1、赤壁赋,苏轼,苏轼,苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。 他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”。 作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。,关于“赋”,中国古典文学的一种重要文体，萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是介于诗、文之间的边缘文体。它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。,朗读课文,1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏 8、舳舻千里（ ） 17、狼藉（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,注音,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,读全文思考： 苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？,饮酒乐甚 ,愀然,喜而笑,（乐） ,（悲） ,（乐）,第一段,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明
3、月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,通“嘱”劝酒,古义：明月停留,古：越过今：欺辱,通“凭”，凭借,名状,古：白茫茫的水汽/今：节气,古：浩荡渺远的样子 今：不知道的样子,写夜游赤壁的情景。,1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？,景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。,情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,乐在何处,一、良辰：七月既望,二、美景: 1.清风徐来，水波不兴 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
4、 3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然,三、乐事:与客泛舟，游于赤壁之下;举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。,本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？,本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。,第二段,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。,动使动,动使动,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。,诗经内容,诗经陈风月出 “月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”,译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。,扣弦而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”,译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”,词中的“美人“指什么?歌词表达主人怎样的情怀？,明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感
6、慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？,（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 （2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。,第三段,苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一
7、叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,形使动,名状,通“缭”，盘绕,古：对人尊称,名动,名意动,写客人对人生短促无常的感叹。,蜉蝣,苏轼的悲从何而来？,从歌声中来,从箫声中来,从历史人物中来,从个人境遇中来,（政治失意）,（箫声幽怨）,（人生无常）,（生命短暂）,第四段,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清
8、风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,写苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解。,清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推。（李白襄阳歌）,变,不变,苏轼是如何从悲情中走出来的？,变与不变 取与不取,矛盾关系,变,不变,逝者如斯（水）,未尝往也（水）,盈虚者如彼（月）,卒莫消长也（月）,时刻在变（人）,无尽也（人）,水、月、人都是既变又不变的,比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？,无穷、不变,须臾、变化,物与人都是既变又不变,物,人,客：,苏轼：,（悲）,（喜）,（片面）,（全面）,（用全面的观点去看待事
9、物、分析问题，这是一种理性的思辩）,分析“取与不取”,清风明月,非吾之所有,（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）,取,不取,小结：,（苏轼是如何从悲情中走出来的？）苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。,第五段,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,写客听了作者一番话后，转悲为喜，开怀畅饮。,苏轼是如何得到了永恒的？,文学成就： 文：唐宋八大家之一 诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚） 词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾） 文化遗产： 书画成就：“宋四家”（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）
10、；前赤壁赋誉为“兰亭之一变也” 食文化：东坡肉等 茶文化：自制紫砂壶 酒文化：自酿养生酒 服饰文化：东坡帽、东坡巾等 为官政绩：疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百姓、泽被后世,苏东坡神智体诗,晚眺 长亭短景无人画， 老大横拖瘦竹筇。 回首断云斜日暮， 曲江倒蘸侧山峰。,年少轻狂发愤识遍天下字，立志读尽人间书,苏轼洞庭秋色赋,苏轼赤壁赋,苏轼的枯木怪石图,竹石图,东坡肉,东坡帽东坡巾,成语归纳,1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 2、正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。 3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4、不绝如缕
11、：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。,写作特点：,（1）骈散结合本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，全篇文情郁郁顿挫。 （2）形象优美，善于取譬 如：描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用六个比喻，将抽象的视觉和听觉写得具体可感，效果极佳。,赋,赋是介乎诗歌与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的赋篇创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇前赤壁赋是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了“赋“的基本特征，但它又不为“赋 “这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。,
