1、端午时节话习俗来到承德县建龙一年多，除了工作上收获颇丰，最让我欢喜的便是当地人对节日的“讲究”。就拿端午来说，村里的老少爷们即使平时忙得脚不沾地，但到了节口上谁都记得。山野村夫知道端午是纪念屈原的，虽不晓得其忧思而赋离骚的愤懑和汨罗殉节的悲情与高义，但是否明白其中深意似乎并不影响端午的氛围，因为人们都知道这是祖宗传下来的日子和规矩，并且很多流传下来的习俗使得节味儿特别浓。在当地，端午节俗称五月节，五月节的习俗有很多：挂艾蒿、打露水、戴香包、吃粽子闹闹哄哄节味十足。面对我这个“外来客”的探究与好奇，一位同事为我很好的解了惑，首先提到的便是这戴香包。香包又称荷包、香囊、佩帷等。倘若追根溯源，屈原离
2、骚所言“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，说的就是佩戴香包这种饰物的传统。更早一些时候，女人们即使上不了厅堂，也得下得了厨房。因为针线茶饭的功夫，是女孩待字闺中时就必须学会的本事，否则就意味着家教不好。这样的传统使女人们普遍憨厚灵巧，纳鞋底、做茶饭不在话下。端午节做香包既是考验，也是她们展现女红才华的最佳时机。除了这招摇的香包，孩子们的手腕、脚腕上，脖子上还要戴五色彩线捻成的花绳。花绳不能乱丢，节后，孩子们将其丢在牛圈里，因为大人说这样老黄牛就可以下个花牛娃。虽然扔了无数的花绳也没能见到花牛娃，但孩子们还是乐此不疲。孩子们忙着玩乐，大人则要早起打露水或者到武烈河边洗眼睛，还会到罗汉山根底下去采艾蒿，回程的时候，手上、耳朵上都戴着艾蒿叶子。除此之外，家门口也要摆上几株艾蒿，挂上彩色的葫芦，此番种种皆是为了祛病消灾。如此而言，无论是为了纪念贤臣还是为了祛病消灾，无论是工艺延续还是民俗传承，都可谓入情入理意义深远。这跨越千年而余绪未泯的遗存与再生，不能不说是黄天厚土的馈赠与坚守。汪曾祺认为：“习俗是一个民族集体创作的抒情诗。”是的，正是由于端午节的这些习俗，使得我们平凡的生活有一个切入点用来做情感的慰藉或者宣泄，也成为农耕文化一道靓丽的景致。人事行政处 李萌
