1、第四讲 指示代词的发展1 近指代词（1）甲骨文中，指示代词有“之” 、 “兹”2 个。均近指。 （郭锡良：“之” 、 “兹”是一种广泛的指代。）之日允雨殷墟书契前编西周金文始见“是” 、 “斯” 。传世文献始见“此” 、“时” ，更晚一些。奉时辰牡，辰牡孔硕。 诗秦风驷驖毛传：时，是； 辰，时也。（2）依上古音系（以诗经为上限） ， “兹（精母） 、斯（心母） 、此（清母） ”齿音；“之（章母） 、是（禅母） 、时（禅母） ”舌面音。又：“之、兹、时”之部叠韵；“此、斯、是”支部叠韵。读音相近，可能是同源的关系。（3）上古近指代词时代与地域的差异近 指 代 词 “兹 ”、 “时 ”、 “斯 ”
2、等 在 古 代 文 献中 的 分 布 存 在 着 不 小 的 差 异 。顾 炎 武 日 知 录 卷 六 “檀 弓 ”条 云 ：“ 尔 雅 曰 ： 兹 、 斯 ， 此 也 。 今 考 尚 书 多 言 兹 ， 论 语 多 言 斯 ， 大 学 以 后之 书 多 言 此 。 ”又 云 ： “ 论 语 之 言 斯 者 七 十 ， 而 不言 此 ， 檀 弓 之 言 斯 者 五 十 有 三 ， 而 言此 者 一 而 已 。 大 学 成 于 曾 氏 之 门 人 ， 而一 卷 之 中 ， 言 此 者 十 有 九 。 语 音 轻 重 之 间 ，而 世 代 之 别 ， 从 可 知 已 。 ”1地 域 方 言 的 对
3、 立 。方 言 接 触 。 庄 子 、 荀 子 中 “斯 ”偶 见 ， 亦 可 以 用“地 域 方 言 ”说 加 以 解 释（4）中古汉语近指代词的发展，产生的新的形式。这“这”最初见于唐代，有“者” 、 “遮” 、“拓” （“柘”之形误） 、 “只”等不同书写形式。這胡误我，這胡误我。 （旧唐书史思明传）者汉大痴，好不自知。 （燕子赋）者边走，那边走，只是寻花柳。 （王衍，醉妆词）遮阿师更不要见。 （唐摭言）及到遮身今有疾。 （维摩经讲经文）赭回好好更看去也。 （历代法宝记）“这、那”在唐代产生后，用法上有一个特点，即只1 顾炎武关于论语 、 檀弓中“斯”的统计数字包括近指代词和连词，与本文
4、不同。能作定语，不能单独作主语。这种情形在北方延续到元朝。在南方， “这、那”单用作主语的时间早一些：这是说天地无心处。 （朱子语类辑略）近指代词“这”的复音形式：与“个” “般” “回” “底”等组合。欲得来生者个数。 （敦煌变文集）者般汉有什么死急！（明觉禅师语录）积善之家有余庆，皇天只没煞无辜。 （目连变文）问：“如何免得生死？”师云：“遮底不生死。 ”（景德传灯录）这们女婿要如何，愁得苦水儿滴滴地。 （清平山堂话本）“这”的来源：a.朱骏声、吕叔湘：“这”是由上古的“者”变来的。b.王力： “这”由上古的“之”转变而来。“之” 、 “者”同属照母。由于口语和文言分道扬镳，“之”字的口语
5、音到了中古和文言的“者”音相混了（声调微异） ，就有人借“者”字表示。但许多人觉得“者”字并非本字，所以又写作“这” 、 “遮” 。c.高名凯、周法高：“这”是“適”的借字，“適”的草体楷化成“這” 。质疑：“之、者、遮”平声， “適”入声，为何要借用一个入声字？d.志村良治：根据唐末汉藏的对音材料，近指词读 ca，汉字记作“者” ，而“这（這） 、遮、赭”与“者”都是音同音近，从宋代材料看这个“者”读去声，如杨万里舟过仁安 “只者去声天时过湖得” ，杨万里自注“者”读去声，后来这个音卷舌化，变为现在的读音。根据汉语音韵系统的演变规律上溯，唐代的这个近指词 ca，在六朝时应为齿音 ts-（精组
6、） ，在上古为舌音 t-（端组） 。上古的指示代词系统从语音上说 t 系、ts 系（斯、是、兹）为近指类。由此可以推断敦煌材料中的近指词 ca 当出自上古舌音系近指代词，至于是出自上古之部的“之” ，还是出自上古鱼部的“者、诸” ，还需要进一步的论证。箇（个）南北朝后期始见（唐以前仅见 2 例） ，唐宋时期的文献里才大量出现。真成个镜特相宜。 （庾信，庾子山集）白发三千丈，缘愁似箇（个）长。 （李白，秋浦歌）个是何措大 时来省南院年可三十余 曾经四五选囊里无青蚨 箧中有黄绢行到食店前 不敢暂回面（寒山诗个是何措大）“箇”的复音形式：箇裏、箇中、箇能、箇般、箇样等。上古汉语“箇”为名量词。指示代
7、词“箇”是否由名量词“箇”变来的，还值得研究。现代湘语里还保存着“箇”的这种用法。“阿堵”“阿堵”是世说新语里一个经常使用的指示代词，可能是当时盛行的口语词。世说巧艺载：东晋时著名画家 顾恺之，字长康，擅长画人物。他画人像，有时画了几年都不点眼睛。别人问他为什么，他指着眼睛回答道：“四体妍媸，本无关于妙处，传神为照，正在阿堵中（四肢的美丑，是无关紧要的，画像要能传神，关键就在这个里头）！”六朝王夷甫为人清高，从不说及“钱” 字。妻子想试试他，把铜钱串起来绕床一周摆放。王夷甫醒来，无法下床，便大声呼叫婢女：“快拿开阿堵物!” 。见世说新语规箴 。 “阿堵物” 本意即 “这个东西” 。但由于上述王
8、衍的故事， “阿堵物”从此成了“钱” 的别名，并且带有轻蔑的意味。吕叔湘（1985）认为“阿堵”到宋代变为“阿底” 、 “兀底” ，元代又写作“阿的” 、 “兀的” 。早是没外人，阿的是甚末言语那！（古今杂剧三十种）兀底般媚脸儿不曾见。 （董西厢）韩信功，兀的般证果。 （太平广记）“兀的不”成为一个固定的格式，表示反问。兀的不羞杀人也天地！（董西厢）不过， “阿堵”见于南方文献， “兀底”则见于北方文献，它们之间的关系还有待进一步的研究。2 远指代词（1）甲骨文中未见远指代词。（2）上古远指代词有“彼、其、匪、夫/若、尔” 。诗经小雅四月四月维夏，六月徂暑。徂，往也。六月，火星中，暑盛而往矣。
9、笺云：徂，犹始也。四月立夏矣。至六月乃始盛暑，兴人为恶，亦有渐，非一朝一夕。构，古候反先祖匪人，胡宁忍予？笺云：匪，非也。宁，犹曾也。我先祖非人乎？人则当知患难，何为曾使我当此难世乎？难，乃旦反。秋日凄凄，百卉具腓。凄凄，凉风也。卉，草也。腓，病也。笺云：具，犹皆也。凉风用事，而众草皆病。兴贪残之政行，而万民困病。凄，本亦作“ 栖”，七西反。卉，许贵反。腓，房非反。 韩诗云：“变也。”乱离瘼矣，爰其適归。离，忧。瘼，病。適，之也。笺云：爰，曰也。今政乱，国将有忧病者矣。曰此祸其所之归乎？言忧病之祸，必自之归为乱。瘼音莫。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。鹑，雕也。雕鸢，贪残之鸟也。大鱼能逃处渊。笺云：翰，高
10、。戾，至。鳣，鲤也。言雕鸢之高飞，鲤鲔之处渊，性自然也。非雕鸢能高飞，非鲤鲔能处渊，皆惊骇辟害尔。喻民性安土重迁，今而逃走，亦畏乱政故。鹑，徒丸反，字或作“敦鸟” 。鸢，以专反，鸱也。鳣，张连反。鲔，于轨反。雕音彫。 诗经小雅小旻我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。郑笺：“犹，图也。卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。 ”“如匪” 二句：左传 o 襄公八年引此二句，杜预注：“匪，彼也。行迈谋，谋于路人也。不得于道，众无适从。 ”不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（3）远指代词“那”产生于六朝（王力：
11、唐代） 。必是那狗！（朝野佥载）兽王问那大王。 （妙法莲华经讲经文）者边走，那边走，只是寻花柳。 （王衍，醉妆词）你这个与那个别不别？（祖堂集）关于“那”的来源：王力：“那”最初是疑问代词，后来才转变为指示代词。吕叔湘：由上古的“若” （或“尔” ）转变而来。这两个字上古都有指示代词的用法，如“君子哉若人！” （论语 宪问）向熹：六朝口语中人称代词和指示代词的“爾（尔） ”读音上起了分化，书面上也逐渐写成了不同的字，人称代词写作“你” ，指示代词写作“那” ，而文言仍作“尔” 。第五讲 疑问代词的发展1 上古汉语。（1）商代语言系统没有疑问代词，西周金文亦未见疑问代词，疑问代词系统是在东周产生
12、的。（2）依上古音系，疑问代词声母大体可以分为三系：禅母谁、孰、畴（用于问人） ；匣母何、曷、胡、奚（用于问事物） ；影母恶（乌） 、安、焉（用于问处所） 。（3）之所以繁复，古今并存，方言并存。万姓仇予，予将畴依？（伪书五子之歌 ）2 中古汉语六朝以后产生了一些新的疑问代词。（1） “那”疑问代词“那”最初是“奈何”的合音，最初用于问事理。上古即有此用法：左传 宣公二年：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”顾炎武日知录三十二：“直言曰那，长言之曰奈何，一也。 ” 这样的用法在汉末以前极少见。汉末，出现于佛经翻译中，魏晋以后大量应用。用于问事理：生人作死别，恨恨那可论？（孔雀东南飞）用于问处所：
13、道士那来，今欲何行。 （大藏经）用于表示反问：处分适兄意，那得任自专。 （孔雀东南飞）唐代，产生相关的复合词如：那边（哪边） 、那个（哪） 、那里（哪） 。（2） “底”疑问代词“底”产生于六朝，相当于“何” 。日冥当户倚，惆怅底不忆？（乐府诗集 子夜歌 ）问原因，为什么。杜甫解闷诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。杜荀鹤 钓叟：“渠将底物为香饵，一度抬竿一箇鱼？”底物：何物。问性状。（3） “等”疑问代词“等”产生于六朝。相当于“何” 。颜师古匡谬正俗卷六：“问曰：俗谓何物为底，底义何训？答曰：此本言何等物，其后遂省，但言直云等物耳。 ”按颜氏的观点， “等”是“何等”的省称，而“底”
14、是“等”的音变。 （教材 391 页）志村良治认为：“何等”习用，以至把疑问的意义附给了“等” 。衡更熟视曰：“死公！云等道？”王先谦集解：“谓死公云何语也。 ” （后汉书 祢衡传 ）用等称才学，往往见叹誉。 （应璩，百一诗）（4） “甚、什么”跟“甚麽”相当的词自唐代始见。近代汉语时期它曾有过各种标写形式，有：是物、是勿、是没、是末、是麽、甚、甚物、甚没、甚谟、甚摩、什没（拾没） 、什摩、甚麽、甚末、什麽等。另外在敦煌出土文献中还出现了“没、阿没、莽、阿莽”等形式。“是物” （“问：既无，见是物？ ”） 、 “是勿”（“是勿是生灭法？” ） 、 “是没” （“远法师言：见是没？ ”）神会语录
15、/“甚物” （“为甚物入入里许？” 太平广记引启颜录 ） 、 “甚没”（“是甚没人？” 李陵变文 ） 、 “甚谟” （“毕竟唤作甚谟物？” 三宝问答 ）/甚“甚是身？甚是业？”庐山远公话敦煌写本/“甚摩” （“甚摩处来？”） 、 “什摩” （“贵姓什摩？” ）祖堂集/“甚麽” （“为甚麽不识？” ） 、 “什麽” （“遮个是什麽？” ）景德传灯录不曾触犯豹尾，缘没横罗鸟灾？（燕子赋甲，敦煌变文集）今受困厄天地窄，更向何边投莽人？（捉季布传文，敦煌变文集）如今及阿莽次第？（燕子赋甲，敦煌变文集）书写形式的变化反映了这个疑问代词的语音变化。“甚”的来源。向熹认为：是何物是物（是勿、拾没、什摩、什麽
16、、什没）甚甚麽、甚底、甚生。（教材下 395 页）又：什没没莽阿没、阿莽。（省） （音变） （加词头）志村良治：是物（勿）是没是没（甚）甚没谟甚什摩 imiut imut ima i ma imma世纪前半；世纪中叶；世纪后半；世纪 1世纪中（有介音 i） （无介音） （舒声化） （受后一音节声母影响,前一音节带上 m 韵尾）甚什麽immo世纪后半(大乘中宗见解：“是没”的 “没”注音为 ma。敦煌汉藏对音法华经 “十”读为 sim)（“什”本为-p 尾的入声字，晚唐韵尾弱化为 -b,当后接带鼻音声母的字时，韵尾同化为-m）（“甚没（sim ma ） ”缩约成单音节“甚（sim） ”）（敦煌资
17、料中多用“甚” ，表明“甚”是唐末五代西北地区常用的词语。 “什（甚）摩”是五代南唐的标记，跟西北的“甚”同时并存。 “什（甚）麽”从宋代始见。 ）又：何等/何等物等/ 等物底底物是物a. “等”是“何等”的省缩。b.“等” 、 “底”唐代某些方言中同音。颜师古匡谬正俗卷六：“底”音“丁儿反” （ti） ， “等” “本音都在反，又转音丁儿反” 。c“是”为禅母，但古音与“底”相通：以“是”为谐声偏旁的有“题” ，与“底”同谐声偏旁的有“祗” 。 （5） “争、怎、怎么” 。疑问代词“争”见于隋唐，也写作“曾” 。疑问代词“怎”产生于晚唐，宋代才有单用的例子。潘允中：扬雄方言有“曾、訾” ，即
18、今语“怎” 。 方言卷十：“湘潭之原，荆之南鄙，谓何为曾，或谓之訾，若中夏言何也。 ”唐人作品多写作“争” ，宋人作“怎”。来源:a.王力：争怎怎么。 “争”是“怎”的前身，“怎么”是“怎”的分音。唐代以后还有个“作麽生”， “怎生”可能来自“作麽生” 。 “作麽生”和“争”或“怎”在语音上是可以相通的。b.吕叔湘：“争”和“怎”没有历史上的联系。 “怎么”源出“作勿生” ， “怎”只是“作”字受了“麽”字声母影响而生的变音，而“怎生”是“怎么生”省缩的结果。c.蒋绍愚:“怎生” 早于“作麽” 、 “作麽生” 。 “怎”是“作” 字受了“勿” 、 “没”声母影响而生的变音。带词尾“生”的形式产生最早， “怎”产生最晚。 “怎么” 、 “什么”基本上同步发展。又（P148）：“作摩”开始就是“作什麽”的意思，本是一个动宾词组。 祖堂集卷十三：“师云：又是乱走作摩？ ”祖堂集卷十一：“师云：又乱走作什摩？ ”后来发展为表示询问原因或目的的疑问词。 “作摩（麽） ”、 “作摩（麽）生”的区别。加词尾“生”后，就很明确地是一个疑问词，和表示“作什麽”的“作摩”区分开来。
