1、第二部分古代诗文阅读,考点一文言文断句,第二部分古代诗文阅读,解析：这段文字的断句，限定了划断的数量，目的是防止断碎、断破。可从人物入手，结合文言重要实词“爱”“适”“侔”“急”“缓”“待”“击”“定”等在语句中的作用，逐一切分。答案：袁绍爱此二子/莫适立也/今权力相侔/各有党与/急之则相保/缓之则争心生/不如南向荆州以待其变/变成而后击之/可一举定也,春季，二月，曹操进攻黎阳，与袁谭、袁尚在黎阳城下大战，袁谭、袁尚败走，退回邺城。曹军各将领想要乘胜攻打邺城，郭嘉说：“袁绍(生前)喜欢这两个儿子，没能决定让谁做继承人。如今，他们权力相当，各有党羽辅佐。局势危急，就相互援救；局势稍有缓和，就会争
2、权夺利。不如向南进攻荆州来等待他们兄弟变乱，变乱发生后，再攻打他们，可以一举平定。”曹操说：“好！”五月，曹操回到许都，留部将贾信驻守黎阳。,解析：这是一段人物对话，“曰”是重要的断句标志。理清谁说，说什么，即可准确断出这段文字的停顿之处。,答案：齐桓公问管仲曰/王者何贵/曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡/民怨其上不遂亡者/未之有也,齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的?”(管仲回答)说：“应把天当作最宝贵的。”(于是)齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的天，不是苍苍莽莽的天。给民众当君主的
3、，要把百姓当作天。(对于一个国家来说，)百姓亲附,就可安宁;百姓辅助,就能强盛；百姓反对,就很危险；百姓背弃，就要灭亡。百姓怨恨他们的君主，最后政权却不灭亡的，是从来就没有过的。”,3找虚词，定句读文言文中虚词是重要的断句标志。如句首发语词：“夫、盖、至若、若夫、唯、且”等常用于一句话的开头，其前面一般要断开。句尾词：“也、矣、焉、耳”等常用于陈述句末尾，“与(欤)、邪(耶)”等常用于疑问句末尾，“哉、夫”等常用于感叹句末尾，其后面一般要断开。表疑问的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何”等词与“如之何、若之何”等固定结构，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可据此断句。,复句
4、中的关联词“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非”等，其前面一般要断开。其他的如“以、于、为、则、而、往往”用于句中，其前后一般不断句；“而”表转折而且后面是一个比较长的完整的句子时，“而”前面要断开。,解析：这段文字介绍了“精神”是怎样产生的，可以以文言虚词和句中的顶针格式作为断句的标志。,答案：夫精神者/所受于天也/而形体者/所禀于地也/故曰/一生二/二生三/三生万物/万物背阴而抱阳/冲气以为和,人的精神是从上天那里得到的，而形体则是从大地那里得到的。所以说：“道生阴阳二气，二生三，三产生万物。万物背阴而抱阳，阴阳
5、激荡而成和气。”,4抓动词，定句读古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，明确了语句的意思，从而可以正确断句。,解析：这段文字阐述了天子应该怎样遵行孝德，可以从动词入手，找准搭配，体会句意，进而断句。,答案：子曰/爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬尽于事亲/而德孝加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也,【注】刑：通“型”，做榜样。,孔子说：“能够爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，就不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，为天下百姓做榜样，这就是天子的孝道呀！”,“之、其、彼”
6、，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。“或”，相当于现代汉语“有的人”“有时”。“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词。“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”。,(2)疑问代词文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也可问事。问事的还“奚”“胡”“曷”“恶”“安”“焉”等。(3)指示代词文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。我们把这一步工作总结为标名(代)词，定主宾。,答案：魏
7、顺谓市丘君曰/五国罢/必攻市丘/以偿兵费/君资臣/臣请为君止天下之攻市丘/市丘君曰/善/因遣之,解析：画波浪线部分是两个人的对话，在对话中有很多名词和代词，如“市丘君”“君”“臣”，可根据名词和代词在句子中的作用断句。,赵、楚、魏、燕、韩五国结盟进攻秦国，楚王为盟主，但是没能击溃秦国，五国联军于是停战，驻扎在成皋。魏顺对市丘的长官说：“五国收兵之后必然会攻打市丘，以此来弥补军费。您如果资助我，我愿意替您阻止诸侯进攻市丘。”市丘的长官说：“好吧。”于是派遣他到楚国去。,解析：这段文字句式整齐，找到排比句的标志即可正确断句，注意关键点“欲”“先”。,答案：古之欲明明德于天下者/先治其国/欲治其国者
8、/先齐其家/欲齐其家者/先修其身/欲修其身者/先正其心/欲正其心者/先诚其意/欲诚其意者/先致其知/致知在格物,每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的先后次序，就接近事物发展的规律了。古代的人，想要在天下弘扬光明正大的品德，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。,注意：断句的方法还有很多，如根据押韵规律断句、根据间隔反复断句、
9、根据特殊句式断句等，综合运用这些方法，效果会更好。,D,第二步先易后难，巧用方法(除其他方法外，客观题运用排除法)解题时，在通读的前提下，要抓住三点：一是名词或代词，作主语时在前边停顿，作宾语时在后边停顿。在阅读的过程中，随时标出文段中的名词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。二是谓语，主要由动词和形容词充当。一般情况下，出现谓语，就是一次停顿。三是特殊结构，如介宾结构后置，后边必须停顿。本题中，“战于西城”和“战于西”都构成介宾结构后置，似乎都可以停顿，但“城破之”的说法不合逻辑，要么是“城破”，,要么是“破之”，据此可排除B、C两项。从语境看，李通是攻击方，公孙述是
10、救援方，所以双方不是一个阵营的，故可排除A、B两项。另外，“以病上书乞身”一句中间不可以停顿，因为“以病”是“乞身”的理由，“上书”是“乞身”的方式，都是状语，修饰“乞身”。“诏下公卿群臣议”一句中间也不可以停顿，因为“公卿群臣议”是“诏下”的内容。,第三步题目做完回头看，根据要求细检验一要检查语意是否通畅，二要检查内容是否合理。,B,解析：本题即属于标志不明显的断句题。可根据语法知识来断句。“汉室衰颓”是主谓句，意思相对完整；“人”是“怀异心”的主语，不能割裂；“不失忠”还是“不失忠节”不易一下子看出，可先放下；而“节章”一词，古汉语没有复用情况；“章”是奏章，于是可判“节”归上句；“于将军
11、未美”意思相对完整；“恐非所乐闻”“故不进也”这样断开意思清楚明白。,田畴，字子泰，是右北平郡无终县人。(汉献帝)初平元年，讨伐董卓的义军兴起，董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在想要请一使臣去朝廷觐见天子，表达我效忠朝廷的节操，怎么才能得到不辱使命的壮士呢？”他的下属全都推举田畴。刘虞就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。三公官府同时召他做官，他都没有应命。愿意归去陪从在刘虞身边。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回,赶。可还没到幽州，刘虞就已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说这件事后非常愤怒，悬赏捉拿田畴，最后将他捕获，公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓前去哭祭，而不把朝廷的章表送给我？”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表上所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以赦免不送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，赦免不杀他，后来就把他释放了。,本部分内容讲解结束,按ESC键退出全屏播放,
