1、易经小修,汪洋 二零零九年一月,2,第一讲,何为易 研学易的重点 易与八卦 先天八卦 后天八卦 中天八卦 系辞上传之天尊地卑,3,1.1 何为易,易之发端 占筮哲学 神农之连山易 艮为始 黄帝之归藏易 坤为始 周文王之周易 乾为始不读易，不可为将相。 “其失也，贼”,4,1.2研学易的重点,原则：变易 简易 不易 法则：理、彖（象）、数 监本易经与孔子的系辞 晓其精髓，通其象数,5,1.3易与八卦,形式 阳爻一 阴爻 卦的指向与内涵 乾 天 坤 地 离 太阳（火） 坎 月亮（水） 震 雷 巽 风 艮 山 兑 泽,6,1.3.1先天八卦,口诀： 乾一兑二 离三震四 巽五坎六 艮七坤八,7,1.3
2、.2 后天八卦,口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。,8,1.3.3 中天八卦,时间、节气、气候,9,1.3.4 六十四卦方圆图,10,系辞,易传是一部战国时期解说和发挥易经的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。易传共种篇，它们是彖传上下篇、象传上下篇、文言传、系辞传上下传、说卦传、序卦传和杂卦传。自汉代起，它们又被称为“十翼”。 系辞是今本易传的第种，它总论易经大义，是今本易传种中思想水平最高的作品。系辞解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了周易筮法和卦画的产生和形成。系辞认为周易
3、是一部讲圣人之道的典籍，它有种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。周易是忧患之书，是道德教训之书，读易要于优患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。,11,系辞上传之第一章 天尊地卑,天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成像，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中
4、矣。,12,第一讲 小结,何为易 何为卦 系辞 本讲的心得体会 问题,13,第二讲,六十四卦浅说 京房十六卦变浅谈 五行 天干 天干与五行 地支,14,2.1六十四卦浅说,六爻卦 从下而上 认卦 画卦 打卦 本卦 卦变之分宫卦 初爻变，二爻变，三爻变，四爻变，五爻变，四爻变原爻，内卦归本体 综卦 卦象的正反观 对卦 卦爻的对立观 交互卦 中间四爻的组合卦 区别与联系,15,2.2京房十六卦变,何为京房十六卦变 变的依据 口诀 ：自初至五不复动，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。 善易者不卜,16,2.3五行,甲乙木（东），丙丁火（南），戊己土（中），庚辛金（西），壬癸水（北）,1
5、7,2.4天干地支,天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥,18,系辞上传之第二章 设卦观象,圣人设卦，观象，系辞焉，而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。 是故君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。,19,第三讲,动爻之断 补缺拾遗八卦口诀 十二辟卦,20,3.1动爻之断,六爻安定，本卦爻辞。 一爻动，动爻辞。 二爻动 阴阳二动，以阴爻辞。 同为阴或同为阳，取上动爻之爻辞。 三爻动 取中爻动之
6、爻辞。 四爻动，下静爻辞。 五爻动，取静爻辞。 六爻动 如为乾坤二卦，则上动爻辞。 除乾坤外，则以变卦的彖辞断之。,21,3.2补缺拾遗,八卦口诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。,22,3.3.1十二辟卦之1,与年月日的对应 节气 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；每月两节不变更，最多相差一两天；上半年来六廿一，下半年是八廿三。 十二律吕,23,3.3.2十二辟卦,24,3.3.3 十二辟卦之三,25,3.3.4十二辟卦之四,26,系辞上传之第三章 彖者言乎象者也,彖者，言乎象者也；爻者，言乎变着也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故卦有大小，辞有险易。辞也者，各指其所之。,27,第四讲,
