1、城市建设 2009年总第 37期 CONSTRUCTION 景 观是 指 土 地 及 土 地 上的 空 间 和 物 体 所 构 成的 综合体 。它是 复 杂 的 自 然 过程 和人类活动 在 大 地 上的 烙 印 。 景 观是人所 向 往 的 自 然 , 是人类的 栖 居 地 ,是人 造 的 工 艺 品 ;景 观是需要 科学 分析方 能 被 理 解 的 物 质 系统 ,景 观是 有 待解 决 的 问题 ,是 可以 带 来 财富 的 资 源 ,是 反 映 社会 伦 理、 道 德 和 价 值 观 念 的 意 识 形态 ;景 观是 历 史 ,景 观是 美 。 一、 景 观设计 景 观需要人们 去 呵
2、 护 ,去 关 爱 ,就 像 关 爱 自 己 和 爱 人, 当 然 景 观 也 需要人们 去 设 计, 去改 造 和管理, 以 实 现 人和 自 然 的和 谐 。 景 观 设 计, 就 是 土 地 的分析、规划、 设 计、 改 造 、保 护 和管理的 科学 和 艺 术 。它 是 科学 ,因 为 景 观是 一个系统 ,需要用 科学 的方法 去 理 解 ,去 分析 ;它 又 是 艺 术 ,因 为它 跟 人发生 关 系 ,需要 创造 ,除 了 科学 的分析和 研究 , 还 要 有 人的 情 感 ,要用人的 激 情去 创造 你 的生活 空 间 ,这 就 是 一 种 艺 术 。 现 代 意义 上的 景
3、观 设 计, 因工 业 化 对 自 然 和人类 身 心 的 双 重 破 坏 而 兴 起, 以 协 调 人 与 自 然 的 相 互 关 系 为 己 任。 现 代 景 观 设 计的 主 要 创 作 对 象 是人类的 家 ,即 整体 人类生 态系统 ;其 服 务 对 象 是人类和 其他 物 种 ;强 调 人类发展和 资 源 及 环境 的 可 持 续 性 。 二、 景 观设计与人的 关 系 景 观 设 计 以 人为 本 。“ 一个 好 的 居 住 环境 ,不 但 要满足人的生理 需要, 同时 还 应 满足人的 心 理需要 ”。 对于 前 者 ,设 计 师 们 可以 通 过现 代 科学技术 所提供的 精
4、 确 数 据 和 手 段 来 实 现 。而 对于 后 者 ,则 需要 设 计 师 通 过 发 掘 存 在于 人们 内 心 深 处 的理 想 环境 模 式 ,并使这 一 模 式 与 心 理 模 式 相 和 谐 来 实 现 。 景 观是 内在 人的生活 体 验 大 地 上的 景 观是人类为了生 存 和生活而 对 自 然 的 适应 、 改 造 和 创造 的结 果 。景 观 作 为人 在 其 中 生活的 地 方, 把具 体 的人 与 具 体 的 场 所 联 系在一 起。 景 观是 由 场 所 构 成的,而 场 所的结 构 又 是 通 过 景 观来 表 达 。 与 时 间 和 空 间概 念 一 样 ,场
5、 所 ( 地 方 ) 是 无 所不 在 的,人 离 不 开 场 所, 场 所是人 与 地 球 和 宇 宙 中 的 立 足 之 处 ,场 所使 无变 为 有 ,使 抽 象变 为 具 体 ,使人 在 冥冥 之 中有 了 一个 认 识 和 把 握 外 界 空 间 和 认 识 及 定 位 自 己 的 出 发 点 和 终 点 。 景 中 人和 景 外 人 看 待 景 观是不 一 样 的, 前 者 是 景 观的 表 达 ,而 后 者 是 景 观的 印 象 。 后 者 以一 种 走 出 景 外 看 景 的 距 离 感 和 主 客观分 离 的 姿 态 来 研究 景 观, 导 致 了 景 观 作 为 风 景 的
6、 艺 术 观, 以 及 景 观 作 为 实 证 地 理 学 的 区 域 概 念 和 系统 概 念 的 科学 观, 人 文 地 理 学及 现 象 学 则 强 调 对 景 观的 地 方 性 的 认 识 必须 是人 在 景 中 的, Jackson(1984)对 景 观的理 解 正是 基于此 。 他 认 为 景 观 存 在于 人类 的生活 之 中 ,而它不是人们观 看 的 对 象 ; 景 观是 一 种社会生活的 空 间 ,景 观是人 与 环境 的 有 机 整体 ,这 与 实 证 主 义 的 主 -客观分 离 的 观 点 是完 全 相 反 的 ;景 观的 评 判 是 作 为 一个 生活和 工作 的 空
7、 间 ,而 且 是 站 在 那 些 生活和 工作其 中 的人的 立 场 和 角 度来 评 判 和 认 识 的 ;所 有 景 观都 表 达 了 一 种理 想 ,一 种经 世 不 衰 的, 在 大 地 上 创造 天 国 的理 想 ;景 观是 随 着 社会的 变化 而 变化 的, 因 为 景 观是 对 社会的 表 述 ,是 社会 形态 、社会 意 识 形态 的 反映 ;所 以 ,景 观是 一本 历 史 的 书 。 设 计 就必须 尊 重 人 在 景 观 设 计 中 ,设 计 师 对主体 服 务 对 象 ( 使用 者 ) 的 充 分理 解 是 很 必 要的。各 个 地 方的人 有 不 同 的生活 习
8、惯 ,这是 长期 以 来 适应 不 同 的 自 然 条件 而 形 成的。各 地 人 有 各 地 的 文化 、习 俗 ,这是需要 尊 重 的。 设 计要 尊 重 人的这 些 生活方 式 。 景 观 设 计 只 有在 把 握 了 对 人类社会 文化 的理 解 ,才 有可能 使 其作 用 得 到大 众 的 认 同 ,才 有 更 旺 盛 的生 命 力 。如 果 我 们的 设 计不 尊 重 自 然 ,不 尊 重 人, 就 是 糟 糕 的。 凡 尔 赛 广 场 是为了 路 易 十 四 一个 人 造 的。 故 宫 也 是为了 一个 人 造 的,是为了 当时 的 皇 帝 造 的, 绝 对 不是为 老 百 姓
9、造 的。而 我 们 现在有 的 城 市 广 场 , 有 时也 是为了 一个 人 造 的,是为了 市 长 、为了 某 领 导 造 的, 根 本 没 有 为 普 通 老 百 姓 考 虑 。 有 的 广 场 没 有一 棵 树 遮 荫 ,这是 违 背 人 性 的。而 恰 恰 我 们 现在 的 许 多 城 市 都 在 学 着 搞 这种 大广 场 。这种 大广 场 是 把 人 当 成 蚂蚁 ,缺乏 人 性 ,所 以 不 美 。 在 景 观 设 计 中 ,人 首 先具 有 动 物性 ,通 常 保 留 着 自 然 的 本能 并 受 其 驱 使。 ?要 合 理规划, 就必须 了 解 并 适应 这 些 本能 ,同
10、时 ,人 又 有 动 物 所不 具 备 的 特 质 ,他 们 渴 望 美 和 秩序 ,这 在 动 物 中 是 独 一 无 二 的。 人 在 依 赖 于 自 然 的 同时 ,还 可以 认 识自 然 的规律, 改 造 自 然 ,所 以 要 理 解 人类 自 身 ,理 解 特 定 景 观 服 务 对 象 的 多 重 需求和 体 验 要求。人的 体 验 是 可以 被 规划的。不 同 的人 在 不 同 的 景 观 中 的 体 验 是 可以 预 测 的, 什 么 样 的 体 验 是 受 欢 迎 的 也 是 可以 知 道 的。 如 果 设 计 师 所 设 计的 景 观使人们 在 其 中 所 得 到 的 体
11、验 正是 他 们 想 要的, 那么 就可以 说 ,这 是 一个 成 功 的 设 计。 理 解 人 与 自 然 的 相 互 关 系 景 观 设 计 另 一个 服 务 对 象 是 自 然 ,是 那 些 受 到 人类活动 干 扰 和 破 坏 的 自 然 系统 。 我 们所规划的人的 体 验 必须 通 过 物 质 空 间 要 素 才 能体现 出 来。这 些 要 素 既 有 纯 粹 自 然 的要 素 如 气 候 、土 壤 、水 分、 地 形 地 貌 、大 地 景 观 特 征 、动 物 、 植 物 等 , 也有 人 工 的要 素 如 建 筑 物 、构 筑 物 、道 路 等等 ?景 观 设 计 中对 诸 要
12、 素 的 综合考 虑 必须 放 在 人 与 自 然相 互 作 用的 前 提下。了 解 自 然 系统本身 的 演变 是 必 要的, 但 还 不 够 。 我 们 必须 要理 解 的是 在 人类的 作 用下, 自 然 系统 是 怎 样 发展和 演变 的 ? 自 然 有 它 自 己 的发展规律,它 对 人类 干 扰 和 破 坏 的 承 受 程 度是 有 限 的。 人类 在 景 观 设 计 中 自 然 要 素 的 利 用 应 遵 从 自 然 固 有 的 价 值 和 过程 。 当 设 计是为了生活、为了 内在 人的 体 验 ,当 设 计 师 成为 一个内在 者 而 融 入 当 地 人的生活, 当 设 计的
13、 对 象 具 有 功 用和 意义 时 ,我 们方 可 重归 人 性 的 场 所, 找 回 那 故 事 的 地 方。 我 们需要 从 大 自 然 中 寻 找 线 索 ,并 在 它的 引导 下,为人们 创造出 尽 善 尽 美 的人 工 环境 . 参考文献 1.美 克 莱 尔 库 珀 马 库 斯 卡 罗 琳 弗 朗 西 斯 编 著 ,俞孔 坚 孙 鹏 王 志 芳 等 译 , 人 性 场 所 ,中 国 建 筑 工 业 出 版 社, 2002.1 2.宋 培 抗 编 , 城 市 景 观 , 中 国 建 筑 工 业 出 版 社 3.王 晓 俊 编 , 风 景园林 设 计 ,江 西 科学技术出 版 社, 2
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