1、银杏 （郭沫若）的读后感银杏,我思念你 ,我不知道你为什么又叫公孙树 .但一般人叫你是白果,那是容易了解的. 我知道,你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实,核皮是纯白如银,核仁是富于营养 这不用说就已经足以为你的特征了. 但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进,你的花粉和胚珠具有动物般的性态,你是完全用人力保存下来的奇珍. 自然界中已经是不能有你的存在了,但你依然挺立着,在太空中高唱着人间胜利的凯歌. 你这东方的圣者,你这中国人文的有生命的纪念塔,你是只有中国才有呀,一般人似乎也并不知道. 我到过日本,日本也有你, 但你分明是日本的华侨,你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远
2、了吧. 你是真应该称为中国的国树的呀,我是喜欢你, 我特别的喜欢你. 但也并不是因为你是中国的特产,我才特别的喜欢,是因为你美,你真, 你善. 你的株干是多么的端直,你的枝条是多么的蓬勃,你那折扇刑的叶片是多么的青翠,多么的莹洁,多么的精巧呀 . 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠,你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖. 梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重. 熏风会媚妩你,群鸟时来为你欢歌；上帝百神 假如是有上帝百神,我相信每当皓月流空,他们会在你脚下来聚会. 秋天到来,蝴蝶已经死了的时候, 你的碧叶要翻成金黄,而且又会飞出满园的蝴蝶.你不是一位巧妙的魔术师吗?但
3、你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息. 当你那解脱了一切,你那蹉丫的枝干挺撑在太空中的时候,你对于寒风霜雪毫不避易. 那是多么的嶙峋而又洒脱呀,恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧. 你没有丝毫依阿取容的姿态,但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒,但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是超然,你超在乎一切的草木之上,你超在乎一切之上,但你并不隐遁. 你的果实不是可以滋养人,你的本质不是坚实的器材,就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗? 可是我真有点奇怪了,奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你,而且忘记得很久远,似乎是从古以来. 我在中国的经典中找不出你的名字,我很少看到中国的诗人咏赞你的诗,也
4、很少看到中国的画家描写你的画. 这究竟是怎么一回事呀,你是随中国文化以俱来的亘古的证人,你不也是以为奇怪吗? 银杏,中国人是忘记了你呀, 大家虽然都在吃你的白果 ,都喜欢吃你的白果, 但的确是忘记了你呀. 世间上也尽有不辨菽麦的人,但把你忘记的这样普遍,这样久远的例子,从来也不曾有过. 真的啦,陪都不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子, 为什么遍街都是洋槐,满园都是幽加里树呢? 我是怎样的思念你呀,银杏!我可希望你不要把中国忘记吧 . 这事情是有点危险的,我怕你一不高兴, 会从中国的地面上隐遁下去.在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌. 银杏,我真希望呀, 希望中国人单为能更多吃你的白
5、果,总有能更加爱慕你的一天. （完） 读后感：读完这篇文章,心里总觉得有种东西在升腾,然说不出来是因了什么.又一字一句地敲在电脑上,似有了些顿悟. 作者描述的是银杏,但却是另有所指.难道他不是在借银杏表述中华民族几千年悠久的历史文明? 不是在表述中华民族所具有的民族精神吗? 端直、蓬勃、坚牢、庄重代表着他的气质；媚妩、青翠、莹洁、精巧代表着他的魅力；滋养、燃料、云冠、华盖则代表了他的美德.然而就是这样的精神,人们渐渐淡忘了, 他们吃着白果,却想着洋槐和幽加里树.难道不是指他们喝着黄河母亲的乳汁,却在依阿取容, 做着媚外降敌的勾当.作者忧心忡忡,长此以往,中国会不会从地面上隐遁下去.因此作者包含
6、深情、发自肺腑地呼喊：爱银杏吧!爱我们的国家吧!不要让我们中国几千年所传承下来的历史文明和民族精神隐遁吧 ! 在当今的社会里,也存在这样的蛀虫、垃圾.有的披着奉公为民的外衣,拿着国家的俸禄, 背地里却做着贪污敛财、出国享受, 祸害百姓的伎俩；还有的冷漠麻木、自私自利,成了金钱的奴隶.一个人如果没有了气节,就会被别人看不起,就会变成社会的弃儿,同样, 一个国家如果没有了民族精神,就会挨打, 就要受气,也必将退出这个强敌如林的世界大舞台.所以, 这篇文章也是告诫我们每一位的中国人,勿忘国耻, 牢记使命,把我们中国的历史文明传承下去,把民族精神发扬下去,只有这样, 中国才能像一个巨人,永远屹立与世界的东方. 在被作家深深的赤子之情感染的同时,我还感受着他不拘一格的语言魅力.如：端直、葱茏、媚妩、依阿取容.这些都折射出作者独具匠心,不取已成的个性与丰富的想象力.确实值得我们后人的借鉴.
