1、导入新课,孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的寡人之于国也。,寡人之于国也,学习目标,1、学习了解孟子的仁政思想。2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。3、熟读课文的基础上背诵课文。,重点：1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。难点：1、孟子论辩艺术的体悟；2、以主客问答形
2、式进行观点论说这一写作模式的初步感知。,孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,子不学，断机杼。,昔孟母，择邻处；,童年,老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。,孟子名言,读准下列字音,王好（ ）战,ho,弃甲曳（ ）兵,y,数（ ）
3、罟（ ）不入洿（ ）池,w,衣（ ）帛（ ）,鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）,tn,zh,庠（ ）序,xin,饿殍（ ）,pio,y,c,b,然而不王（ ）者,wn,x,移其粟（ ）于河内,s,申之以孝悌（ ）,t,翻译第一段：,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：对于。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河西部凶：荒年，年成不好察:观察无如：不如，比不上加：更,明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河
4、东发生灾荒的时候，我也是这样做的。,看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”,2 凶逢凶化吉河内凶，则移其民于河东汉初遭冒顿凶黠,（1）不吉祥、不幸：,（2）庄稼收成不好,（3）凶恶、残暴：,翻译第二段：,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请：请允许我。喻：打比方。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名动。之：音节助词。曳(y)：拖着。兵：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人。以：凭借。,用,介词，凭借。,如何，怎么样,明确：孟子回答道：“大王
5、您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就去讥笑跑了一百步的人，（您觉得）怎么样呢？”,成语 “五十步笑百步”,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。,以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,3兵（1）弃甲曳兵而走（2）上使外将兵（3）：可汗大点兵（3）：兵旱相乘,兵器：,军队,士兵,军事、战争,特殊句式,或或,或百步而后止，或五十步而后止。,有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。,回视日观以西峰，或得日，或否。登
6、泰山记或命巾车，或棹孤舟。,例子：,有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。,或者驾着篷车，或者划着小船,翻译第三、四段,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,直：只是。耳：罢了，语气助词是：这。无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：比，介词,明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。”,明确：孟子说：“大王您如果懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.,（2）直1、中通外直，不蔓不枝 爱莲说 （与“曲”相对，不弯曲）2、直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 卖炭翁 （价值）
7、4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 （径直、直接）,特殊句式,直耳，是也。,直不百步耳，是亦走也。,只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊,例句：,寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 孟子梁惠王下,我不是喜欢先王（喜欢的音乐），只是喜好通俗乐曲罢了,翻译第五段,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违：违背，耽误。胜：尽，完。数（c） ：密。罟（g） ：网。洿（w)池：池塘。生：活着的人。丧（sng） ：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧
8、事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,按一定季节,斧斤，同义词,指示代词，这,明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽,明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。,（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 （几、若干 ）2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论 （命运）3、扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 （shu 屡次） 4、数罟不入洿池 寡人之于国也 （c 密、细密 ）,5、
9、一词多义,（5）胜 1、驴不胜怒，蹄之 黔之驴 （承受） 2、不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 （尽 ）3、此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 （胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南 （超过）5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 （优美的）,7时1.季节：四时之间，无日休息2.时候，时辰：脱我战时袍3.时代：自云先世避秦时乱4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时5.按时：斧斤以时入山林6.当时：时韩吏部权京兆7.常常、经常、不时：时鸣春涧中8.时俗、时尚：不拘于时，学于余,孟子仁政具体内容,措施 效果，不可胜食也。，不可胜食也。，不可胜用也。,养生丧死无 憾,不违农时， 谷,
10、数罟不入洿池， 鱼鳖,斧斤以时入山， 材木,翻译第六段,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；,树:名动，栽种；之:音节助词树之以桑：状语后置句以：介词，凭借衣：y，穿，名动帛：丝织品;豚：小猪; 彘：大猪；之：代词,复指；畜：动词,喂养无：通“毋”，不要失：错过；食：吃,树（1）五亩之宅，树之以桑（2）独树一帜（3）鸟宿池边树,种植、栽培：,竖立,树木,明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。,百亩之田，勿夺其时，数
11、口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,夺：耽误谨：形动，谨慎认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理申之以孝悌之义：状语后置颁：通“斑”负：背着东西；戴：顶着东西,明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。,数. Sh（1）身所奉饭者以十数 （2）数吕师孟叔侄为逆 （3）数之曰. Sh（4） 众数虽多 （5）数口之家，可以无饥矣 （6）则胜负之数，存亡之理. shu （7）扶苏以数谏故.
12、 c （8）数罟不入污池,他用自己的奉禄供养的食客要以十这个数目来计算,揭露吕师孟叔侄的叛国行径,计算：,列举：,责备、数落,数目、数量：,几、几个：,命运、定数：,多次、屡次：,密：,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓然：这样而：表转折，却王：wng，名动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句,孟子仁政具体内容,措施 效果五亩之宅，树之以桑， 鸡豚狗彘之畜，无失其时， 百亩之田，勿夺其时， 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ,五十者可以衣帛矣,七十者可以食肉矣,数口之家可以无饥矣,颁白者不负戴于道路矣,黎民不饥不寒。七十者衣帛食肉，,翻译第七段,“狗彘食人食而不知检
13、，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。,食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人发：开仓赈济岁：年成,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,是：这异：区别兵：武器罪：名动，归罪斯：那么，就至：到，归顺焉：语气词，了,明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：与我无关，是年成不好的缘故。 这和把人杀了反而说与我无关,是武器杀的。有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。”,特殊句式,“是何异于”,是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”,这与
14、杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？,这与有什么不同？,（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 （征发、派遣 ）2、涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 （打开）3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 （发出、抒发）5、有贤士大夫发五十金 五人墓碑记 （拿出）,（4）兵 1、非我也，兵也 寡人之于国也 （兵器）2、穷兵黩武 成语 （战争） 3、必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 （军队）4、草木皆兵 成语 （士兵 ）,（1）颁白者不负戴于道路者 （2）涂有饿殍而不知发 （3）则无望民之多于邻国也,1、
15、通假字,颁通“斑”,涂通“途”,无通“毋”,特殊句式,未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如,宾语前置,宾语前置,介词结构后置,介词结构后置,重点习惯句式1直耳 译为“只罢了。” 例“直不百步耳”2是也 译为“这是呀。” 例“是亦走也”3是何异于 译为“这同有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”,词类活用,（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（4）树之以桑5）王无罪岁（6）谨庠序之教,鼓：名动 敲鼓,衣：名动 穿,王：名动 为王,树：名动 种植,罪：名动 归咎，归罪,谨：形动 认真从事,填然鼓之 七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，
16、未之有也。,（1）名词活用作动词,打鼓,穿,称王,（2）动词活用作名词,请以战喻是使民养生丧死无憾也。,战争,活着的人,死去的人,（3）形容词作动词,谨庠序之教,认真从事,（4）使动用法,则移其民于河东，移其粟于河内,王无罪岁,（5）意动用法,使迁移,以为罪,是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也,（1）判断句,（2）介词结构后置,申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也,（3）宾语前置,未之有也,(1)河内凶（谷物收成不好，荒年）(2)邻国之民不加少（更，再，副词）(3)或百步而后止（有人，有时）(4)兵刃既接（兵器/战士）(5)弃甲曳兵而走（逃跑）(6)谷不可胜食也（尽）(7)数罟不入
17、洿池（细、密）(8)树之以桑（种植，动词）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借）,4、古今异义,完成下列一词多义（补充）,一、王：1、然而不王者 2、梁惠王曰,为王、称王、统一天下。动词君王 名词,二、食：1、谷不可胜食也 2、狗彘食人食,吃 动词食物 名词,三、时：1、不违农时 2、无失其时,季节 名词 机会、时机 名词,四、以：1、请以战喻 2、可以无饥矣 3、以时入山林 4、申之以孝悌之义 5、老臣以媪为长安君计短也,用 介词凭借 介词按照 介词把 介词认为 动词,五、于：1、则无望民之多于邻国也2、寡人之于国也 3、颁白者不复戴于道路矣,比 介词对 于 介词在 介词,六、之：1、填然鼓之 2、王道之始也 3、五亩之宅 4、申之以孝悌之义,音节助词 无义结构助词 主谓间取消独立性 无义结构助词 的代词 百姓,七、然：1、河内凶亦然 2、填然鼓之 3、然郑亡子亦有不利焉 4、太后曰：“然”,代词 这样助词 的样子连词 然而形容词 对的、认为对的,八、则：1、则移其民于河东 2、人死，则曰：“非我也，兵也”,顺接连词 就、那么转接连词 却,一词多义,1、,
