1、玉不琢，不成器，人不学，不知义。,为学,彭端淑,彭端淑（1699年1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县人）。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。自幼聪慧，十岁即能诗文，曾与两个弟弟在紫云山下读书，后都闻名与京师,被后世人称为”三彭”。雍正年间进士，历任吏部郎中。后辞官回家，晚年在四川锦江书院讲学。八十一岁时病故于成都南郊白鹤堂。 他博学多才,擅长诗文。,著有白鹤文堂集、雪夜诗坛、为学等。,题目为学为 做 学 学问,解题,原题为学一首示子侄示：给看。为学，是彭端淑写给子侄们看的。目的在于教育他们立定志向，刻苦学习，学有所成，这是针对学习上容易产生
2、的畏难情绪而说的。,逮di 怠di 迄q 屏弃bng卒z 鄙b 语y 庸yng钵b 恃sh,朗读课文1、读准字音，2、结合注释疏通文意。,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,困难,容易,做,学问,学习,结合重点词语翻译全文,翻译第一段：,天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，那么难的事也变容易了；如果不去做，那么容易的也会变困难了。人们做学问有困难和容易之分吗？只要去学，那么难的事也容易了；如果不学，那么容易的也变得困难了。,吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不殆焉，迄乎成，而亦不知其昏与
3、庸也。吾资之聪，倍人也；,天资，天分,愚笨,及，赶得上,到,平凡,懈怠,结合重点词语翻译全文,吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？,敏捷,反应迟钝，不聪明,区别,终于,常规，永远不变的,结合重点词语翻译全文,翻译第二段：,我的天资愚笨，赶不上别人聪明；我的才能平庸,也赶不上别人有才学。但是，我每天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，等到学成了，我也就不知道我是真的昏昧还是真的平凡了。我的天资聪明超过别人几倍。我的才思敏捷，超过别人几倍；但摒弃不用，就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。以此而论，昏
4、庸与聪敏的功用难道是永远不变的吗？,蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”,边境,告诉、对说,往，到,怎么样？,凭借、倚仗。,结合重点词语翻译全文,富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。,顺江而下,还，尚且,及、到。,回来,惭愧的神色,结合重点词语翻译全文,翻译第三段：,四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“你凭着什么去呢？”穷和尚说：“我只要一个盛水瓶、一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我
5、好多年以来，想攒钱买船顺江而下，直到现在还没有去成，你凭着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了,把到过南海这件事告诉了富和尚，富和尚显出惭愧的神色。,西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？,距离,难道，反而,到,结合重点词语翻译全文,是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也,因此，所以,凭借、倚仗。,限制,结合重点词语翻译全文,翻译第四段：,四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗？所以聪敏和有才学，既可
6、以依靠又不不可以依靠；（那些）自己自认为聪敏而有才学但不学习的人，（一定会）自己毁了自己。愚笨和平庸，有一定的限制但又没有一定的限制；（只有那些）自己不限于自己的愚笨平庸并且用心学习而不倦怠的人，是靠自己努力学成的。,概述段意,第一段 提出全文的主要观点，阐明难与易的辩证关系。（为学的难易：即“学则易，不学则难。”）,概括内容,人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,第二段 从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，再用曾参传圣人之道的事例加以佐证。（用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理。 ）,概述段意,概述段意,第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的
7、重要性，有志者事竟成。,我要去南海。,南海那么远，很难去。你凭什么去呢？,两个和尚的故事,对贫僧的决心表示怀疑,贫和尚到南海靠的是什么呢？,一瓶一钵足矣,我这几年来想买船到南海，也没成功。你凭什么去呢！,对贫憎决心的嘲讽和自以为是的傲慢。,朗读故事,富者的轻蔑傲慢贫者的坚定自信“子何恃而往？” “子何恃而往！”,不知,不信,疑问语气,反问语气讽刺、轻视,成败的原因,经济 态度结局,其一贫 其一富吾欲之南海 吾数年来吾一瓶一钵足矣 犹未能也 自南海还 有惭色,为之则易,不为则难,我已经由南海回来了。,我真是无用。,在客观困难面前，物质条件不起决定的作用，重要的是“为”，是主观努力和进取的心态。,
8、我已经由南海回来了。,我真是无用。,在学习的困难面前，物质条件不起决定的作用，重要的是“为”，是主观努力，通过积极进取，克服困难，学业必定有成。,两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？,贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。,穷和尚到底是靠什么自南海还？,靠他百折不回的决心和克服困难的勇气！,这个故事证明了什么？,学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 难易转化，事在人为。,只要志向坚定，刻苦勤奋，即使客观条件差，也会学业有成。,用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理：,为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人
9、们的主观上是否努力。勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易；反之，则一事无成。 （人贵立志，事在人为。）,第四段 以立志为学收束全文，深化文章论点。（三、四段用蜀鄙二僧的故事，以事喻理，进行对比，阐明了主观因素对事业成败的重要作用。）,概述段意,本文作者想告诉他的子侄一个什么道理？（请用原文回答）,理解内容,人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,提出观点:为学,学,难,易,不学,易,难,证明观点,事在人为,昏庸,聪敏,故事:二僧,贫者 为,至,富者 不为,不至,得出结论:,人贵立志,对比论证 举例论证,本文的意义是什么？,这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会
10、获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。,学习本文后，你悟出什么道理？,1、难和易是相互转化的，难事只要去做也会变得容易；容易的事，不去做，也会变得困难。,2、后天的努力比优越的条件更重要。,3、在困难面前要志向坚定，勇于进取，保持昂扬向上的进取心。,4、人不可貌相，不要低估别人的力量。,古今异义,鄙 之买 去,古义,边境,今义,卑鄙,古义,去,往,今义,常用在形容词,数量词,名词之后,古义,租或雇,今义,与卖相对,古义,距离,今义,到,往,巩固词语,一词多义,1、之2、学,人之立志,吾欲
11、之南海,圣人之道,主谓之间,不译,动词,去,往,助词,的,卒于鲁也传之,代词,指孔子的传说,人之为学有难易乎,名词,学问,学之,则难者亦易矣,动词,学习,巩固词语,3、顾,顾不如蜀鄙之僧哉：,元方入门不顾：,难道，反而。,回头看。,4、去,西蜀之去南海：,太丘舍去：,距离。,离开。,用原文回答：从文中“_”这句话可以看出去南海是相当困难的，富者想“_”，结果未能实现。贫者只靠“_”，实现了自己到南海的愿望，从“_”这句话可以看出作者希望子侄们立下志向，刻苦学习。,西蜀之去南海，不知几千里也。,数年来买舟而下,一瓶一钵,人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉,1、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以
12、成学。 （诸葛亮）2、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。（北宋哲学家-张载）3、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 （歌德）4、学会学习的人，是非常幸福的人。（米南德）,有关学习与志向的名言,拓展延伸,作业：,1、掌握三、四段的词语解释、句子翻译。2、背诵三、四段内容。3、积累有关学习与志向的名言。,课程资源,作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的故事来阐明道里？,本文的原题是为学一首示于侄，这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导、劝导。所以“示”，就是理所当然的了。但是“示”有明示、暗示之别。暗示带有启发性，明示则不然；暗示可培养人
13、的悟性，明示则有以告诫。这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“贫富僧朝南海”的故事，让后辈去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱。,天下事有难易乎？,为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣,人之为学有难易乎？,学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,语气词，吗,做,也,了,求学，做学问,学习,吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；,旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。,吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也 ；,屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。,圣人之道，卒于鲁也传之。,然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！,dai,愚笨,及,赶得上,每天,松懈,等到,摒弃,差别,终于,既然这样
14、,那么,常规,固定不变的,蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。,贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？”,富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一钵足矣。,富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往,越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。,边境,去,往,告诉,对.说,凭借,依靠,和尚用的碗,雇,还,尚且,到,把,西蜀之去南海，不知几千里也，,距离,人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！,难道,表示反问语气,是故聪与敏，可恃而不可恃也；,自恃其聪与敏而不学者，自败者也。,昏与庸，可限而不可限也；,不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。,因此,是自己毁了自己,是靠自己努力学成的,僧富者不能至，而贫者至焉，,于此
15、,到那里,限制,知识与能力:把握常见文言实词的含义,领会作者的观点,了解本文的写作方法。,过程和方法:熟读背诵,借助工具书并搜集资料加以分析综合。,情感态度和价值观:领悟文章所蕴涵的哲理,教育学生从小树立远大志向。,教学目标,教学目标,文学常识及字词读音。准确直译文章，掌握重点实词。学习本课以事喻理的论证方法。把握文章主旨。,为学,作业：,1、掌握一、二、三段的词语解释、句子翻译。2、背诵一、二段内容。,朗读课文三、四段：1、结合注释疏通文意。2、理解内容。,请概括课文三、四段内容。,请概括课文一、二段内容。,“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神。表现出贫和尚战胜困难的坚定信心。,贫和尚,轻蔑，认为对方不自量力。表现出他在困难面前强调客观（物质）条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气。,富和尚,贫富对比,作者是如何证明自己的观点的?,第二段,作者从正反两方面说明昏庸与聪敏的辨证关系,是可以相互转化的,再用曾参传圣人之道加以佐证。第三段通过故事比喻论证。,本文的论证方法有哪些?,我已经由南海回来了。,我真是无用。,
