1、,第二单元,单元序曲 张中丞传后叙“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。”文起八代之衰的韩愈留在我们印象中的不是青青子衿的诗人形象,而是他刚正不阿的散文家气度和“富贵不能淫,威武不能屈，贫贱不能移”的硬汉气概。敢为人师的师说、疾言厉色的进学解、让人唏嘘不已的祭十二郎文,那种狂涛迅浪、澎湃汹涌、锐不可当的气势，那种敢于担当的精神,让我们不能不产生仰视之感。特别是被贬潮州之后,他不因个人得失而消沉,杀鳄除害,兴修水利，兴办教育,赎取奴婢。当英雄浴血为国捐躯,无耻小人却散布流言的时候，耿直的韩愈又拍案而起,第二单元,用如椽巨笔，澄清事实，明辨忠奸。对上直言陈事，兼济天下；在下求是务实，福泽一方。伟哉，韩
2、愈！壮哉，退之！六一居士传那一年年号为庆历,在一个深秋的季节,古道边，你高举一杯浊酒,洒入天际,把京师的烦恼抛在脑后，仰天一笑，挥别送行的亲朋,独自一个人,到下面当太守去了。弹丸之地的滁州迎来了一位年届不惑的醉翁：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”滁州的山水有幸,因不幸的你而名扬文坛，声垂千古。而你,一生为官四十年，自铸伟词千万言。老境铅华已洗尽，自号六一隐世间。“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张，有棋一局,而常置酒一壶”“以吾一翁,老于此五物之间”,何等豁达的人生！何等潇洒的醉翁！,第二单元,第二单元,陆文学自传“少小空门勉做家,习文研理弃袈裟。楚狂接舆神农再，乐伴青猿
3、细品茶。”少因相貌丑陋被遗弃，幸得寺僧拾得收养。在钟声梵音中学文识字，习诵佛经，还学会煮茶事务。后逃出僧寺,学识渐长,愈加勤奋。一生鄙夷权贵，遍游山川,考察茶事,后隐居山间,闭门著述茶经。面对上苍的不公,你自励自强，终成茶圣，沾溉后人；身处乱世的纷扰，你飘然归隐,写就传奇,流芳百代。一代茶圣，令后人敬仰的陆羽。,方山子传无法想象，在两千多年的文学史册中如果缺少了苏轼将会是怎样的一番情景。我们也不可否认，在中国古代文人之中，受到后人赞赏和追捧的，苏轼绝对是排名第一。因为陶渊明太淡泊了，他那份心境一般人难以体验；李白太飘逸了，让人有一种可望而不可即的感觉；杜甫太沉重了，让人不敢和他并肩，生怕自己的
4、命途也会沾染舛运。只有苏轼，他的才华让后人艳羡，他的品格让后人效仿。然而，旷达超逸的苏轼，却由衷羡慕着更为旷达超逸的“奇人”方山子，为他立传，使这位奇人名传四方。,第二单元,5张中丞传后叙,第二单元,第二单元,古诗品韵答张十一韩愈山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。,第二单元,【赏析】这首诗是韩愈被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一,名署，德宗贞元十九年(803)与韩愈同为监察御史,一起被贬。张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈以此诗作答。诗的前两联写景抒情。既有远景，又有近景，层次分明。有淡墨涂抹
5、的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意,交相辉映。诗的后两联叙事抒情,“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”是全诗的关键，蕴含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情：有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。,第二单元,最后一联写得曲折迂回,诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，诗意婉转，韵味浓厚。【思考】“未报君恩知死所，莫令炎瘴送生涯”一联，蕴含了作者怎样的情感？【提示】画线部分为思考答案。,阙，通“缺”，空缺、缺少,材，通“才”，才能,藏，通“脏”，内脏
6、,志，通“识”，标志，标识,常，同“尝”，曾经,沮，通“阻”，阻止,动词，比得上,介词，等到,连词，和,动词，涉及,动词，达到,动词，接近，趋向,动词，担任,动词，赴任,动词，成功,副词，即将，行将,副词，随即,名词，见识,动词，看到,动词，见过,动词，观察,动词，引申为“宠幸”,与“背”连用，解释为“死亡”,被动句的标志,动词，拿来,动词，伸,动词，牵引,动词，延请,动词，引路,连词，却，反而,连词，又，表并列,连词，表承接,连词，如果,连词，你的,连词，因而,形容词，表修饰,名词作动词，标榜,名词作动词，取道,使动用法，使投降,始末，事迹详情。,成，成就；功，功业。,深知，深入了解。,谋划
7、。,在某处任职。,处处，到处。,感动、激励。,作者卡片,写作背景唐隶宗至德二年(公元757年)，安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势,捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量、准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡、许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄进行诋毁。张巡的友人李翰于是写了张巡传，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神。韩愈感愤于此，
8、遂于元和二年(807)继李翰撰张巡传之后，写了这篇后叙，又为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。,1.“远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳。”作者为什么写张巡却从许远写起？我的理解此处运用了映衬法。许远位在张巡之上,却“授之柄而处其下,无所疑忌”,一方面表现许远为国让贤，显示出了许远宽厚、谦和的性格，同时映衬出张巡的杰出才能。“与巡俱守死、成功名”，又表现了他们以死报国的高尚情操。,2.作者是怎样为睢阳陷落不是张巡、许远个人的过失辩护的？我的理解作者先以“人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处”两个比喻
9、，论证了睢阳之陷落，许远不当独任其责。后又从张巡、许远“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”和当时一部分朝廷官员中“弃城而图存者,不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也”的情况进行正反两个方面的对比,充分揭示并证明了城失沦入敌手是必然的后果,守城的烈士没有责任。相反，倒是那些按兵不动的懦夫奸臣,难道他们能够逃脱罪责吗？张巡、许远他们虽然战败了,却“守一城捍天下”，阻遏敌势，蔽遮江淮，是捍卫大唐统一的真正英雄。,3.本文写于安史之乱的四十多年后，作者写作此文的目的是什么？我的理解韩愈出于正义感和对投降派以及腐朽势力的憎恶,更是出于希望改革朝政,重振大唐雄风,强烈反对藩镇割据的政治抱负，于“安史之乱”的四
10、十多年后,写下了这篇文章。本文通过驳斥诬蔑许远的错误论证,以及记述南霁云的事迹与补叙张巡、许远的其他轶事,赞美了“安史之乱”中抗击叛军的英雄,斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。,1.叙议并重，相辅相成本文的最大特色是议论与叙事并重。全文前半部分侧重议论,驳斥了污蔑许远的错误论调，在驳斥中补叙许远的事迹，赞扬了张巡、许远“守一城捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英雄事迹，并补叙张巡、许远的轶事。前后两部分相辅相成：前者之议论是后者叙事之“纲领”，后者之叙事为前者之议论提供事实佐证。两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题展开。,2.细节描写，凸
11、显形象本文几个英雄人物形象生动,光彩照人,这主要得力于传神的细节描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，张巡的好学、记忆力超人和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都是文中的精彩片段。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬,如张巡之从容镇定、视死如归、博闻强识,许远之宽厚谦和、为国让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，贺兰进明的卑鄙无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。,3.气势充沛，饱蘸激情韩愈主张以“气”主“文”，认为气盛则言宜。本文充分体现了他的这一主张，文章气势充沛，激情饱满，无论叙事议论，作者的主观感情色彩均极为浓烈,饱含对英雄的信任与敬仰。尤其是“守一城
12、其谁之功也”一段文字，义正词严，激情鼓荡，如金石落地，铿锵有声，震撼人心。,这篇文章生动地塑造了张巡、许远、南霁云的忠烈形象。唐代天宝十四年发生“安史之乱”,叛军很快占领了洛阳,次年又进入长安。张巡遂起兵讨贼，太守许远深明大义,上报朝廷并甘愿做张巡的副手。从至德二年的正月到十月,他们坚守睢阳孤城十个月,“以万名疲弊之卒抗十余万强敌,大小四百战，斩将三百，破敌十万”，期间艰苦卓绝,残酷壮烈,令人悚然。张巡被围时，曾派部将南霁云杀出重围,到临淮向贺兰进明求救。,贺兰出于小人之心，竟“嫉巡、远声威功绩出己上,不肯出师救”,反而想把“勇且壮”的南霁云留为己用,设宴招待他。南面对一桌好饭菜，想起围城内的
13、艰辛，不禁热泪盈眶，猛地拔出佩刀，剁下一手指，以表示他对偏安一方的小人们的愤慨和自己返城的决心。到十月城破，敌人将刀架在张巡的脖子上,逼他投降,他镇定自若，鼓励战友说：“男儿死耳，不可为不义屈！”南霁云也英勇不屈，两人骂贼不止，壮烈牺牲。许远被俘后也遭杀害。,适用话题,读韩愈(节选)梁衡 韩愈为唐宋八大家之首,其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的师说进学解,但由文而读其人却是因一件事引起的。去年,到潮州出差,潮州有韩公祠,祠依山临水而建,气势雄伟。祠后有山曰韩山,祠前有水名韩江。 当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角
14、霸得一块山水，享千秋之祀呢？ 原来有这样一段故事。韩愈因谏阻唐宪宗迎佛骨而被贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。 韩愈这一贬,是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境,一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。,但是,当他到了潮州后,发现当地的情况比他的心境还要坏。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊,比之于北方的先进文明,这里简直就是茹毛饮血,同为大唐圣土,同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？按照当时的规矩,贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不
15、住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事,觉得比之百姓之苦,自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般,连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。 当时鳄鱼为害甚烈,当地人又迷信,只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民,操强弓毒矢”,大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。,他下令奴婢可以用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校,甚至还“以正音为潮人语”,用今天的话说就是推广普通话。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。 当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓,真是难能可贵了。 一个人为
16、文不说空话，为官不说假话,为政务求实绩，这在封建时代是难能可贵的。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。,韩愈也是这样,他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易,按说他该惜官如命，但是他两次犯
17、上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心,不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河,砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。, 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。我心中也渐渐泛起这样的四句诗： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利,一片江山尽姓韩。(选自觅渡，中国人民大学出版社),【赏评】韩愈被贬到偏远的潮州当地方官时，没有因身处逆境而沉沦。在短短的八个月任职期间内，为当地办了四件兴利除弊的好事，深受百姓爱戴。 为此，当地修了一座韩公祠来纪念他，并将一座山更名为韩山，将一条江改名为韩江,使其流芳百世。作者善于发掘，写出新意，使我们对韩愈肃然起敬。,本部分内容讲解结束,按ESC键退出全屏播放,
