1、入行论第三十三课,第31、32课整体回顾,第33、34课整体归摄,课后思考题 思考题,分组研讨 研讨总结,目录,31课、32课整体回顾,第三十三课科判,愿成如意牛， 妙瓶如意宝， 明咒及灵药， 如意诸宝树。,受持之方法论义,加行,净化自相续,为利他而修心,别说布施身体,总说布施一切,回向成为利众之因,后行,正行,第三十三课颂词讲解,我愿生生世世变成赐予众生一切所需的如意牛、满足心愿的摩尼宝珠、妙宝瓶、成办一切所欲之事的明咒、祛除一切疾病的灵丹妙药、出生所需的如意树。,愿成如意牛，,愿成如意牛、愿成妙瓶、愿成如意宝、愿成明咒、愿成灵药、愿成如意树,妙瓶如意宝，,一个人的苦乐其实跟自己的心态很有关
2、系。,明咒及灵药,如意树、如意宝等真实存在，依众生福报而显现。我们应心甘情愿地变成这些资具财物。,如意诸宝树。,诸佛菩萨的境界广大不可思议,颂词解释,愿成成办一切所欲之事,如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。,受持之方法论义,加行,净化自相续,为利他而修心,别说布施身体,总说布施一切,回向成为利众之因,后行,正行,第三十三课颂词讲解,颂词解释,如空及四大，愿我恒成为， 无量众有情，资生大根本。,如同地等四大以及虚空恒时作为一切有情生存的根本一样，愿我也以众多形象作为无量众生赖以生存的因。,众生的生存离不开四大， 四大在整个浩瀚无际的宇宙界中起了不可言说的作用，万事万物都不离开四大。
3、,所以我们应该发愿：愿我像地水火风那样来帮助无量的众生，这种发心的范围是相当广大的。,迨至尽空际，有情种种界，殊途悉涅槃，愿成资生因。,受持之方法论义,加行,净化自相续,为利他而修心,别说布施身体,总说布施一切,回向成为利众之因,后行,正行,第三十三课颂词讲解,颂词解释,在天边无际的一切众生界获得涅槃果位之前，我愿成为他们生存的根本。,迨至尽空际， 有情种种界， 殊途悉涅槃， 愿成资生因,受持之方法论义,加行,净化自相续,为利他而修心,别说布施身体,总说布施一切,回向成为利众之因,后行,正行,第三十三课颂词讲解,如昔诸善逝，先发菩提心，复此循序住，菩萨诸学处。如是为利生，我发菩提心，复于诸学处
4、，次第勤修学。,如昔诸善逝，先发菩提心， 复此循序住，菩萨诸学处。 如是为利生，我发菩提心， 复于诸学处，次第勤修学。,颂词解释,如往昔的一切如来为了利益他众而发起想获得佛果的菩提心，循序渐进守护菩萨戒的所有学处，同样我也为了利益众生发菩提心，次第学修学处。,思考题1、有些人说：“如意牛、如意宝只是神话里的东西，我们人间不可能有。”对此你是怎么认为的？ 答：这种说法并不正确。别说远在人寿几万岁的事物，就连几百年前的人类生活、穿着、衣饰，姿具，也跟我们现在大相径庭。由于众生的福报不够，如意树、如意宝不可能在当今显现，我们肉眼也不一定能看见，但并不能否认它的真实存在。比如现在的网络和电脑，很多人整天依靠它做各种事情，但再过千百年后，这些东西可能只成为一种历史的影象了，真实的事物并不存在，但不能说因为在未来没有，它就在世间中没有存在过。尽管时代一过，人们回顾起来，可能认为是一种传说，但实际上并非如此。,
