1、第1页,论语十二章,德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世,孔子,孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,论语,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 论语与大学中庸孟子并称“四书”。,熟读课文，初步感知,1.子曰：“学而时习之，不亦说（ yu ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ yn ），不亦君子乎？”（学而） 2.曾子曰：“吾日三省
2、（ xng ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（ chun ）不习乎？”（学而） 3.子曰：“吾十有(yu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(y)矩。”,4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 5.子曰：“学而不思则罔（ wng ），思而不学则殆（ di ）。”（为政）6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪（dn）食，一瓢（pio）饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,7、子曰：“知之者不如好（ho）之者，好（ho）之者不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gng）而枕（zhn）之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
3、我如浮云。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,10、子在川上曰：“逝（sh）者如斯夫，不舍昼夜。”11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12、子夏曰：“博学而笃（d）志，切问而近思，仁在其中矣”,结合注释，理解文意,1.子曰：“学而时 习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而不愠， 不亦君子乎？”,（时常）,（通“悦”，愉快）,志同道合的人,了解,生气， 发怒,有道德修养的人,却,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,（复习，实习）,第5页,【译】孔子说：“学习了（知识），然后时常去温习（实习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里
4、）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨（不生气），不也是君子吗？,这句话说了哪几个方面的问题？,重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子,学习的方法 学习的乐趣 个人的修养,第6页,第7页,2.曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：,为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不,信乎？传 不 习乎？”,我,每天,多次,检查， 反省,替,办事,尽心竭力,交往,真诚， 诚实,老师传授的知识,复习,固定句式：“不乎？”译作“是不是呢？”,第8页,【译】曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？”,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事
5、 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）,这句中所包含的成语：,三省吾身,3.子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,同“又”,顺承,迷惑,独立,自然规律,超过,规矩、规范,【译】我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。,第9页,4.子曰：“温 故 而 知 新， 可以 （之） 为 师 矣。”,旧的 （知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,做,了,【译】孔子说：“温习学过
6、的知识，可得到新的理解与体会，就可以当老师了。”,第10页,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,第11页,5.子曰：“学而不思则罔，思而不,学则殆。”,迷惑,危险，有害,第12页,【译】孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。”,重点字词：罔、殆,学习,辨正统一,停殆,迷惘,思考,6、子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,乐于学,译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐
7、趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,课文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。,7、子曰：“知之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，学问,的人,喜欢、爱好,以为乐趣 名词意动,分析文义,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,8、子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃饭 名词作动词,粗粮,冷
8、水,弯着胳膊,顺承,乐趣,正当手段,对于,译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,本章讲人的道德修养,第16页,9.子曰：“三 人行，必有我师 焉。 择,其 善者而 从之，其不善者而改之。,（表虚数，几个）,走,必定，一定,于此，在其中,选择,（代词，他们 指“三人”）,（优点， 长处）,（顺从，学习）,改正自身 同样的毛病,【译】孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”,这句话中包含的成语：,三人行，必有我师,第17页,向一切人学习，
9、随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。,以上两则向我们讲述怎样正确的学习态度呢？,10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河,流逝,这,舍弃,译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,本章讲时光易逝，应珍惜时间。问：本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队,普通人,译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,12、子
10、夏曰：“博学 而 笃志，切问而近思，仁在其中矣”,广泛,并列,坚守,恳切,仁德,译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。,总结,通假字,不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身 古：多次
11、 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时吾日三省吾身 日：名词-状语，每日温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎知 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志其 仁在其中矣 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,第33页,再见,
