1、孟子1、穷则独善其身，达则兼善（济）天下。 孟子尽心上2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子齐桓晋文之事3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 孟子离娄下4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孟子滕文公下5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子告子下7、生于忧患，死于安乐。 孟子告子下8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 孟子公孙丑9、天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 孟子尽心上11、沧浪之水清兮，可以濯
2、我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。12、不以规矩，无以成方圆。13、尽信书，不如无书。 孟子尽心下14、民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上15、 鱼 ， 我 所 欲 也 ； 熊 掌 ， 亦 我 所 欲也 。 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 鱼 而 取 熊 掌者 也 。 生 ， 亦 我 所 欲 也 ； 义 ， 亦 我所 欲 也 。 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取义 者 也 。 生 亦 我 所 欲 ， 所 欲 有 甚 于生 者 ， 故 不 为 苟 得 也 ； 死 亦 我 所 恶 ，所 恶 有 甚 于 死 者 ， 故 患 有 所 不 辟 也 。孟子鱼我所欲也16、彼一时，此一时也。18
3、、权，然后知轻重；度，然后知长短。19、 填 然 鼓 之 ， 兵 刃 既 接 ， 弃 甲 曳 兵而 走 。 或 百 步 而 后 止 ， 或 五 十 步而 后 止 。 以 五 十 步 笑 百 步 ， 则 何如 ？ ”20、 不 违 农 时 ， 谷 不 可 胜 食 也 ； 数 罟不 入 洿 池 ， 鱼 鳖 不 可 胜 食 也 ； 斧斤 以 时 入 山 林 ， 材 木 不 可 胜 用 也 。谷 与 鱼 鳖 不 可 胜 食 ， 材 木 不 可 胜用 ， 是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也 。 养生 丧 死 无 憾 ， 王 道 之 始 也 。论语1、岁寒，然后知松柏之后凋也。2、三军可夺帅也，匹夫不
4、可夺志也。论语子罕3、当仁，不让于师。4、君子喻于义，小人喻于利。5、君子坦荡荡，小人长戚戚。 论语述而6、君子求诸己，小人求诸人。7、君子成人之美，不成人之恶。8、己所不欲，勿施于人。 论语颜渊9、言必信，行必果。 论语子路10、人而无信，不知其可也。11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 论语子路12、工欲善其事，必先利其器。 论语卫灵公13、不在其位，不谋其政。14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。论语子罕15、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。16、知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政17、学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政18、学如不及，犹恐失之。19、学而时习之，不亦说
5、乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语学而20、马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。21、仕而优则学，学而优则仕。22、温故而知新，可以为师矣。 论语为政23、敏而好学，不耻下问。 论语公治长24、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 论语述而25、饭疏食，饮水，去肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语述而26、士不可不弘毅，任重而道远。 论语泰伯27、富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。 论语里仁28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语里仁29、欲速，则不达；见小利，则大事不成。 论语子路30、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
6、；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 论语子路31、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁。 ” 论语卫灵公32、君子不以言举人，不以言废人。论语卫灵公33、人无远虑，必有近忧。 论语卫灵公34、道不同，不相为谋。 论语卫灵公35、陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。 论语季氏将伐颛臾36、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 论语季氏将伐颛臾37、均无贫，和无寡，安无倾。 论语季氏将伐颛臾38、既来之，则安之。 论语季氏将伐颛臾39、莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 论语子路、曾皙、冉有
7、、公西华侍坐40、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”论语八佾41、仰之弥高，钻之弥坚。 论语子罕42、往者不可谏，来者犹可追。 论语微子43、学而不厌，诲人不倦。 论语述而44、与朋友交，言而有信。 论语学而45、有则改之，无则加勉。 论语46、子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。 ”47、知者乐水，仁者乐山。48、君子务本，本立而道生49、述而不作，信而好古50、巧言令色，鲜矣仁51、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩52、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”53、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则
8、不复也。 ”54、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 ”55、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。57、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”58、敏而好学, 不耻下问, 是以谓之文也。59、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ”60、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？61、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。62、如切如磋，如琢如磨。63、不患人之不己知，患不知人也64、子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”65、朝闻道，夕死可矣66、夫仁者，己欲立
9、而立人，己欲达而达人。67、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。68、后生可畏。焉知来者之不如今也？69、不患人之不己知，患其不能也。70、过而不改，是谓过矣。论语孟子1、 （1994 全国）（1）工欲善其事， 。 （论语卫灵公 ）（2） ，勿施于人。（论语颜渊 ）2、 （1995 全国）有朋自远方来， 。 （论语学而 ）3、 （1995 全国） ，不能成方圆。 （孟子离娄上 ）4、 （1996 全国）富贵不能淫， ， 。 （孟子滕文公下）5、 （2003 全国）质胜文则野，文胜质则史。 ， 。 （论语雍也 ）6、 （2004 天津卷）子曰：“由！诲女知之乎？ ， 。是知也。 ”（论语为政
10、）7、 （2004 湖南）周任有言曰：“ ， 。 ”（论语季氏将伐颛臾 ）8、 （2004 上海卷）三军可夺帅也， 。(论语)9、 （2005 上海卷）君子坦荡荡， 。 (论语述而)10、2005 江苏卷子在川上曰：“_!_。 ”(论语子罕)11、 （2006 福建卷） ，小人常戚戚。 （论语述而 ）17、 （2006 江苏卷）子曰：“知之者不如好之者，_。 ”（论语雍也 ）12、 （2008 安徽卷） 学而不思则罔， 。 （论语 ）13、 （2008 山东卷）敏而好学， ，是以谓之文也。 （论语公冶长 ）14、 （2008 全国 I 卷）入则无法家拂士，国恒亡。 （孟子? 告子下 ）15、
11、（2007 山东卷）子曰：“见贤思齐焉，。 ”（论语.里仁 ）16、 （2007 上海卷） ，来者犹可追。 （论语 微子 ）23、 （2009 浙江卷）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。， 。（论语 ）18、 （10 年浙江卷） 论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。 （4 分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人鱼小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修朋党论 ）答案： ， 。19、 （10 年天津卷）君子坦荡荡。_.（论语.述而 ）20、 （10 年全国卷）子曰：“温故而知新，_。 ”(论语。为政)21、 （10 年山东卷）仰之弥
12、高，_；瞻之在前，忽焉在后。（论语子罕 ） ）29、 （2011 全国大纲卷）子曰：“吾十有五而志于学，_，四十而不惑，_，_，七十而从心所欲，不逾矩。 ”（论语为政 ）30、 （2011 北京卷）莫春者，_，冠者五六人，童子六七人，_，风乎舞雩，咏而归。 （论语子路、曾暂、冉有、公西华侍坐 ）31、 （2011 山东卷）子曰：“不患人之不己知，_。 ”（论语学而 ）32、 （2011 广东卷）曾子曰：“吾日三省吾身：_ ? _?传不习乎？”（论语 ）33、 （2011 浙江卷）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，_。_，于我如浮云。 （论语 ）（2012 江苏卷）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ ？ ？
13、（论语学而 ）（2012 上海卷）不义而富且贵， 。 （七则 ）（2012 浙江卷）故君子名之必可言也，。君子于其言， 。 （论语 ）参考答案：(1)言之必可行也 无所苟而已矣（2012 山东）子曰：“君子和而不同， 。 ” （论语子路 ）24、2009 上海卷）其为人也，_，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （七则 ）25、 （2009 山东卷）子曰：“_，夕死可矣。 ”（论语 里仁 ）26、(2009 全国卷)子曰：“知者不惑， 。 ”（论语?子罕 ）22、 （10 年广东卷）呼尔而与之，行道之人弗受；_ ，_ 。 （孟子 告子上 ）27、 （2011 全国新课标卷）子曰： “三人行，_。择其善者而从之，_ 。 ” （论语述而 ）28、 （2011 全国大纲卷）得道者多助，_。寡助之至，_。多助之至,_。 （孟子公孙丑下 ）（2012 江西卷）寡助之至，_;多助之至，_。（孟子）（1）亲戚畔之；天下顺之。（2012 上海卷） ，不能成方圆。 （孟子离娄上 ）不以规矩（2012 全国新课标卷）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。_，人皆有之，_。（孟子）【答案】（1）非独贤者有是心也 贤者能勿丧耳
