1、1课时达标检测（十） 梨园春秋一、选择题(每小题 4 分，共 32 分)1日本学者内藤湖南在唐宋概括论中说道：“唐代以后以舞乐为主，舞的动作不过是附属品，乐律亦重形式，少有模仿动作的意思。宋代以后，随着杂剧的流行，模仿事物一类通俗艺术较盛，动作较为复杂，品味较古代的音乐下降。 ”据此可知( )A唐代音乐形式比宋代的更受欢迎B唐代舞乐仅供皇族欣赏C宋代以后音乐形式的世俗化倾向D宋代音乐多模仿唐代解析：选 C 依据题意可知相比，唐代而言宋代的杂剧等艺术通俗易懂，面向市民阶层，艺术形式有世俗化的倾向，故 C 项正确。2明代汤显祖在牡丹亭题词说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎” “如丽娘者，乃可谓之
2、有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。 ”材料体现作者的思想内涵是( )A主张精神自由与个性解放B否定传统思想的主流地位C批判存天理灭人欲D提倡经世致用思想解析：选 A 材料反映的是牡丹亭中杜丽娘追求爱情的精神，体现了精神的自由，故 A 项正确。3清代李渔在闲情偶寄中说：“诗文之词采贵典雅而贱粗俗，词曲(戏曲)不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。 ”此“词曲贵浅”的主张( )A体现了戏曲的生活化发展B推动了传统文学艺术的转型C反映了市民阶层的价值观D体现了雅俗共赏的艺术特色解析：选 A 词曲(戏曲)的内容取自“街谈巷议” ，形式“直说明言” ，这就推动词曲(戏曲)世俗化，
3、故 A 项正确。4元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化，权力无限扩大，民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神” 。包公形象的变化反映出( )A明传奇较元杂剧艺术成就更高B老百姓对司法公正的强烈向往2C市民阶层主导法制观念的变迁D明代法治的理性精神丧失殆尽解析：选 B 据材料“廉洁正直、机智善断的清官” “司法之神”可知，对包公的崇拜源于其清正廉明、秉公执法，因此包公形象不断神化说明老百姓对司法公正的强烈向往，故 B 项正确。5清人李渔在闲情偶寄中说：“元杂剧其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者
4、。 ”这说明元代杂剧( )A缺少精炼的艺术特色 B为民间艺术家所创作C实现了诗书的平民化 D具有浓厚的生活化特征解析：选 D 材料没有评论元杂剧的问题，故 A 项错误；材料多谈杂剧的内容及来源，没有谈到其创作者，故 B 项错误；材料说明了内容取自生活，但无法说明古代诗书的平民化，故 C 项错误；“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”可见其内容大多源于生活，故 D 项正确。6高劳东方杂志农村之娱乐中记述道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。 ”由此可见( )A戏剧表演
5、的内容都是历史事实B戏剧反映了当时农民的心声C戏剧发挥了对民众的社会教化功能D戏剧与文人学子的教育形式相同解析：选 C 戏剧表演的内容都是历史事实，具有明显的绝对化倾向，故 A 项错误；戏剧更多的是反映了市民阶层的需求，故 B 项错误；据材料得出戏剧发挥了对民众的社会教化功能，故 C 项正确；戏剧有社会教化功能，这和文人学子的教育内容有相同之处，但戏剧与文人学子的教育形式相同说法不合题意，故 D 项错误。7元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如伊尹扶汤 、母子如伯俞泣杖 、夫妇如杀狗劝夫 、朋友如管鲍分金又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。 ”据此可知作者强调
6、元杂剧( )A注重演绎历史故事 B达到古代戏曲的高峰C呈现世俗化、娱乐化趋势 D具有伦理教化功能解析：选 D 根据材料中的“君臣” “母子” “夫妇” “朋友”可知元杂剧具有伦理教化的功能，故 D 项正确。8 “宁穿破，不穿错” 、戏曲中的人物，都有固定的扮相。穿什么服装，都是根据人物的年龄、身份、性格、地位、文武官职而定的。该穿蟒的不能穿官衣，该穿素的不能穿花的。这体现了戏剧的表演特性是( )3A综合性 B写意性C程式性 D虚拟性解析：选 C 题目中“戏曲中的人物，都有固定的扮相” ，说明戏剧的特点不是综合性，故 A 项错误；也不是写意性，故 B 项错误；而是程式性的表现，故 C 项正确；也
7、不是虚无的，是实在的，故 D 项错误。二、非选择题(18 分)9阅读材料，完成下列要求。材料 中国戏曲与古代剧场的演进。时代 戏曲之代表 表演区 观众区 说明春秋战国时期 优伶 优伶大都为奴隶汉魏时期 百戏贵族厅堂、殿庭、院落殿庭、座席、帐篷百戏是歌舞、杂技的融合；观众区的抬起隋唐时期 歌舞歌台、舞台、乐棚神庙广场 表演区的抬起宋元时期 杂剧舞亭、乐亭、后台(准备区)神庙广场、瓦舍勾栏表演台加上屋顶；出现了固定的演出场所明清时期南戏、京剧、其他地方戏增加伴奏区神庙广场、街巷、会馆、城乡宗祠、酒楼、茶园前台加宽，后台加大摘编自罗德胤、秦佑国中国戏曲与古代剧场发展关系的五个阶段根据材料，概括古代戏
8、剧发展的三组趋势，并分别指出其依据。(18 分)解析：可以根据材料中“戏曲之代表” “表演区” “观众区” “说明”四列来发现发展趋势，寻找依据。如第一列“戏曲之代表”发展趋势：戏曲日益完善、种类逐渐增多；依据：宋元明清戏曲的相关元素日益完备，多种地方性剧种出现。第二列“表演区” ，趋势：舞台更加完善；依据：舞台区域功能分化更加明显，有舞亭、乐亭、后台、伴奏区等。答案：(1)趋势：戏曲种类日益丰富。依据：宋元时期为杂剧，明清时期则以多种地方戏为代表。(2)趋势：舞台更加完备。依据：隋唐时期仅有简单的舞台，之后，前后台、伴奏区逐渐分开。(3)趋势：专业化程度加强。依据：从百戏到杂剧，再到昆曲、京剧等；舞台的逐渐完备；演出场所从借助其他场4地临时搭建，到有了固定场所。(答出其中一点依据即可)(4)趋势：市民化趋势。依据：从仅有贵族观戏到城乡民众均可观戏；演戏场所从贵族庭院扩展到民间街巷。(答出其中一点依据即可)
