1、第六节探究题突破,第二编考点全线突破,思维热身【原文】登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，,使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。,【译文】登高使人心胸广阔，临近流水使人意念悠远；雨雪之夜读书，使人神清气爽；在小山冈的顶上尽情长啸，使人意气风发。,【赏析】心随景动。人间景色，万水千山，身临一景，便生一景的心得，便得一景的真趣。,考纲要求2012湖南考试说明要求：1从不同角度和层面对作品意蕴、民族心理和人文精神的发掘。,2对作者的创作背景和创作意图的探讨。3对作品的个性化阅读和有创意的解读。 要立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。,命题特点纵观近几年高考命题对于本考点的考查，呈现
2、以下特点：1要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入探究。,2要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。3要立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。,命题趋势预计2013年本考点仍会在高考试卷中遵循2012的考查模式。第一：理解性探究；第二：分析性探究；第三：鉴赏性探究；第四：评价性探究；第五：申发性探究。,一、考点探究角度和层面所谓“角度”，是指看事情、问题的立足点或出发点。总的角度便是读者的角度。较具体说，散文有具体材料、结构和情感角度等。,所谓“层面”，是指某一层次和某一方面。它与“角度”有交叉、包含关系。例如，时代背景层面(角度)、细节描写层面
3、(角度)，语言表达层面(角度)等。,概括地说，角度和层面是指作品的思想内容和为表达此内容而选用的艺术手法，即“内容”和“形式”两大方面，在这两大方面内，又包括较多的具体的角度和层面。,面对“从不同的角度和层面”的考点要求，同学们答题时既要对某一角度和层面进行深入探究，又要思路开阔，从不同的角度和层面上多想想。,二、方法探究做探究题成功的基石是：紧扣文本，尊重文本，在文本中寻找依据，提取有效信息，通过联想把文本信息、试题要求和自己已有知识联系起来。在具体做题过程中，尤其注意三点：,1善于选择探究切入角度因为高考考点是“从不同的角度和层面”去探究，所以做探究题选择从哪个角度切入探究很重要，是从主题
4、角度，还是从表达技巧角度；是从作者角度，还是从“我”的角度；,是作深层探究，还是作广度视角探究。这些，既要从题干中“读”出来，又要根据题干要求，选择一个或多个切入角度。特别要学会根据文本本身的内容进行多方位的联系，选择那些与文本联系较为密切的方向作为探究视角。,2善于进行层面切割一般说来，对一个文本我们可以对它进行字面上的解读，这是浅层面的；可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读，这就可以获得一些具有个性化的说明，相对来说这就深了一层；,可以联系文本产生的时代，对文本解读考查，看它具有怎样的历史意义。我们还可以联系现实生活对文本进行考查，看它具有怎样的现实意义。除此以外，,我们还可以把文本呈
5、现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可以获得具有更宽广的普遍适用的一般意义，就可以实现“从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴”的目的。,3善于有序呈现结果角度与层面应属两个不同的维度，当它们彼此不交叉时，可以分别表述。而且不管哪个“角度”和“层面”，都要善于由浅近到纵深这样有序排列，且在每一条的前面，都尽可能地用一句纲领性的语句作个提示，这样就保证自己的陈述条理清楚，,层次井然了。另外，要注意的是不论选择“角度”还是“层面”，都要选定两到三个，这样可以充分满足“不同”的要求。,探讨民族心理常常是由此及彼，通过文学类作品的“一个”，见出“一类”和“一批”，从而揭示出文本中具体形象的典型意义，探讨人
6、文精神，对相关内容进行升华，,从而折射出人物事理的本质特征。探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神。不能就人说人，就事论事。特别需要联系。,考查点一挖掘作品的意蕴作品的意蕴是指作品所蕴含的思想、感情等多种内容，属文本结构的纵深层次。作品的主题思想是构成“意蕴”的主要方面。就主题思想来说，很多作品的思想又不是确定的，,甚至作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的。更有随着读者不同视角和层面的转换，更能发现作品的新意蕴。不过，考试中的“意蕴”是实实在在的，有明确的答案和得到答案的依据的。,考题呈现1阅读下面的文字，完成后面的题目。上善若水 张笑天去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨
7、型横幅扑面而来。,这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。,上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。,在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：,“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年
8、前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史记河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。,李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。,都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。,都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江
9、堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。,难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。,伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。,一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？,好在都江堰有。原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰
10、的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。,诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。,临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。 请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。,答：_,解析：本题考查探究能力。要立足文本、立足自我，去感悟体验，结合时代精神，独立思考，从而提出自己的见解。“先学做人”“工程质量优先”等等都可与“上善若水”互相生发。要注意到2200多年的风雨见证了都江堰的
11、工程质量，,这一善事泽披千秋万代，与那些害人的“豆腐渣”工程相比，自有天渊之别。答案：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。,方法感悟1“见微知著法”。解答探究题需要有“见微知著”的能力。例如，看到江苏卷的题干要求“探究都江堰蕴含了上善若水”你要马上意识到这是一种“托物言志”的手法。,抽象、丰富的道家之“道”(思想)用形象的比喻(若水)来表达，而此“道”的现实意义作者又用可视的具体的物(都江堰)来表达，这是一种典型的托物言志的表现手法。,快速回视文中写都江堰的内容：物质方面，都江堰千百年来“利万物而不争”
12、；人文方面也“利万物而不争”。然后再深入而具体地阐明这两大方面的含义：以水比喻“上善”，,即“都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。”答案自然就出来。这就是“见微知著”法。,“见微知著”的能力来自于平时的积累和体悟，因此，为做好探究题准备一定的文艺理论知识以及体悟一些“人情世故”是必要的。上文已经准备了一些“人情世故”，同学们平时当做有心人，多注意积累和体悟。,2“神聚形散法”。我们借用散文的术语来概括这种方法。所谓“神聚”，就是题干要求，你要紧扣住题干要求的几个关键词来思考，如“都江堰”“上善若水”“深意”。所谓“形散”，
13、就是思维发散开来，注意从不同的角度和层面发掘。,因为对于“神聚”，我们想到的往往是总的“深意”，即“善”，“形散”的过程，就是从不同角度和层面细化“神聚”的过程。同理，可对都江堰从物质和人文层面思考。从答题思路上说，所有探究题必然要用“神聚形散法”。,考查点二探究民族心理和人文精神什么是民族心理？具体说来，如中华民族的勤俭持家的心理，大和民族的“武士道”心理，美国人共有的珍爱生命、生命至上的心理等，而中华民族的心理特征具体有：,儒家文化影响下的官本位心理，道家文化影响下的消极遁世心理，佛学文化影响下的舍己为人心理，还有爱面子心理，天人合一追求田园牧歌式生活的心理，阿Q式的精神胜利法，恋家心理，
14、,过年过节与家人团聚心理，父母希望儿女出去闯荡、有出息、能幸福生活又舍不得离开自己的矛盾心理，儿女不愿过多受到父母束缚又想尽孝不忍其伤心的心理等。,“人文精神”是指主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行为。人文精神有时又包含文化、风俗、民情等。,2(2010高考北京卷原文见第五节)第段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？,试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(不少于200字)答：_,解析：本题考查对文章内容的理解和
15、对文章的延伸性思考。先解释季羡林这句话的意思，由“远在天边”和“时间愈远”可知，这句里的“远”指时空的遥远；从前文“浓烈的乡思压在心头”和后文“我的祖国我是多么想看到它呀”可知，“近”指心理上的思念。,整合此句即季羡林对距离的体验。解答第二问的阅读延伸题时，举例时尽量找与提问句内涵相同的事例或文学作品，再阐释出该例如何体现这种距离体验。,答案：(示例一)这句话里的“远”是指时间和空间上的遥远，“近”是指心理上的时时思念和牵挂；作者对“距离”的体验就是遥远的时空距离反而能拉近心理距离，强化了思念之情。,这种距离体验，我在高中住宿时经历过。起初离家住进学校宿舍，对一切都感到新鲜。最惬意的是再也不用
16、忍受父亲唠叨我多学习少上网，母亲唠叨我少跟异性同学交往。吃不吃早饭，加不加件衣服，,看多长时间课外书统统自己做主，我肆意享受着“我的地盘我做主”的畅快。可是当自己用凉水洗衣服时，当食堂的饭菜不合口味时，当不小心冻得感冒时我最初的惬意渐渐消散了，代之以理解了父母的辛苦和不易。,他们既要起早贪黑地为我的衣、食、学、行操劳，又要为防止我“学坏”而时时警惕，还要忍受我的种种不满。他们活得很辛苦，却毫无怨言。高中的住宿生活拉开了我与父母的时空距离，,却拉近了我与他们的心理距离。我把他们深情地装在心里，用勤学和温顺回报他们，使一家人更亲密更幸福。,(示例二)这句话里的“远”是指时间和空间上的遥远，“近”是
17、指心理上的时时思念和牵挂；作者对“距离”的体验就是遥远的时空距离反而能拉近心理距离，强化了思念之情。这种距离体验在许多文学作品里出现过。,比如王勃送杜少府之任蜀州中广为传诵的名句“海内存知己，天涯若比邻”，也浸透着季羡林式的距离体验，相知的友情可以“藐视”时空距离的无情阻隔，心灵的高度契合消解了时空距离存在的意义。,再比如梁山伯与祝英台的凄美爱情故事，也是两颗心碰撞在一起超越时空、超越生死距离的悲壮颂歌。当痴情的梁山伯因为与祝英台的时空距离忧郁而终时，勇敢的祝英台毅然用死亡去弥合这生死的距离，,留下了惊天地、泣鬼神的烈女形象。文学作品中，遥远而无情的时空距离彰显了美丽的心灵距离，人的美好情感在
18、时空距离中得到了净化甚至神圣化。,文学作品中的“远”与“近”的距离体验，使我们窥见了人心的高贵。,方法感悟1考生要想分析文本中所蕴涵的民族心理，首先须要了解中国人的民族心理特征。中国人的传统心理特征是：(1)勤劳俭朴，自强不息；(2)求同务实，谦和持中；,(3)家庭为重，亲疏有别；(4)尊君爱国，尊父爱家，尊师重道，尊长爱幼。当代中国人的民族心理特征是：(1)爱国爱家，关心社会；(2)义利兼顾，礼貌文明；,(3)勤奋朴实，勇敢谦和；(4)标新立异，敬业乐群。,2分析文本所蕴涵的人文精神。“人文精神”包含三个元素，第一是人性，即对人的尊重，强调人的尊严，实际上也就是广义的人道主义精神；第二是理性
19、，即对真理的追求与思考，是广义的科学精神；第三是超越性，即对生命意义的追求。,对文学类文本中的民族心理、人文精神的分析，考生可以从以下两个方面来作答：第一，首先亮明文本所蕴涵的民族心理或人文精神；第二，结合文本中的具体情节、内容进行简要分析。,考查点三个性化创新解读“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”是新课标考试大纲对考生探究能力的考查要求之一。该考点是新课标教学理念在高考命题中的具体体现，重点在于检验考生对文本中的某些问题是否具有独特的感受和体验。,考题呈现3(2011高考北京卷原文见第一节)文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的
20、启示。(不少于200字),答：_,解析：解答第一问主要联系原文四、五、六段，四、五段介绍神话历史丰富了祁连山，第六段写观山如读史，客观景物与主观情感融为一体。解答第二问要注意联系生活经历或阅读体验，重在谈自己的感想。,答案：第一问：祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件，历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚的人文内涵，史中有山，山中蕴史；眼前的自然山景也触发作者的历史记忆，唤醒了作者的历史感。,第二问：(示例)作者说“观山如读史”，是因为作者在欣赏祁连山美景的时候，谛听到自然、社会、历史的无声倾诉，重新领略到了那些源远流长的历史。在西湖的美景中，我曾经也同样感受到了西湖的历史文化积淀。,常言说
21、“读万卷书，行万里路”，自然山水中留下了古人的足迹，古人的思想，我们观赏风景的同时也穿越了古今，触摸到了先贤的思想，了解了历史的厚重，丰富了自己的阅历。,而我们，也同样会在山山水水中留下自己的足迹，希望我们的足迹也刻印上我们的思想，留下历史的痕迹。,方法感悟1总揽全文，整体把握对作品进行个性化阅读和有创意的解读的前提是对文本有充分的了解和准确的把握。考生在阅读文学类文本时，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白文本所表达的主题，从而对全文有一个整体的认识和把握。,2选准角度，以小见大在切合题目要求的前提下，选准切入点尤为重要。一般来讲，这一切入点必须满足以下条件：其一，能透视作品的主要意义或能
22、表现作品的主要写法；其二，,作答时选取的角度小、巧、新。例如，就一篇作品的艺术特色进行有创意的解读时，考生可以赏析其语言特色，分析文章在炼字、造句、修辞手法运用、语言风格等方面的技巧；可以赏析其结构方面的特色，,如文章在开头、结尾、过渡、照应、层次段落、伏笔铺垫等方面的特点；可以赏析其表现技法，体会象征、对比、烘托、动静结合、虚实相生、寓情于景、托物言志等手法的作用等等。,3紧扣文本，创新有“度”“紧扣文本”是指根据不同文本，进行不同的创意解读。如小说须要考生重点分析其思想内容、人物形象塑造、故事情节安排等特点，散文则须要考生重点分析其思想内容、意境、选材、语言、线索设置等特点。,“创新有度”
23、一是指创意解读不能脱离文本，二是指考生在创意解读时，不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬评价，要做到解读既有个性，又符合文学创作的根本规律和人文准则。,4结构完整，力求简明考生要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出自己对该文的总体评价。然后就原作内容进行介绍、复述、引用，做到结构清晰、完整。,考生在对作品进行个性化阅读和有创意的解读时，要做到语言精练、简明、严谨，不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美，而是力求做到语言的简洁美、流畅美和规范美。,阅读下面的文字，完成后面的题目。红松擎天张抗抗伊春城像一个巨大沙盘，隐现在苍翠的林海中，红黄蓝白，色彩缤纷。,30多年前，我随农场连队在伊春某林场伐木。
24、森林暖泉、雪地冰坂，是知青年代的珍贵记忆。然而，重新回望那个年代，心生愧疚。还记得男生用锋利的电锯，将茂密的树林扫荡；女生围着锯倒的巨木清理枝桠；卡车满载原木，运出深山。我们将大树锯断，劈成柈子，,塞入炉膛，熊熊火焰给帐篷带来温暖，也将几百年成材的原木燃为灰烬长期过量的开采，使小兴安岭可采林木锐减，生态逐渐失衡。那些消失的大树中，就有红松。,伊春，如今已成为红松在我国的最后一片原始保留地。自然界但凡珍稀树种，对地理气候条件要求苛刻，决无苟活之意。这种存活于寒冷地带的珍贵树木，生长极其缓慢。几十年前，小兴安岭还是红松满山。,然而，连年大量砍伐，红松所剩无几。半个世纪以来，伊春为国家输送了2.3亿
25、立方米红松材质，据说，用火车装这些原木，车厢一节节连起来，可从最北端的漠河接至最南端的三亚。,时值盛夏，在溪水国家森林公园，我寻访红松。普查表明，该地存有614种原生树木，是天然的森林博物馆。沿山路上行，只见草木葳蕤，蕨苔遍地，乔木灌木、针叶阔叶高低错落。石阶木桥、草亭木屋，与山林浑然一体。,迎面扑来树叶与青草、朽木与落叶混合的浓郁气息。吸气吐气，肺腑通透，神清气爽。四周忽然幽暗，一株褐红色的巨木横空出世，挡住去路，居高临下，冷傲威严。树干浑圆敦实，树皮寸寸皴裂，呈现出清晰的时间刻度。那是红松！,在溪水，我仰视红松。它们在这里巍然伫立了几百年，饱经风霜却容颜依旧。心无旁骛地向上生长，中途决不分
26、叉，到树冠才打开伞状枝条。五针一束的松针，玉簪似的插在头顶。阳光透过树顶苍绿而粗硬的松枝倾泻而下。,在溪水，我拥抱红松。红松有骨气：它直立如柱，外刚内韧。它耐腐蚀，抗风雪，可作桥梁、枕木、电杆之用。树皮可提取栲胶，采割松脂；松针可提取松针油；,松子为美味坚果，亦可入药红松，在冰雪之地伫立了千年万年，是天地日月的精华。它因过于优秀而受到人类的过度青睐，好在人类终于醒悟。,在溪水，我要为红松祝福。五年前，伊春市在地方财政特别困难的情况下，作出了全面停止采伐天然红松的决定，同时实施“天然林保护工程”，对红松实行建档立卡管理。,伊春人绝不能让“红松故乡”变成回忆中的“红松故事”。伊伊伐木工马永顺，一生
27、伐树3万余株，退休后，倾余生之力，植树3万余棵，被国人传为佳话。,登上观光塔，环山苍郁，森林像一块巨大的“祖母绿”，在阳光下发出碧玉的荧光。高高的红松树下，喜阴喜湿的细弱幼苗正在耐心生长。将来，红松高耸入云，,如擎天之柱，托起伊春的未来。美丽的伊春城，该是一座隐现在莽莽红松林海之中的巨型宫殿。,在溪水，我“认领”了一棵红松，我愿日日为这棵遥远而伟岸的红松祈福。若是这个世界上没有了红松，蓝天还能用什么来支撑呢？,请探究文题“红松擎天”有哪几层深意。,阅卷专家点拨1要观点明确，具有探究意味。由于回答这类题目字数要求不多，在答题的开始就要亮出自己的观点，并且观点还必须具有探究意味，这样，才能让观点站
28、得高，,才能体现出考生个性化阅读所得的意义。探究意味的得来，就是通过个性化阅读，对作品丰富意蕴有着自己独特的理解。,2不能脱离文本而一味地强调个性化阅读。任何一个“性化阅读都不能够脱离文本，观点来自文本，论据同样不能离开文本。在论证时，让有个性的观点在文本中找到依据，也就是采用“述评结合”的方法，一定要“述”和“评”相结合。,3言之有理。这一步非常重要，不仅要考虑形式，更要考虑内容。在作答时，不能脱离原文去谈，所有的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者针对原文的某一方面来谈，,可以对从原文摘取的重要语句加以合理的“加工”“整合”，最大限度地“踩上得分点”，确保多得分，或是在此基础上进行拓展延
29、伸，一定要做到“言之有理”，这四个字是得分的要点。,“理”在于：考虑原文内容，结合时代背景和作者的性格、遭遇；联系民族心理和人文精神；既有个性化阅读和有创意的解读，同时还要照顾到阅读理解的共同性。这样就不会突发奇想，写出让人匪夷所思的答案来。,4表述简明。这是就答案的语言组织而言的。也就是说，答案的语言既要正确表达答案的要点，又要符合语法规则或表达习惯，以及字数的限制。,5.注意答题格式及层次。探究性的题目，往往在设计问题的时候都有“你是如何看的”，或“你的感受如何”，或“谈谈你的理解”等句子，因此在回答问题的时候，要首先应题，,要用“我对这个问题是这样看的”，或“我认为”，“我觉得”等句式来表述。其次再按序号写出自己的几点感受或理由。,本部分内容讲解结束,按ESC键退出全屏播放,
