1、元曲专题,元曲的发端,(1)词的衰颓文体本身的发展。（这一条是重点）自中唐以后,长短句歌词在文人手中逐渐成为“别是一家”的诗体,两宋时得到很高的发展,但到了南宋后期,由于词家远离现实生活,片面追求文词的工丽和音律的妍美,便日趋衰落。而民间长短句歌词,经过长期酝酿,到了宋、金对立时期,又吸收了一些民间兴起的曲词和女真、蒙古等少数民族乐曲,逐渐形成了一种新的诗歌形式,这就是当时流传在北方的散曲。,(2)外乐番曲的传入。金、元时期,战乱频仍,由于少数民族入主中原,粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随之传入。由于旧词不能合奏新曲，再以乐器不同,音调节拍各异,旧调又不能合演，于是乃有制作新声新词的必要。散
2、曲的产生,正是迎合民间歌咏的需要,才应运而生。如元人周德清中原音韵所记“者剌古”“唐古歹”正是北方少数民族乐曲。,(3)元代商业繁荣,城市兴起,文娱需求增加。元代城市经济的发展为散曲的兴盛准备了充裕的物质条件,南北各大城市都出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆,娱乐场所日益兴旺,使唱曲演戏的歌伎、艺人,得以赖表演技艺为生,于是散曲得以大盛。,(4)蒙古贵族喜声色文娱统治阶级的提倡。元人南下以后,对“四书五经”不重视,对文人不重视,而那些优伶歌伎,歌舞戏曲,是为他们所欢迎的,并且加以提倡和鼓励,作为王侯贵族的御用品了。这些地方,也给予散曲发展以一定的影响。,(5)外族统治,汉人受尽压迫,或借散曲以抒郁愤
3、。宋代先遭辽、金异族侵凌,后则南宋亡于蒙古,文人百姓忽然要接受异族之统治,加以民不聊生,社会秩序异常紊乱,面对这么痛苦、不公的时代,文人自然要借某 种文学形式来宣 泄怨悱无奈。元曲 便是当时最适宜的 文学形式。,【元曲简介】,继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力： 一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转； 一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。 元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣
4、，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。,【元曲简介】,元曲有杂剧、散曲之分。 散曲又有套数，小令,带过曲之别。,我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。 曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。,但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。,关汉卿代表作是- 窦娥冤白朴代表作是- 墙头马上 马致远代表作是- 汉宫秋 郑光祖代表作是- 倩女离魂,元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧
5、作家。,【元曲四大家】,简介,【元曲四大家】,郑光祖，字德辉，平阳襄陵(山西临汾附近)人。是元杂剧后期的重要作家。录鬼簿说他曾“以儒补杭州路吏，为人方直，不妄与人交。名闻天下，声彻闺阁，伶伦辈称郑老先生者，皆知为德辉也”。他写过杂剧十八种。今存迷青琐倩女离魂、刍梅香翰林风月、醉思乡王粲登楼等八种。,白朴，字仁甫，一字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年(1226)，卒年不详。祖籍奥州(山西河曲)。他幼年时值金国覆亡，饱经兵乱，赖诗人元好问多方扶持，并教他读书。金亡后流寓真定。真定是当时北方一个重要戏剧演出地点。在大都时，他曾和关汉卿共同参加过玉京书会，并到过汴梁、杭州等戏剧演出较盛的地方。晚年寄居
6、南京。今存有杂剧墙头马上、梧桐雨二种。,【元曲四大家】,马致远，号东篱，大都人。他少年时追求功名，未能得志。曾参加元贞书会，与李时中、红字李二、花李郎等合写黄粱梦杂剧。明初贾仲明为他写的凌波仙吊词，说他是“万花丛里马神仙”。元人称道士做神仙，他实际是当时在北方流行的全真教的信徒。录鬼簿说他曾“任江浙行省务官”。晚年退隐田园，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活。他的逃避现实的厌世的态度大大影响了他的创作成就。作品除散曲外，今存杂剧汉宫秋、青衫泪、荐福碑等七种。,元曲鉴赏,正宫醉太平刺世,人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒
7、稳。,诗人简介,张可久（约12801348后）元代散曲作家。名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。录鬼簿把他列入“方今才人相知者”一类。他的生平不可详考，只知他颇长寿,至正年间尚在世。录鬼簿说他:“路吏转首领官”，首领官为民务官，相当于税课大使（又有说是掌文牍的小吏）。他还曾为“桐庐典使”，70多岁时曾为“昆山幕僚”，约80岁左右尚为“监税松源”。他时官时隐,足迹遍及江、浙、皖、闽、湘、赣等地,一生奔波，不太得志。,思考：,1、这首小令的主题是什么？透过这首小令，我们可以看出作者的处世态度是怎样的？,这首小令辛辣地讽刺了不择手段追求金钱的无耻之徒，揭露了世俗风气的腐败，指出贪财是世风腐败的根源
8、。作者痛恨丑恶的世风，不甘同流合污，只求独善其身。,2、分析曲中“水晶环”这一意象有什么深刻的含义？,清白纯洁的人一进入污浊的社会环境，沾染恶习，就会同流合污、营私舞弊起来。,曹丕：盖文章，经国之大业，不朽之盛事,请解说五六七句“文章糊了盛钱囤，门庭改作迷魂阵，清廉贬入睡馄饨”的意思和特色,这三句的意思是：读书写文章，本应经时济世，沾溉后人，可现在竟成了升官发财、狗苟蝇营的手段；门庭本是用以接待亲友宾朋之地，可现在竟变成专门坑害别人的陷阱，设置机关的场所；清正廉洁的人本应受到晋升褒奖，可现在竟被贬斥打击，让你倒在地上站不起来。这三句鼎足对，音节可铿锵，语调冷峻，辛辣的讽刺中充满愤激不平之气，不
9、仅对拜金主义者之卑劣无耻极尽嬉笑怒骂的谴责，同时对社会上是非颠倒，贤愚不分的现象，也作了淋漓尽致的揭露和鞭挞。,作者简介,白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行踪不详。祖籍隩州（今山西河曲县），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文学家、杂剧家，他是与马致远，关汉卿、郑光祖、并称“元曲四大家”,天净沙秋,孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花,本曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。 本曲开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥
10、的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。至此，读者眼前的秋景也由先前的萧瑟、寂寥变为明朗、清丽了。本曲仅二十八字，但语言简练优美 ，意义深刻。刘禹锡曾云：“ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（秋词）”，本曲表达了作者积极向上、乐观开朗的处世态度，真是所谓的“不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）”啊！,本曲运用寓情于景的手法，将十二个意向自然地黏合到一起，仿佛信手拈来。开首的两个分句“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”渲染出一种宁静、寂寥的氛围，衬托出人们悲凉的心境。“一点飞鸿影下”这一幕极富动感，打破了先前画面的沉寂。而后两
11、个分句“青山绿水，白草红叶黄花”则以多种颜色名词的组合渲染了一种明朗清丽、色彩绚丽的画面，以写秋天极其美好的事物与先前的宁静、寂寥形成对比，更突出了主旨,创作主旨,白朴不愿在朝廷中谋职，却希望自己像一只展翅高飞的鸿雁，飞离那种萧瑟、冷清、没有生气的地方，寻找到自己感到满意，有生机的乐土。因此“影下”的这片“青山绿水、白草红叶黄花”之地，我们可以理解为是作者的归隐之地，是作者的心中之景。情调开朗平和，没有一点消极之感，表现了作者对隐居生活的热爱之情，应属于虚写。在这支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕迹地把“心中之景”与当时真实的环境放在一起，产生强烈的对比效果，含蓄地流露出自己的爱憎之情。,关汉卿
12、。号已斋。大都人。亦说祁州、解州人。约生于金末或元太宗时，贾仲明录鬼簿吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”.关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中,关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。,后世称关汉卿为“曲圣”。,窦娥冤取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事，关汉卿结合了自己在现实生活中的体认，
13、精心构制了这个大悲剧。,大德歌.春 子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。,本曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦，由表及里，层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字，从各个侧面描绘，突出了少妇的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。,中吕.十二月过尧民歌 别情,王实甫,王实甫（约12601336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍在今河北保定的定兴县。元代著名杂剧西厢记的作者，主要创作活动大约在元成宗元贞、大德年间（1295年1307年），这正是元杂剧的鼎盛时期。 但是关于他生平情况的历史记载却很少。由于元杂剧作
14、家大多是混迹于倡优之间，纵情风月的市井文人，无权无势无地位，谁会为他们树碑立传哪！王实甫早年曾经为官，但宦途坎坷，他以县官入仕，因治县有声，后提升为陕西行台监察御史。但总因“与台臣议不合，40岁即弃官不复仕。”回到大都后，他一头扎进关汉卿的“玉京书会”，常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优（当时的演员）有密切交往的文人。王实甫的杂剧如今仅存西厢记、 破窑记和丽春园等十三种。 其中最著名的西厢记共五本， 是王实甫的代表作，在元代和明代 就为人推重，被称为杂剧之冠。,十二月过尧民歌 别情,十二月 自别后遥山隐隐， 更哪堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺，透内阁香风
15、阵阵，掩重门暮雨纷纷。,景中蕴情，寄托深沉婉转,视线由远山、碧水触及婀娜杨柳，滚滚飞絮，最易惹人愁思，让人生出几许怅惘。桃花之艳丽明亮，最易让人兴时光易逝之感。香风、暮雨适足以增其愁绪。此处“滚滚”“醺醺”“阵阵”“纷纷”等叠词的使用，渲染自然界细微之变化，强调人世的无常与惊心动魄。,点明了曲的内容离别相思之情,尧民歌 怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎能不销魂，新啼痕压旧啼痕， 断肠人忆断肠人。 今春， 香肌瘦几分， 缕带宽三寸。,“怕”意为担心天黑，暗含相思之苦，“又”表明对时光流逝的无奈，在相思中度过了一个又一个黄昏。“新啼痕”“旧啼痕”，表明整日以泪洗面，着一“压”字，更是写绝了凄苦。,结句塑
16、造了一怨妇的体态，增强了形象感,马致远生于1250年，约卒于1321年，是元代著名的杂剧家。大都人。马致远以字行于世，名不祥。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（13211324）之间。曾任江浙行省务官。,马致远写得最多的是“神仙道化”剧。 岳阳楼、陈抟高卧、任风子以及黄粱梦，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非， 摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。,前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧
17、中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像西厢记、梧桐雨那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。,双调夜行船 秋思,夜行船 百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏 夜阑灯灭。,总括地叙述人生如梦，不如及时行乐的思想感情.,往事堪嗟一语正表现马致远对现实的不满。昨天春来花开，今天就春去花谢，一面概括地申说光阴过去的迅速，一面也说明悲愤无益，慨叹无益，有急罚盏的必要。古来伟大作家如陶潜、李白等之所以要求急罚盏，也无不是为了借酒以抒悲愤。,乔木查 想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断
18、碑，不辨龙蛇。,意在借古讽今，借秦汉王朝的变革，说明古来盛衰的无常。,一片原野上，既有连天衰草，也有点点牛羊，还有荒坟、断碑，碑上还有模模糊糊的文字，作者细致地描绘了一幅荒凉的图画，创造了无限荒凉的气氛，充分表现了怀古伤今的情绪。,庆宣和 投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？,接着前一支写，即从牛羊写到狐踪兔穴，从统治帝王写到辅佐统治帝王的豪杰，从秦、汉消灭写到魏、晋消灭，加深了古今兴亡的感慨。,落梅风 天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。,由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万
19、贯家财？可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，哪里懂得什么赏心乐事？,“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。,风入松 眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。,转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日 又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百 岁光阴”而来，“疾似下坡车”的比喻从羲和 驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提
20、炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世疾俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己象不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。,拨不断 利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。,“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己 隐居尘外的清幽环境， 构图别具匠心：绿树青 山本来一近一远，层次 分明，但一遮屋角，一 补墙缺，便象一圈遮挡 红尘的屏障，将自己严 严
21、实实地封闭在“竹篱茅 舍”中，造成了隔绝是非 名利的小天地。,离亭宴煞 蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻。看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。,用对比的手法写出自己和争名夺利者的两样生活，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。“蚁阵
22、蜂衙”、“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见，这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对照，表现了作者天真淳朴、狂放不羁的性格。,关汉卿是元杂剧的奠基人1、元初为杂剧之始； 2、关汉卿的杂剧创作从数量、质量方面奠定了元杂剧繁 荣的基础； 3、关汉卿强烈的现实性、战斗性奠定了基础； 4、关汉卿杰出的艺术成就奠定了元杂剧完全成熟的基础。,后世称关汉卿为“曲圣”。,窦娥冤把歌颂的对象放在“普通凡人”，情节的展开体现了中国悲剧“以悲为主，悲喜交加”的民族风格；
23、体现的“团圆之趣”是中国悲剧结局风格的典范模式。 “衙门从古向南开，就中无个不冤哉？”“如今轮到你册阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”,十三世纪的莎士比亚,天净沙秋思 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯,【元曲鉴赏】,【比较鉴赏】,一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。,作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流动感、生命感。同时，有意识地突出画面的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。,天净沙秋思 枯藤老树昏
24、鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马.夕阳西下, 断肠人在天涯.,【元曲鉴赏】,2.天净沙秋 （白仆） 孤村落日残霞 轻烟老树寒鸦 一点飞鸿影下。 青山绿水 白草红叶黄花,1.天净沙秋思 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯,【比较鉴赏】,2.天净沙秋-写秋景。秋天是萧索的，作者先用了孤村、落日等六个描写景物的词，表达出来。跟著，用飞鸿句，把静寂的景物和活动的飞鸿联系起来，静中有动。最后用青山、白草两句，把美丽的秋景呈现在眼前，使人更觉得可爱。,在写法和抒情上有何异同,1.天净沙.秋思，意蕴深远，格调深沉，一句“古道西风瘦马”传出了秋之寂寥，一句“夕阳西下，断肠人在天涯”，悲愁之气扑面袭来。,
