的，正是清静伟大的生活，她的追求值得推崇；父亲的宽慰，则道出了更深沉的感情和深刻的意味：人生有多少同样美好崇高的生活呢！平凡而伟大的事物并不限于灯台守，只要心怀美好，同样能找到照
10、射光明的生活。到此，散文的意旨已基本显露，引发后文女儿的思考。,答案：(1)深化文意。强调青年人需要理性对待理想。(2)为后文作铺垫。启发“我”的思考，是后文写“我”的情感文化的铺垫。(3)凸显父亲形象。显示出父亲的理性、睿智与慈爱。,4结合作品，对下面两个问题进行探究。(8分)(1)文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？答：_(2)文章结尾部分写“我”决心“从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。答：_,解析：本题考查对文本相关问题的探究。第(1)题是对作者回到现实中再见灯塔并对之进行描写用意的分析，“用意”基本
11、等同“作用”，也要注意从内容、结构两个方面考虑。内容上作者把赞颂的笔墨投向灯台守，借此聊补心中的缺憾，表达对光明使者的礼赞、对献身精神的敬仰之情，也表达了自己对真善美的执著追求。结构上将往事与现实勾连起来，结构完整。第(2)题探讨了“我”对当初的人生理想的态度，只要观点鲜明并言之成理即可，但答案内容必须从文本出发，不能脱离文本胡乱发挥。,答案：(1)交代“我”回忆往事的缘由。将往事与现实贯穿起来，展现“我”的成长过程。引发“我”对灯台守的颂扬与羡慕之情，进而表达“我”对“为着众生”的奉献者的赞美。(2)示例：“我”放得下。“我”与父亲谈话后，对当灯台守的理想已“禁绝思虑”；海上望见灯塔后，决定
12、不再执著于无法实现的理想。这说明“我”已与往日当灯台守的理想彻底告别。,“我”放不下。海上望见灯塔后，“我”回忆往事，心中产生了理想没有实现的悲哀；文末“我”对灯台守致以无上的颂扬与羡慕，这都说明“我”内心其实放不下当灯台守的理想。“我”理智上放得下，情感上却放不下。“我”认识到当灯台守的理想是不现实的；但在海上望见灯塔后，“我”为理想未能实现感到悲哀，这表明年轻时的理想在“我”心中留下了深深的印记。“我”会慢慢放下。随着年龄的增长，阅历的丰富，“我”会更深刻地理解父亲的教导，对理想的认识会逐渐成熟、理性，在今后宽广的人生道路上，用其他方式继续追寻心中“清静伟大，照射光明的生活”的理想。,二、
13、(2012年湖北)阅读下面的文章，完成58题。(20分)耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。,杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。,据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟
14、开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。,杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏杂诗云：早是有家归未得，
15、杜鹃休向耳边啼。,有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做姑嫂鸟，潮州家喻户晓，还在舞台演出。,潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜
16、，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。,于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。,潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读
17、到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。,5下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)()A文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。B关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。C作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。,D文章中间引用唐代无
18、名氏的杂诗诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思乡愁绪。E文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。,解析：先找出各选项在原文中的信息源，再仔细辨识是否合理。B项说法绝对、片面，从第三、四段看，作者只是说杜鹃啼血化花的传说是美丽的附会，并没有否定它的文化内涵和文学意蕴，并且后文也说文学手段可以化腐朽为神奇。C项的说法也属于误读，作者写这个事实，是为了说明文学可以给实际物象赋予新意，化腐朽为神奇。文学可以虚构、创造，它与科学事实不是一回事。其余三项都符合文章实际，也合情理。答案：BC,6文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟
19、”的故事，请谈谈作者这样写的用意。(4分)答：_解析：要把这一故事的运用放在对全文的理解角度来看，分析它对表现文章主旨和获得表达效果的意义。可用对比手法分析其在内容表达和文章结构方面的作用。答案：相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。,7联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。(4分)答：_解析：“杜鹃啼”是文章的核心意象，分析其在谋篇布局上的作用，就要先看文章的结构。几则材料的运用，都围绕“杜鹃啼”，或说以“杜鹃啼”为纽带，寄托某种思想，表达某个主题。可用比较思维法，看几则材
20、料的运用给人的启示，可从惯常心理角度，看其对文章表达思路的作用。,答案：文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。,8选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。(8分)答：_解析：做好本题，首先要理解全文的主旨，对文章所寄寓的思想观点态度，所蕴含的民族文化心理，所体现的文学创作规律有所认识。其次要选一个合适的角度，也即自己最有把握说透写好的一个角度。再次要表明你的观点，选取文中的材料作分析，要有理有据，特别注意所写答案务必指向对“原因”的探
21、究。,答案：示例一：文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词忆秦娥句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。,示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表
22、达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。,示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。(如考生从其他角度作答，只要言之成理即可),(对应学生用书P208)考试大纲对“文学类文本阅读”作了
23、统一要求(见第1节的“考纲解读”)。从近几年高考散文阅读的实际情况看，散文阅读的考查与小说阅读考查涉及的考点虽然相同，但侧重点不同。散文考查侧重于“分析作品结构，概括作品主题”“体会重要语句(包括词语)的丰富含意”“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”“从不同的角度和层面发掘作品的意蕴”“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”。,从近几年课改区高考试卷的实际情况看，文学类文本阅读的文本选择正在发生变化。散文阅读似乎有逐渐让位于小说阅读的趋势，但是散文毕竟是文学类文本的一种主要样式，它不会轻易被高考命题弃用。文学类文本阅读不可能再是五年前那样的散文的“一统天下”，但散文和小说“轮流
24、坐庄”还是有可能的。,散文思路结构的考查主要包括布局谋篇、段落作用。布局谋篇包括线索设置、结构安排、详略主次、过渡穿插、伏笔照应、烘托铺垫等。,具体而言，有以下两种：1分析线索、思路散文往往“形散”，笔墨似随意挥洒，为了做到“神不散”，在结构上借助一定的线索把材料贯串成一个有机整体，线索正是把文中各个部分的材料串起来的那根“红线”，它可以是某个中心事件、某个实际的物体，也可以是作者的思想感情，当然，也可以是人物。文章的思路通常表现在文章的取材、顺序、开头、结尾、过渡、照应、段落层次的关系等方面。,太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫滋成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，
25、落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。,是不是在梦里？我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。向生活深处走去，我知道这不是梦。,远方的亲朋好友非说这就是
26、梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。”对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳，尽管，他们的身心遍体鳞伤。,一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为
27、了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。,朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。,最近，
28、我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。,文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。答：_【解析】本题考查文章思路，分析作品结构，把握文章思路可以从以下几个方面入手：抓文体特征；抓住文中的关键词语和关键句子进行分析；通过语句间的组合关系分析。本文围绕“梦”来展开，先是说老刘艰辛寻“梦”，然后是实现“梦”，最后说他“又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰”，是寻新“梦”。,【答案】艰辛寻“梦”画山画得苦；“梦”的实现从太阳梦中获得灵感，独创“西藏山水画派”；再寻新“梦”陷入苦
29、闷期，想再上一个艺术高峰。,3善抓中心词和中心句，一般出现在段首或末句，或总领下文或收束上文，并为理解全文的主旨奠定基础，仔细阅读每句话，寻找、揣摩文章中关键的词句，注意那些体现作者立场的观点、反映文章深层次内容、内涵较为丰富、形象深刻的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨往往就隐藏在这些句子里。,4看清标志语，就是显示文章结构层次和段落衔接的词句，就像道路口的“指示牌”，不断探究行文的思路，可以达到事半功倍的阅读效果。5可参考的答题模式(1)文章是结构方式。第一层写了，第二层写了(2)文章以为线索。开头写，中间写，结尾写了,两只鸟，
30、我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在，经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得上经典。,两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。我猜它们一定会先检查它们一冬没有居住的房子，然后进行外墙的修补，并且把卧室装饰一新。它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那
31、里抵御今年的飓风、雷电和大雨。,很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左到右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么，它们选择的就是第五棵。现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。,当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过
32、它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然发现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。,那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了，高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚地守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们
33、在生命的繁衍和承续中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。,而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类最明白无误的拒绝、痛斥和对峙。那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。,文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。答：_解析：梳理文章的思路，先要理清
34、作者行文的线索，然后分析文章结构，概括文章内容。本文的线索，有明(实)暗(虚)两条，明写两只鸟的活动，暗写“我”的观察与思考。其中后者的含义更为深刻、丰富。,答案：文章以“我”观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢与“我”的观察和猜测，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与“我”的观察和思考，最后写两只鸟把巢建在树梢引发“我”对人类自身的反省。,2概括句段作用句段作用是文章考查的重点和热点。此类题的命题设置一般为：“作者这样写有什么作用(好处、效果、目的、用意、妙处等)？”或“在全文结构上有什么作用？”这类题目一般从内容和结构上来考虑，内容上的作用主要考虑对写作内容和主旨的作用；结构上主要指与
35、上下文的联系，要注意段落在文中的位置。,词句的位置不同，其作用也不尽相同。具体如下：,这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久，从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤，集上半数以上都是头戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。,出集百步，便是咆哮黄河。在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又
36、能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃，黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，红石嶙峋，服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平犄角的藏羊和甘肃的大葱白菜，把味浓叶大的茶在轰鸣滚翻的黄河水上传递。,河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上，借黄河水的冲力，用一支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颠簸如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。船撞入漩涡时，水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的，在大河家，永远地充斥着河
37、谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。,清晨时分，因为黄河走得太急，过水太多吧，整个河谷白濛濛地罩着浓雾，听得水响，不见河流。渐渐天热了，阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了，衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青杨林，一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。,我住在韩三十八家里是第几次了，现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来，仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年应是八十岁。他也喜欢看河。黎明时，雾罩河，他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵，在喀什以南的戈壁滩上，捏着步枪
38、疯跑，天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐，不知道人怎么能跑过飞机。队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。,沿着昆仑山北缘，沿着塔里木沙漠南缘，他们几个大河家男子逃回了家世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线？韩三十八老汉和我看河，总是默默无语。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜，因为我只有凭自己猜想了。,返回大河家以后，他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客，卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱，就找河。在任何一个渡口搭上个筏子，或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理：任世界再大也
39、不难找到黄河，河水一直流向家门，正因此韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么胸有成竹。,壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。(有删改),(1)结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？答：_【解析】理解语句(段)的作用，应抓住三个“想一想”：想一想结构作用，想一想表现手法，想一想表情达意。由于是开头三段，自然是开门见山，奠定基调，引领下文，再结合文章的主旨分析，即可得出答案。【答案】开门见山，点出文章的主题；挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感
40、饱满的特点；总领下文，预示行文的内在结构，当下的感念与往昔的情景相互交织。,(2)文中说：“此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。”综观全篇，这两句话有哪些作用？答：_,【解析】该句处于文章中间段落，首先考虑其承上启下的结构作用。然后结合上下文分析语句，其上下行文紧凑，节奏激荡，而该句叙事和缓，可知该句使文章节奏跌宕起伏，富于变化。【答案】上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；为后文作铺垫，解释下文“金客子”“麦客子”等的含义；使文章节奏有了变化。,这种题型答题有一定的模式。如内容：写了什么，强调了什么，抒发了什么感情，进一步写出了，等等。结构：放在开头，点
41、题，引出下文等。,原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。,当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。,祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名
42、祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。,大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部穆天子传曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故
43、事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。,旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河(即古弱水)时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。,观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时
44、间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。,千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北
45、路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。” (取材于王充阁的同名散文，有删改),(1)作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。答：_,解析：开头引用古诗句的用意，可以从内容和形式两个方面考量：从内容上看，“万里尽黄沙”的荒凉与美丽富饶的真相形成对比，突出现实的美好；从形式也就是从行文上看，它引出了下文对河西走廊的描绘。考查结尾处引用的用意，要充分考虑其与上下文之间的关系：从上文看，“也许正是这种类似的情感使然”暗示出引用句对上文的印证作用；
46、从下文看，“我也即兴赋诗”暗示出引用句引发出的作者的诗句。,答案：开头以古诗渲染作者以前的印象，在强烈对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透出文章特有的书卷气。结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融互渗的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。,(2)作者曾说：“雪”是祁连雪的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。答：_解析：从行文结构上看，“雪”起了贯穿全文的线索作用；从“雪”在文中显示的内容看，它哺育了河西走廊的世代子孙，赋予了祁连山以壮丽景观；从“雪”在表情达意上的作用看，它是作者
47、抒发思想感情的载体，同时作为鲜明生动的感性意象，使文章富于感染力。,答案：“雪”是贯穿全文的线索：“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；“雪”赋予祁连山壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。,3概括主题一篇优秀的散文，无论是选材谋篇，还是遣词造句；无论是运用修辞，还是采用艺术手法，都是为表现中心主旨服务的。阅读散文，要从文章的整体入手，宏观把握作者在字里行间所流露出的思想感情，概括文章的主旨。这一角度主要包括分析评价情感态度和概括主旨两种题型。,我离家已经整整九个年头。开始几年，老伴依然和这老屋厮守。每个星期六下午，我如同“候鸟”一样飞回乡下，与老伴相聚。彼时的老屋在我心中，如同鸟儿的归巢。当我在人生的天空飞累了，可以在此睡个甜甜的觉，亦可躲避外界的风风雨雨。十年以前，我拼尽全力，把所得一个子儿一个子儿地积攒起来，带领妻子和未成年的儿女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一担一担地挑回家准备改造旧屋。儿女们累得哭了，我就用美丽的语言，给他们描述住进新屋那种舒坦和惬意,
