1、第5节循其形，入其里，察其情，悟其理赏析形象、内涵,(2013广东)过岭(原文见本专题第3节“披文入意，览象外之旨”)结合文意，分析“我”骑马后所认识到的“马性”。答：_ _,【答案】聪明：马通人意，还能避开山路的危险。温和(斯文)：马在行程中并不凶刁、暴烈，把“我”顺利地载到山顶。倔强：马有时也不听从主人的驱使，对主人的处罚不加理会。【解析】题目的要求非常具体，是“我”骑马后所认识到的“马性”，并且要“分析”。解题的思路有两种：一是从文中找出作者直接描写马的性情、性格的关键词；二是找出文中描写马的句子归纳概括出马的性情、性格。,1考点要求“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵”考查的是作品的个性特
2、征、地位、意义等。,2考点剖析“作品的形象”广义上是指文本中呈现的具体的、感性的，具有艺术概括性的，体现着作家审美理想的，有着审美价值的自然的和人生的图画。狭义上的文学作品的形象通常指文学作品塑造的人物形象、物象，诗歌中的意象等。如鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己，契诃夫笔下的“套中人”，舒婷笔下的“橡树”等。欣赏文学作品中的形象主要包括以下两点：一是形象的特点及塑造方法；二是形象的典型意义。,“作品的内涵”是指由作品中的特定社会生活场景、风土人情、历史文化等反映出的意义和价值，要在对文章的思想内容、作者的观点态度正确领会和把握的前提下，领悟文章所表达的言外之意。,3命题规律(1)就命题文体上讲，偏重
3、选择咏物和写人散文，因为这两类散文都包含着形象人物形象或物象。(2)作品的内涵较广泛，命题时往往选择它所依附的事物，如象征物、人物形象等考查，这时，形象和内涵就合二为一。有时会选择一些内涵丰厚、情感丰富的句子作为命题对象。,分析散文形象【演练体悟】阅读下面的文字，完成文后题目。黄土邹志安我的父亲是一个极普通的农民，劳动一生，默默死去，像一把黄土。黄土长了庄稼，却并不被太多的人注意，全中国大多数老一辈的农民都是这样的。,他死于肺心病。这是严重威胁劳动人民健康的疾病之一。中国农民在平时，是不大主动去医院检查身体的，即使有病躺倒，还要拖磨。我父亲民国十八年遭年馑时去南山背粮，走冰溜子，回来时冻掉了十
4、个脚趾甲，并且扎下了病根。以后一直一声半声咳嗽，却从不看病吃药。直到死前几个月，在我的强迫下才去医院做了平生第一次心电图检查。医生打比方说：“机器运转一生，主要部位已经磨损，太缺少修复和保养了！”为了挽救，要吃“心脉宁”一类比较贵的药。他问：“一瓶多少钱？”听说要三元多，半天沉默不语，后来就说：“不要买药了，我不要紧。”当我不在时，就偷偷停止服药。他一定计算过：一瓶药的价值能买近二十斤盐，要让儿媳们劳动好多天。,他平生也就只知道劳动，繁重的劳动使他累弯了腰。不知创造了多少财富，自己却舍不得乱花一分钱。有一次我给了他两元零用钱让他买点好吃的，半年后他还在身上装着。在重病期间他出现了谵语，净念叨“
5、把猪喂了没有”“把锄头安好”“麦黄了就快收”之类。临死时他默默流泪，留恋这个世界他为之洒尽汗水然而仍不富裕的世界。,父亲从来无是无非，关心而弄不明白各种国家大事，可以说在精神上是贫困的。富有者被给予，贫困者被剥夺，那么他是被剥夺了：从前因为贫困而没有机会接受文化教育，后来倒是不断地接受各种政治教育，而终于都没有弄明白。但他显然没有遗憾过，因为他有劳动，因此而填补了一切缺憾。巧者劳矣智者忧，无能者无所求但他还有所求祈求世事不乱，有安稳的日子。他现在去了！黄土上劳动一生，最后回到黄土里去。黄土是博大宽容的，无论善与恶，最终收容了所有的人。,那时我跪在泥水里为他送行，我曾经想到过：他活了七十七岁，已
6、很不易；而我们周围能活到七八十岁的老人又实在太少，不是老人们不想活，也绝非儿女们不孝顺，实在是因为生活水平太差。那么，尽快发展生产，改善人民生活，则是儿女们挽留老人多驻一时的最符合孝道的方法了。哭也徒然，哀也无助。死者长已矣，生者当勉力。将军和领导人死了，会有无数悼文，因为他们功勋昭著。一个普通劳动者死了，我们撒下这一把黄土，并期望世人能够容纳。(有删改),1这篇散文题为“黄土”，请结合阅读材料，简要分析“黄土”的象征意义。答：_ _【答案】“黄土”象征了“我”的父亲；象征了辛勤一生、默默无闻的中国老一辈农民；象征了博大宽容。,2请结合阅读材料，简要分析文中“父亲”这一人物形象。答：_ _【答
7、案】父亲是中国老一辈农民的代表；勤劳，直到临终念念不忘的还是锄头、庄稼、收割；节俭，对自己十分吝啬，舍不得乱花一分钱；善良，与世无争，唯一的祈求是过上安稳的日子；精神贫困，关心却弄不明白国家大事。,【整合点拨】散文的形象主要有两种一、人物形象散文很少像小说那样具有鲜明的人物形象，但在一些写人或叙事散文中，一般还是以刻画人物形象为中心。要特别注意从人物的肖像、神态、动作、语言、心理等多个角度把握他们的精神风貌和性格特征，从而去赏析人物的形象美和精神美。根据题目引导语的要求或暗示，到原文中去理清思路和作者的意图，体验散文的思想境界和情感，再经过分析达到理性的判断。,散文中的人物形象一般不如小说中的
8、人物形象那样丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、一个典型的细节等等。通过准确的描写，以简洁的笔法刻画人物的形象，表现人物性格，反映人物的思想感情，赏析人物形象就可以通过一些片断、局部来“窥斑见豹”。,二、事物形象在散文中尤其是写景状物的散文中，作者表达情感、哲思总是借助一定的事物、景物形象。高考考散文鉴赏一般会把它们作为考查重点，考查角度有两个：一是物象的特点及象征意义或物象包含的情感；二是物象在文中尤其在艺术构思中的作用。对于这类试题，一定要把握住下面两点：,1分析外形特征，展示内在品质。作者对生活中的某些事物有所感触必须借助于描写所托之物的外
9、形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质：纯朴、谦逊、无私；平凡、刚毅、无求；献身、奉献、无悔等。通过外形分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。,2仔细品读文本，提炼所言之志。一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中，这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，领会作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。如彩色的荒漠，文中描写了恶劣环境中的胡杨树，最后写到了在荒漠中劳动的石油工人，那么作者的赞美
10、对象就很清楚了。,阅读下面的文字，完成文后题目。他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不大好的中年人。,如何分析物象的作用？,稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心机，抗争着随波逐流的命运；贪婪的藤蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊我要生存！我要开花！我要结果！,他是竹，是植物中的另类。其实，阳光雨露的垂爱，蜜蜂花
11、蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机，才能安身立命。它要将每一条根都变成利爪，攫取土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全才有飞黄腾达的可能。然而，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。(节选自苏沧桑淡竹),节选部分用不少笔墨写淡竹之外的一些事物，这样写有什么目的？,1如何分析中心物象的作用中心物象和作者的感情有直接关联，或贯串全文，或直接点明中心。分析其作用，一般要从以下两个角度入手：(1)内容主旨作用。中心物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要载体，分析其作用，首先看其在表达主旨方
12、面的作用。一般而言，写物的散文要找志，写景的散文要析情。(2)艺术构思作用。它可以是全文的线索，把众多材料组织串联在一起；或起着象征、衬托的作用。,2如何分析次要物象的作用对次要物象作用的考查，应从文章结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面做多角度思考。(1)对文章结构具体的思考角度：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。(2)结合文章内容具体分析的思考角度：对内容的充实作用；主旨的深化升华作用；寄托作者的思想感情。(3)对主要形象的彰显意义：对比、衬托、类比、虚实相生，使主要形象更加鲜明突出。,阅读下面的文字，完成文后题目。不
13、久前我在鄯善迪坎儿村，见一大棵梭梭树长在路旁。我从小认识梭梭，见了亲切得很，就像看见一个亲人站在那儿。我对这个村庄也一下有了兴趣。一棵本来只能当烧柴的梭梭，在村里枝条完好地长了这么多年，一直长到老，谁在护着它呢？迪坎儿村紧挨沙漠，走进一户人家，门前一渠沟水流，葡萄藤蔓覆盖了整个院落。转到屋后，发现后墙已经被流沙淹埋掉大半，沙漠从这户人家的后墙根，一望无际地远去，没有一点绿色。,我生活的新疆地域辽阔，大块地存有一些自然风光，除了几个国家级的野生动物保护区，在相对疏松的村镇之间，连绵的农田间隙，还有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，这些暂时没被人侵占的地方，长野草野树，或寸草不生，任风沙吹刮。不像内地中
14、原，城市村庄紧凑相连，农田密布，整个大地住满人吃的粮食，没有一块闲地供野草生长，更别说有野生动物了。自然退居到偏远边疆和那些不易人居的荒芜山岭。城市的野生动物只剩下苍蝇和老鼠，乡下也差不多。,美好的自然景观离人们远了，迫近的却是自然灾害：地震、泥石流、旱涝、反常气候。这是自然的另一面。其实自然从来就没有远离我们，无论身居都市还是乡村，我们一样在自然的大怀抱中。包括人也是自然的一部分，人类所有的城市、政权、宗教、文化、文明，都建立在一个最大的自然大地之上，苍天之下。它动一动身，这一切便都不存在。但它厚爱着我们，不会轻易动身。我们却常常忘记承载我们的大地，护佑我们的苍天。,古人云：厚德载物。宽厚的
15、大地承载江河山岳，也承载毛虫小草；承载秀水江南，也承载荒漠西域。它的德是公正。而说出厚德载物的人，则听懂了大地语言。庄子懂得自然的语言，那些古代优秀的文学家都懂，他们通过草木虫鸟、云霞水土跟自然交流，心灵在天地万物中神游，获得启迪和智慧。诗经中上百种动植物，个个都有名字。“关关雎鸠，在河之洲。”一只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在诗经的开篇，这是古代诗人给一只鸟的待遇，有声音有名字，有尊严有位置。如果在现代诗人笔下，很可能就写成“一只鸟在河边叫”了。至于是只什么鸟，大概没多少人在意。,现在大地上所有动植物都有名字，我们却不知道或不懂得用名字去称呼它们，在许多的文学作品中，我们读到的多是对动植物的
16、称呼，把地上长的都叫草，天上飞的都叫鸟，不懂得去单个地叫出一棵草、一只鸟的名字。一方面是不认识，另一方面在意识中或许没有对所书写对象的敬重。,有一颗能跟自然交流的心灵，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能听懂自然，知道一棵草一朵云在说什么，满天星星在说什么。自然跟我们交流的唯一渠道是心灵。现代人也有心，但是不灵了。小时候，夜晚躺在草垛上，看见身边的狗在看星星，也跟着看，我从来不认为狗看不懂星星，狗大概也不这样认为我。看星星其实再简单不过，抬抬头，就可以看见那些遥远的星星，你能感到它们一直在注视着你，你也在注视着它们。,包括地上的一块石头，一个土疙瘩，也一直这样注视着我们。只是我们的心不灵了，
17、感觉不到一个土疙瘩的注视。自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。鄯善迪坎儿村的人们还在自然中，他们从来就懂得怎么和沙漠荒芜一起生活，怎样和仅有的一点水源、一架葡萄还有一棵梭梭树一起生活，更重要的是他们还懂得怎样贫穷地生活。,1文章写梭梭树，在行文脉络、情感表达和思想意蕴上的作用是什么？答：_ _【答案】梭梭树是行文线索：全文始于“梭梭树”，终于“梭梭树”，中间又围绕“梭梭树”展开联想和对比。梭梭树是作者的情感依附、思想寄托：全文借助梭梭树的生存状况，揭示其生存下来的原因，借此表达对自然的尊重和敬畏，倡导人类要学会和自然共存。,阅读下面的文字，完成文后题目。在大西北我曾拣回一枚戈壁
18、石。谁也无法读出它的年龄，谁也无法估出它的身价。它体不盈握，状若鹅卵，但通体的赤红中沁着几缕淡淡的乳白，红白相间的石纹如涌动的江潮。记得那天就是这石纹吸引了我，从此我们再没分离。月光溶溶地罩着它，珠圆玉润般生辉，沉鱼落雁般美丽。多少夜我与它默默对视，静谧中总听见一个声音在呼喊我。那声音苍凉而低沉，那声音遥远而神秘，那声音从不可知的地方飘来，又消散在不可知的地方。每每从沉思中醒来，心湖里便又涨潮似的涌动一层情思。,也许有那么一天，大家会猛然醒悟：南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。那里挤满了人，矗满了楼，停满了车。人们会发现，大西北正在呼唤我们。尽管那里的风是干燥的，水是咸涩的，但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空，那里有可以让生命茁壮生长的绿洲。是的，会有那么一天，大西北会像海市蜃楼一样美丽，到那时，倾斜了的世界会重新平衡。大西北并不苍白并不无奈的黄土地呵，总想为你唱支歌。注本文为总想为你唱支歌最后一部分，前面的文字主要记述在去甘肃民勤县途中所见到的左公柳、民勤人、胡杨林等生存环境恶劣但生存意志顽强的形象。,2文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。答：_ _【答案】以戈壁石的美丽，揭示出大西北的美丽；以戈壁石的诱人，强化对大西北的热爱之情；以戈壁石的呼唤，突出“到大西北去”的主旨。,
