1、中国古典诗词 意象赏析,古典诗词意象的概念及分类,意象的概念,诗词之中所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。,意象的分类,一、 忧愁类意象 二、 思念类意象 三、 爱情类意象 四、 节操类意象,一、 忧愁类意象,所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。 如：水、杜鹃、梧桐、蝉、丁香等。,二、 思念类意象,所谓“思念类意象”是指诗人用来抒发思乡怀人的情感或离愁
2、别绪的物象。这些意象已经成为思乡或惜别的代名词。 如： 月亮、鹧鸪 、 鸿雁、浮云 等,三、 爱情类意象,所谓“爱情类意象”是指诗人用以表达爱恋、相思之情的物象。如：莲、梅子 、燕等,四、 节操类意象,所谓节操类意象是指诗人用来表现高尚品质的物象，或赞美，或自况。 如：松、梅、竹、兰、菊、石等。,中国古典诗 词意象例谈,故园渺何处 归思方悠哉. 淮南秋夜雨, 高斋闻雁来. 韦应物闻雁,一,鸿雁 1.大雁是候鸟,定期南飞北返,这就容易使那些滞留外乡,不能按期定时回家的人对比自己,生发出无尽的忧思.,晓发梳临水, 寒塘坐见秋. 乡心正无限, 一雁过南楼. 赵嘏寒塘,雁,春秋迁移,秋天,大雁仿佛在奋
3、力飞回故巢.这种景象每每牵动游子的思乡之情.因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁.,2.我国古代有“鸿足传书“的传说,因为古代人们和外出的亲人难通音讯,所以又让大雁承担了“信使“的使命.,雁来音信无凭, 路遥归梦难成, 离恨恰如春草, 更行更远还生. 李煜清平乐,雁过也,正伤心,却是旧时相识. 李清照声声慢,3.雁总是结阵成“人“字或“一“字形集体迁徙的,因此孤雁(断雁,孤鸿,断鸿)也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象.,壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风. 蒋捷虞美人听雨 在浩淼的江水与低压的阴云之间,只有一只孤雁在凛冽的寒风中哀鸣,显得那样孤单,渺小,无助.词人正是借用孤雁的形象来抒发
4、自己风雨飘摇中流浪江海的悲凉心境.,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.人们很自然地将人的悲欢离合与月的阴晴圆缺联系起来.月圆便想起团圆,月缺便想起分离.而人生总是离多聚少,且往往是月缺人也缺,月圆人不圆.故人看见月亮很容易触景生情,想起故乡,亲人.,二,月 亮,床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.-静夜思 还如李煜的相见欢: 无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋. 剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头.,不仅如此,月亮还是游子与故乡联系的媒介.,今夜鄜州月,闺中只独看,遥怜小儿女,未解忆长安 。杜甫月夜,这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的,表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念.
5、诗人不说自己望月忆妻,却想象今夜0州月圆,妻子独自一人在望月思念自己,妻子身旁虽有儿女陪伴,但儿女还太小不懂他们母亲的思念,并不能为母亲分忧.这样写来,写出了诗人神驰千里,黯然动容之满怀愁绪,使诗情更进了一层.,三,登高(登楼,登台),1.我国地域辽阔,历代文人漂泊异地,音讯不通,一旦登楼远望,家乡桑梓景物,亲戚故旧面影,纷纷涌上心头,免不了愁从中来.因此登楼怀远是常见情思:,相望始登高,心随雁飞灭.愁因薄暮起,兴是清秋发. 孟浩然秋登万山寄张五 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处 晏殊蝶恋花 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收.叹年来踪迹,何事苦淹留! 柳永
6、八声甘州,2.登高,置身于高山或高台之巅,实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点.面对无垠的空间,人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小; 因此登高极易引发怀才不遇,壮志未酬之悲.,陈子昂的登幽州台歌: 前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下.,四,落花(落红) 落花极易让人联想到春天的逝去,人生美好时光的流逝,青春的凋零,友人的离去乃至一切美好事物的逝去.美丽鲜活的生命的凋零,当然会在人的心头引起阵阵的伤感.,杜甫江南逢李龟年歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,落花时节又逢君.,这首诗表面写相逢的惊喜,实则感慨万千.这固然体现在今与昔的对比中,也全
7、浓缩在“落花时节“这四个字里了.想当年,歧王宅里,崔九堂前,杜甫和友人正值青春年华,意气风发,壮志凌云,大唐也正处于其全盛时期.如今,诗人和友人历经时世艰难,流落江南,他们已经到了人生的“落花时节“;大唐王朝经过“安史之乱“江河日下日益衰微,也到了“落花时节“.身世之感与家国之恨一齐涌至心头,怎不感慨万千!,五,日暮(夕阳),1.日落西山自然给人衰落凄凉之感.如: 夕阳无限好,只是近黄昏. 李商隐登乐游原 斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村. 秦观满庭芳 落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会登临意. 辛弃疾水龙吟登建康赏心亭,日暮不仅给人衰落凄凉之感,也是客愁思家的一个符号,而
8、且这两者往往融为一体. 如马致远的小令天净沙秋思: 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马. 夕阳西下,断肠人在天涯. 夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩,而且也暗示日暮已经降临.薄暮起,乡愁便起.这已渗透至我们民族文化和心理的深层,因此也就具有了永恒的动情力量.,六,杜鹃,杜鹃鸟 古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉,哀伤的象征了.,李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄:,杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪. 我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西. 子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.
9、三,四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情.,宋人贺铸忆秦娥:,三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血. 三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝.词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思.,七,燕子,燕子是深受诗人喜爱的意象.燕子到来往往意味着春天的到来.诗人喜用燕子来表达喜悦之情.,杜甫绝句:“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.“白居易钱塘湖春行:“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.“但燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂,如晏殊的蝶恋花:“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光刻晓穿朱户.“晏几道临江仙:“落花人
10、独立,微雨燕双飞.“,八,蝉,古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征.所以古人常以蝉的高洁来表现自己品行的高洁,虞世南的蝉:“垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.“骆宾王狱中咏蝉:“露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心 “但秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王咏蝉起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深.“以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永雨霖铃开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.“还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚“之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣
11、我侧“(三国人曹植赠白马王彪)等诗句也表达这样的情思.,乌鸦是一种不吉利的鸟,常常用来表达一种黯然愁思的情境.如严维丹阳送韦参军:“丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋.日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠.“张继枫桥夜泊“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.“,九,乌鸦,十,鹧鸪鸟,鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥“,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行“(唐人李群玉九子坡闻鹧鸪),“江晚正愁余,山深闻鹧鸪“(辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟.,十一、柳树,由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时
12、，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有折杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。,柳永在雨霖铃中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中折杨柳的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到折杨柳的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？,十二、水,在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。,秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式,谢谢大家!再见!,
