1、走向高考 语文,路漫漫其修远兮 吾将上下而求索,新课标版 高考总复习,默写常见的名句名篇,第二部分古诗文阅读,专题九,考 情 汇 锦,考 情 解 读,考 点 攻 略,巩 固 提 升,2,3,4,1,(3)苏轼念奴娇(大江东去)中“_，_”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。答案(1)亦余心之所善兮虽九死其犹未悔(2)大漠孤烟直长河落日圆(3)江山如画一时多少豪杰,答案落霞与孤鹜齐飞巫山巫峡气萧森凌万顷之茫然暮霭沉沉楚天阔休说鲈鱼堪脍万类霜天竞自由,(3)杜甫五律旅夜书怀的颔联“_，_”，描绘的景象雄浑阔大，反衬了作者孤苦漂泊的悲怆心情。答案(1)譬如北辰，居其所而众星共(拱
2、)之(2)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣(3)星垂平野阔，月涌大江流,(5)_，铁骑突出刀枪鸣。(白居易琵琶行)(6)予谓菊，_；牡丹，花之富贵者也。(周敦颐爱莲说)(7)持节云中，_？(苏轼江城子密州出猎)(8)_，瑞脑销金兽。(李清照醉花阴),答案(1)望其旗靡(2)何时可掇(3)钟鸣鼎食之家(4)百年多病独登台(5)银瓶乍破水浆迸(6)花之隐逸者也(7)何日遣冯唐(8)薄雾浓云愁永昼,答案(1)长太息以掩涕兮哀民生之多艰(2)黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援(3)感时花溅泪恨别鸟惊心,一、考纲解读2016新课标考试大纲规定：默写常见的名句名篇。能力层级为A级(识记)二、考情特点1考查内容。所考
3、名句一般不超过新课标规定的初、高中必古背诗文篇目范围；少数省市试题涉及课外常见名句，尤其是出自论语孟子荀子等文化经典的名句；句中多有易错字、易混字。2考查形式。基本以填空题形式出现，分为根据上下句填空和情境式填空两种考查形式。,解析本题考查根据语境的要求默写古代诗文常见名句名篇的能力。因为是通过语境考查，所以注意题中的提示是非常重要的，(1)中的“就像倒在堂舱地的一杯水，无法浮起一个杯子一样”，(2)中的“写的是演奏正式开始之前的准备过程”，(3)中的“设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局”就是对要写出的名句的提示，应据此来组织答案。答案(1)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力(2)转轴拨
4、弦三两声，未成曲调先有情(3)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔,乙：悬泉瀑布，_，清荣峻茂，良多趣味。(郦道元三峡)_，其为惑也，终不解矣。(韩愈师说)几处早莺争暖树，_。(白居易钱塘湖春行)蓬山此去无多路，_。(李商隐无题)_，歌窈窕之章。(苏轼赤壁赋)相当年，金戈铁马，_(辛弃疾永遇乐),解析本题考查默写常见的名篇名句的能力。此题采用根据上下句默写的方式，默写时注意下面字的书写：号、啼、漱、啄、殷勤等，还要注意不能漏字添字。答案甲：但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间又闻子规啼月夜愁空山蜀道之难难于上青天乙：飞漱其间惑而不从师谁家新燕啄春泥青鸟殷勤为探看诵明月之诗气吞万里如虎,技巧攻略1突破生僻难写
5、字很多同学虽然能背诵名句名篇，但考试时却因为不会写其中的生僻难写字而丢了分。因此复习时一定要勤于动笔。如：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明归园田居)；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃滕王阁序)；群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。(杜甫咏怀古迹)这三句中的“羁”“鹜”“壑”都极易误写。,2注重同音异义词名句名篇中有很多读音相同，意义不同甚至相反的词语，这是命题人“设伏”的热点。复习时要特别注意，做到既知其音，又知其义。如：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(白居易琵琶行)；山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游游山西村)；众口铄金，积毁销骨。(司马迁史记)这三句中，“幽”的意思是“隐蔽的、隐藏
6、的”，易误写作“忧”；“暗”的意思是“绿柳成阴”，易误写作“岸”；“销”的意思是“熔化”，易误写作“消”。,3关注同义异形词意思相同而字形迥异的词在名句名篇中也是屡见不鲜的，极有迷惑性和误导性，是考试得分的“盲点”之一，复习时应高度重视。如：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。(毛泽东七律到韶山)；君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语)；天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白将进酒)这三句中，“教”易误写成与之同义的“叫”；“长”易误写成与其同义的“常”；“材”易误写成与它同义的“才”。,4留意具体语境还应将名句名篇放到具体的语境中去分析、品味，才能取得更好的识记效果。如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒
7、。(白居易卖炭翁)；千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。(白居易琵琶行)；晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(刘禹锡秋词)第一句如果不联系“卖炭的老人虽衣衫单薄，却愿意天气寒冷把炭卖个好价钱”的具体语境，就会把“愿”错写作“怨”；第二句如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是在千呼万唤后才出来”的语言环境，就会把“始”错写作“使”；第三句如果不联系“晴空”和“排云”这两个语境，就会把“霄”错写作“宵”。,5留心语句顺序不少名句的语句顺序即使颠倒，意思也不会改变，很多同学识记的时候不注意，答题时就白白丢了分。如：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁游园不值)；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼饮湖
8、上初晴后雨)；文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易与元九书)这三句中，稍不注意，就会错把“春色满园”写成“满园春色”；把“淡妆浓抹”写成“浓抹淡妆”；把“歌诗”写成“诗歌”。,6要注意语句出处很多名句在长期的流传中，发生了很大的变化，甚至又有了新的说法，答题时一定注意。如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍入若耶溪)；疾风知劲草，板荡识诚臣。(李世民赠萧王)这三个句子，已经标明了具体的出处，答题时不能把“路曼曼”写成“路漫漫”；把“蝉噪林逾静”写成“蝉噪林愈静”；更不能在“疾风知劲草”后面接“烈火识真金”。,温馨提示论语孟子荀子名句集锦：一、论语(
9、一)学而篇1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”,4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠
10、信，无友不如已者。过则勿惮改。”,9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”,14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“
11、可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”,(二)为政篇1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”2子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,5子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”6子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也
12、不愚。”7子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”8子曰：“温故而知新，可以为师矣。”9子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”10子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”,11子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”12子曰：“攻乎异端，斯害也已。”13子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”14子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”15哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”,16季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，
13、则忠；举善而教不能，则劝。”17或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为政？”18子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”19子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”,(三)八佾篇1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”2子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”3林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”4子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”,5子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”6定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔
14、子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”7子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”8子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”9子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”,(四)里仁篇1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”,6子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”7子曰：“
15、朝闻道，夕死可矣。”8子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”9子曰：“放于利而行，多怨。”10子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”11子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”,12子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”13子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”14子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”15子曰：“父母在，不远游，游必有方。”16子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”17子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”18子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”,19子
16、曰：“以约失之者鲜矣。”20子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”21子曰：“德不孤，必有邻。”22子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”,(五)公冶长篇1子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。2孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”,3宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于
17、予与改是。”4子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”5子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”6子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”,7子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”8子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”9子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”,(六)雍也篇1仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”2子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
18、堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”3冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”4子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”5子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”,6子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”9问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”10子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”11“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”,(七)述而篇1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”2子
19、曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”4子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”5子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”6子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,7子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”8子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”9子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”10子以四教：文、行、忠、信。11子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见
20、有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”12子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”,(八)泰伯篇1子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”2诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！”3曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”,4曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”5子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”6子曰：“不在其位，不谋其政。”7子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”,(九)子罕篇1子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我
21、。2颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”4子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”5子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”6子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”,7子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”8子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”9子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”10子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”11子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”,(十二)颜渊篇
22、1子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”2子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”3司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”,4棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”5对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”6齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，
23、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”,7子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”8子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”9子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”10子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”11曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”,(十三)子路篇1子曰：“如有王者，必世而后仁。”2叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”3子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”4樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”5子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”6子曰：“君子泰而不骄，
24、小人骄而不泰。”7子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”,(十四)宪问篇1子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”2子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”3子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”4子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”5子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”6曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”,7子曰：“其言之不怍，则为之也难。”8子曰：“君子上达，小人下达。”9子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”10子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”11子曰：“君子耻其言之过其行。”12子曰：
25、“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”,13子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”14或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”15子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”16子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”17子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”,(十五)卫灵公篇1子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”2子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”3子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”4子曰：“人无远虑，必有近忧。”5子曰：“君子求诸己，
26、小人求诸人。”6子曰：“君子矜而不争，群而不党。”,7子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”8子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”9子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”10子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”11子曰：“人能弘道，非道弘人。”12子曰：“过而不改，是谓过矣。”13子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”14子曰：“道不同不相为谋。”,(十六)季氏篇1孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”2孔子曰：
27、“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,3孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”4孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”5孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”6孔子曰
28、：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”,(十七)阳货篇1子曰：“性相近也，习相远也。”2曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”3子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”4子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”,(十八)子张篇1子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”2子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”,(十九)尧曰篇1子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”2子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之
29、贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”,二、孟子1不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。2乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。3乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。4恭者不侮人，俭者不夺人。5鱼和熊掌不可得兼。6得道者多助，失道者寡助。,7天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。8不耻不若人，何若人有。9恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心
30、，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。10天时不如地利，地利不如人和。,11世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。12爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。13富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。14老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。15不以规矩，不成方圆。16孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。,17君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰
31、不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。18君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。19有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。20仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。,21人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。22大人者，不失其赤子之心者也。23形色，天性也；惟圣人然后可以践形。24生于忧患而死于安乐也。25人有不为也，而后可以有为。26存乎人者，莫良于眸子。眸子不
32、能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。,27体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。28人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。29自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。30养心莫善于寡欲。31鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。32虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。,33夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。34不耻不若人，何若人有？35行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其
33、道者，众也。36民为贵，社稷次之，君为轻。37权、然后知轻重；度、然后知长短。38人之患，在好为人师。39仁则荣，不仁则辱。40爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。,41求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。42寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。43杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。44尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。45贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。46穷困便独善其身，得志便兼善天下。47故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体
34、肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,48得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。49君子不怨天，不尤人。50爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。51祸福无不自己求之者。52心之官则思，思则得之，不思则不得也。53人之易其言也，无责耳矣。54人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。55我知言，我善养吾浩然之气。,三、荀子1道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。2故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。3君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之而寒于水。4目不能两视而明，耳不能两听而聪。
35、5蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。荀子中的名句集锦荀子中的名句集锦。6锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。7天行有常，不为尧存，不为桀亡。,8玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。 9持之有故，言之成理。10国将兴，必贵师而重傅。11不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。12天行有常，不为尧存，不为桀亡。13不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。14非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谗谀我者，吾贼也。,(3)辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“_，_，_”。答案(1)策扶老以流憩(2)二川溶溶，流入宫
36、墙(3)元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾,(4)守着窗儿，_！_，到黄昏、点点滴滴。(李清照声声慢)(5)我最怜君中宵舞，_。看试手，_。(辛弃疾贺新郎)答案(1)其正色邪其远而无所至极邪(2)未云何龙复道行空(3)青泥何盘盘扪参历井仰胁息(4)独自怎生得黑梧桐更兼细雨(5)道男儿到死心如铁补天裂,答案(1)荒忽兮远望(2)悟言一室之内放浪形骸之外(3)转轴拨弦三两声未成曲调先有情,(6)岩扉松径长寂寥，_。(孟浩然夜归鹿门歌)(7)群山万壑赴荆门，_。(杜甫咏怀古迹)(8)遥岑远目，献愁供恨，_。(辛弃疾水龙吟登建康赏心亭)答案(1)不亦君子乎(2)则知明而行无过矣(3)兰泽多芳草(4)是以区区
37、不能废远(5)松菊犹存(6)唯有幽人自来去(7)生长明妃尚有村(8)玉簪螺髻,答案(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)长风破浪会有时直挂云帆济沧海(3)舳舻千里旌旗蔽空解析本题考查默写常见的名句名篇。(1)“晦朔”字易错。(2)注意“长风”不要写作“乘风”。(3)“舳舻”与“蔽”容易写错。,答案(1)出则无敌国外患者(2)所以传道受业解惑也(3)余不忍为此态也(4)大漠孤烟直(5)烽火连三月(6)断肠人在天涯,答案(1)明明如月忧从中来(2)渔舟唱晚响穷彭蠡之滨(3)可怜春半不还家江潭落月复西斜(4)则游者众则至者少解析名句默写要注意理解性记忆，特别是要关注句中的关键字。本题的关键字有：“忧”
38、“渔舟”“彭蠡”“潭”“至”等。平时要注意养成良好的书写和“回头”查看的习惯。,(6)_，徘徊于斗牛之间。(苏轼赤壁赋)(7)兴于诗，立于礼，_。(论语泰伯)(8)落红不是无情物，_。(龚自珍己亥杂诗)答案(1)信誓旦旦(2)渚清沙白鸟飞回(3)惑而不从师(4)不蔓不枝(5)衡阳雁去无留意(6)月出于东山之上(7)成于乐(8)化作春泥更护花,4(1)诗经中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在短歌行中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：“_，_。”(2)语文给人以人生启迪，读苏轼的赤壁赋中“_，_”这样的句子，我们不难明白苏轼面对长江发出的对人生短暂的感叹。,答案(1)青青子衿悠悠我心(2)哀吾生
39、之须臾羡长江之无穷(3)择其善者而从之无贵无贱无长无少道之所存师之所存也,答案(1)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子(2)后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也(3)锲而不舍金石可镂,答案(1)沉舟侧畔千帆过病树前头万木春(2)问君能有几多愁恰似一江春水向东流(3)受任于败军之际奉命于危难之间,答案(1)鼎铛玉石金块珠砾(2)盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬(3)人生如梦一尊还酹江月,答案(1)万里悲秋常作客百年多病独登台(2)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣(3)潭中鱼可百许头皆若空游无所依,(3) 刘禹锡陋室铭的中心句是“_ _，_”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣。
40、答案(1)宁溘死以流亡兮余不忍为此态也(2)道之所存师之所存也(3)斯是陋室惟吾德馨,答案(1)总角之宴言笑晏晏(2)封狼居胥赢得仓皇北顾(3)东船西舫悄无言唯见江心秋月白,(3)打开唐宋诗词，到处都可以听到风吹雨落声。雨中多情，雨中多愁。写“喜雨”的如韩愈早春呈水部张十八员外中的“_，_”，把雨写得那么细腻、匀称、滑爽而又滋润。还有杜甫春夜喜雨也是这样。答案(1)(是故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子(2)万里悲秋常作客，百年多病独登台(3)天街小雨润如酥，草色遥看近却无,答案(1)受任于败军之际奉命于危难之间(2)地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连(3)金戈铁马气吞万里如虎,答案(1)不义而
41、富且贵于我如浮云(2)故不积跬步无以至千里(3)谈笑间樯橹灰飞烟灭,答案定乎内外之分，辩乎荣辱之境盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬士不可以不弘毅，任重而道远,(4)李清照的声声慢中写凄凉晚年的凄苦心境的句子是：“_，_。”可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住心愁，酒味淡了，真可谓酒入愁肠愁更愁。答案(1)天生我材必有用，千金散尽还复来(2)执手相看泪眼，竟无语凝噎(3)报君黄金台上意，提携玉龙为君死(4)三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急,(4)诗经氓中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：_，_。(5)李煜的虞美人中，有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是：_，_。答案(1)乡书何处达？归雁洛阳边(2)布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂(3)陟罚臧否，不宜异同(4)桑之落矣，其黄而陨(5)雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改,
