1、考试大纲中关于文言文阅读的总体要求为“能阅读浅易的古代诗文”。本讲的能力层级为B级，内容要求包括：理解常见文言虚词在文中的用法。关于文言虚词，考试大纲中值得注意的地方也有两点：一是“常用文言虚词”，共涉及18个，包括“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”；二是“在文中的用法”。高考中对常见文言虚词用法的考查，是指能在阅读材料中根据上下文的语境具有懂得并能加以解释的能力，而不是要求考生凭空地去历数哪个虚词具有哪些用法。应当特别注意的是：近年来，考查虚词的意义和用法时都引用教材中的文言文语句，与所选的阅读材料中的句子放在一起加以比较。,文言虚词包括副词、介词、连
2、词、助词、叹词、代词和兼词。文言虚词数量虽少，但用法灵活，使用频率高，在汉语的发展中变化大。学习文言虚词，应重点掌握这18个虚词，其它虚词对理解文章有帮助，也不能不管。,这里将文言单音节虚词(含个别双音节虚词)分类列表如下：(1)代词简表,注“相当于现代的意思”一项只是大致相当。,(2)副词简表,3.连词简表,4.助词简表,从各组句子中分别选出与例句加点词用法相同的一句。(1)例句：今其智乃反不能及()A失败乃成功之母B家祭无忘告乃翁C良乃入，具告沛公D而陋者乃以斧斤考击而求之解析语气副词，竟，却。A副词，表肯定，就，就是；B人称代词，你的；C表承接的副词，于是，就。答案D,(2)例句：有好事
3、者船载以入，至则无用，放之山下()A以攻则取，以守则固，以战则胜B使六国各爱其人，则足以拒秦C此则岳阳楼之大观也D于其身也，则耻师焉，惑矣解析连词，表转折，却。AB表承接，就、那么；C表判断语气，就是。答案D,(1)得无：是表示反诘的副词，表示怀疑或揣测。常与疑问语气词“乎”相搭配，译为“莫非”、“莫不是”。(2)否则：古汉语的“否则”是两个词，“否”是“不然、不是这样”的意思，“则”相当于“就”。(3)何况：用于复句后引出进一层的意思，不作翻译。,(4)何其：多用于形容词谓语前，表程度之深的副词，可译为“多么”、“为什么”等。(5)然后：是顺承连词，可理解为先有前面一件事才会产生后面的事。译
4、时可作“这以后”，或仍作“然后”。(6)然则：“然则”中的“然”，是“如此”、“这样”的意思，“则”字表示推断，因此，“然则”可译为“既然这样(如此)，那么”或“这样，就”，有时只译作“那么”。,(7)虽然：与现代汉语连词“虽然”不同。文言文中的“虽”相当于现代汉语的“即使”，“然”相当于“如此”的意思。“虽然”可译作“即使如此”等。(8)无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”，与语气词“乎”构成反问形式，委婉地表示说话人肯定的看法。(9)比及：“比”作介词，表示到达的时间或处所。可译为“等”、“等到”等。“比及”或“比至”连用时，可译为“等到了”等。,选择加点词语解释不正确的一项
5、()A成反复自念，得无教我猎虫所耶得无：莫非、恐怕B然后乃求谋臣，无乃后乎无乃：难道C吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也庶几：差不多、大概D齐桓、晋文之事可得闻乎可得：可以、能够答案B,点拨1理解判断文言虚词有哪些方法？1全面系统复习，归类分析总结考纲规定，高考考查的文言虚词为18个，平时学习中应弄清这些虚词的全部用法，特别是那些使用频率高，高考经常涉及的，如“以”“因”“于”等，其意义和用法更应烂熟于心。有时一些典型句子也应牢记，因为高考命题常以课文现成句子作为试题内容。当然，除了以上18个虚词之外，其他虚词我们也不,能不问不理，对课文中出现的较为常用的或在教材知识短文中列出的也需投注必要的目光
6、。学习文言虚词要善于总结，在理解的基础上进行归类比较，从而弄清细微差别。如按词性归类，做代词的有其、之、而、乃、若、所、焉、何；做介词的有于、以、乎、与；做副词的有因、乃、且、其。,2了解古今变化，注意特殊现象文言虚词的古今变化情况大致有以下四种：(1)有的消失了，如“夫战，勇气也”中的“夫”，作为发语词，现在已不用。(2)少数沿用下来，用法没变，如“于是秦人拱手而取西河之外”中的“于是”，“学然后知不足”中的“然后”。(3)有的用法发生了变化，如“师道之不传也久矣”中的“也”表语气停顿，而现代汉语中的“也”是表示重复的副词。又如“所以”在文言文中表原因或凭借，现在表结果。,(4)有的已被别的
7、词代替，如“于”在文言中的多种作用，现代汉语中分别改用“在”、“向”、“到”、“对”、“同”、“比”等。,3注意虚词的一些特殊用法(1)兼词现象。在文言文中有所谓“兼词”，即一个“字”相当于两个词，比如“诸”字，在“献诸抚军”这样的句子中，它相当于“之于”两个词；在“王尝语庄子以好乐，有诸”这样的句子中，它相当于“之乎”两个词。常见的兼词还有“焉”(“于之”、“于此”等)、“叵”(“不可”)、“盍”(“何不”)等。,(2)连用现象。虚词的连用，是指在同一个地方，连续使用虚词以加强语气。如：“友也者(重点在者，表示提顿语气)，友其德也。”“寡人之于国也，尽心焉耳矣(三个连用，重点落在矣，表已然语
8、气)。”懂得了虚词连用的特点，有助于断句和语意的理解。,(3)凝固现象。有些文言虚词在长期的使用过程中，形成习惯性形式而被固定下来，表示特定的意义。如“如(奈、若)何”，“虞兮，虞兮，奈若何？”(对你怎么办呢？)，“若之何毁之？”(为什么毁掉乡校？)。常见的还有“何为”、“何以为”、“何之有”、“不亦乎”、“无乃乎”、“得无乎”、“抑亦乎”、“何其也”、“一何”等等。具体内容见专题25。,点拨2推断文言虚词用法有哪些技巧？1语境推断法虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的语境。如“而”在“而翁归，自与汝复算耳”中，用在“翁”之前，起限定修饰作用，作代词用，可译为“你的”；在
9、“死而有知，其几何离”中，它起关联作用，根据文意推断，表假设，可译为“如果”之类；在“吾尝终日而思矣”中，连接状语和中心语，,表修饰，可译为“地”，或不译；在“君子博学而日参省乎己”中，它表递进关系，可译为“并且”或“而且”；在“蟹六跪而二螯”中，它表示并列关系，所连接的两项没有主次之分，一般不译，有时可译作“又”；在“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中与“已”构成复音虚词“而已”放在句末，语气助词，相当于“罢了”。,2全句关照法许多虚词，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依靠对全句的分析和把握，才能准确地理解它。比如语气助词“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹
10、语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句语气息息相关的，不能脱离句子去作分析，如“君美甚，徐公何能及君也！”表示感叹语气，“公子畏死耶，何泣也？”表示疑问语气。,3位置分析法一些虚词，在句中所处的位置不同，其意义与用法就有变化。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹、判断等语气，如“亦使后人而复哀后人也”等；在句中一般起舒缓语气的作用，如“师道之不传也久矣”。再如“其”，在句首一般是语气副词，如“其李将军之谓乎”，因为“其”不能作主语；在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其破璧”；在名(代)词后一般是语气副词，如“尔其无忘乃父之志”。,4语法分析法比如“以”的意义和用法：得全首领以没；至以刃裂
11、颈断舌而死。“以”字用法有一个规律，即“以”字的后面是名词，则“以”为介词；“以”后面是动词，则“以”为连词。由此可知，句是介词，用于名词之前，与名词构成介宾短语，但一用在身份前，一用在工具前，所以意义不同。句为连词，是用于表示行为的动词前，用法意义相同(表示目的，意为“用来”)。,5结构推断法有些文言句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知文言虚词的词义和用法。例如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“以”和“而”相对，可见这里的“以”是连词，相当于“而”。,请同学们认真完成课后强化作业,考试大纲中要求掌握的 18个文言虚词用法集录,1而r(1)连词。可连接词、
12、短语和分句，表示多种关系。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯。(劝学)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(劝学)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。余方心动欲还，而大声发于水上。(石钟山记)表示转折关系。可译为“但是”或“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学),表示假设关系。可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)表示因果关系，相当于“因而”。遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。(病梅馆记)表示修饰关系，即连接状语，可不译，或译为“地”。吾尝终日而思矣(劝学)吾恂恂而起。(捕蛇者说)(2)代词。第二人称，一般作定语，译
13、为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”。而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(记王忠肃公翱事),(3)复音虚词“而已”。放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(口技)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说),2何h(1)疑问代词。单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”或“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(岳阳楼记)作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。,作定语，可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？(岳阳楼记)其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)
14、(2)副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？(赤壁之战)徐公何能及君也？(邹忌讽齐王纳谏),用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序),(3)复音虚词“何如”“何以”。“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。樊哙曰：“今日之事何如？”(鸿门宴)君以袁某为何如人哉？(谭嗣同)“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？(谭嗣同)何以战？(曹刿论战),3乎h(1)语
15、气助词。表疑问语气，可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？(项脊轩志)欲安所归乎？(赤壁之战)表测度语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐其庶几乎。(庄暴见孟子)用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(捕蛇者说)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞),(2)介词。相当于“于”。在。出，跳梁乎井干之上。(秋水)对、对于、给、向、跟。吾尝疑乎是。(捕蛇者说)比。其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(师说)此外，还可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！(庖丁解牛),4乃ni(1)副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理
16、上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(曹刿论战),夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传)而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记)臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传)项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪),(2)代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”，也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿)(3)用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。(赤壁之战)嬴乃夷门抱关者。(信陵
17、君窃符救赵)“乃”有时还作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等，例略。,5其q(1)代词，又分几种情况：第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。臣从其计，大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语、宾语或修饰语)，应译为“他”“它”，不能加“的”。秦王恐其破璧。(“其破璧”作宾语)(廉颇蔺相如列传)其闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语)(师说),活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我自己的”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失
18、下曹从事。(赤壁之战)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。则或咎其欲出者。(游褒禅山记)今操得荆州，奄有其地。(赤壁之战),指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)(2)副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。视情况可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等或省去。其皆出于此乎？(表测度)(师说)其孰能讥之乎？(表示反诘)(游褒禅山记)汝其勿悲！(表婉商)(与妻书)尔其无忘乃父之志！(表期望)(伶官传序),(3)连词。作连词用时，通常放在句首，
19、表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？(表假设)(送东阳马生序)(4)助词，起调节音节的作用，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(离骚),6且qi(1)连词。表示递进关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(赤壁之战)且将军大势可以拒操者，长江也(赤壁之战)表并列关系。河水清且涟漪。(伐檀)表让步关系。相当于“尚且”。臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)古之圣人犹且从师而问焉(师说),(2)副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。不出，火且尽。(游褒禅山记)驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。(黔之驴)
20、存者且偷生，死者长已矣。(石壕吏)卿但暂还家，吾今且报府。(孔雀东南飞),7若ru(1)代词。表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若毒之乎？(你)(捕蛇者说)更若役，复若赋(你的)(捕蛇者说)表近指，相当于“这”“这样”“如此”。南宫适出，子曰：“君子哉若人！”(论语宪问),(2)连词。表假设，相当于“如果”“假如”等。若能以吴、越之众与中国抗衡(赤壁之战)表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。(汉书高帝纪)“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。若夫霪雨霏霏至若春和景明(岳阳楼记),8所su(1)助词。经常
21、放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(信陵君窃符救赵)故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序)予在患难中，间以诗记所遭。(指南录后序),“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。(指南录后序)臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(信陵君窃符救赵)(2)在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。贾家庄几为巡徼所陵迫死。(指南录后序)嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵),(3)复音虚词“所以”。“所”和“以”连用
22、，文言文中也常见。用法主要有两种：一种表示原因。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(出师表)一种表示手段或凭借。吾所以待侯生者备矣(信陵君窃符救赵)师者，所以传道受业解惑也。(师说),9为读音一：wi(1)动词。做。谁为大王为此计者？(鸿门宴)为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。(为学)成为。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩。(鸿门宴),担任。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(陈涉世家)公为都御史，与太监某守辽东。(记王忠肃公翱事)是，算是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。(鸿门宴)中峨冠而多髯者为东坡。(核舟记)若止印三二本，未为简易。(活板)认为。孔子不能决也，两
23、小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(两小儿辩日),(2)介词，表被动。吾属今为之虏矣。(鸿门宴)身客死于秦，为天下笑。(屈原列传)焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。(孔雀东南飞)(3)语气词，位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(屈原列传)何辞为？(鸿门宴)读音二：wi介词。,给，替。庖丁为文惠君解牛。(庖丁解牛)旦日飨士卒，为击破沛公军！(鸿门宴)此人一一为具言所闻。(介词后面省略宾语“之”，“为之具言所闻”即给桃花源中的人详细地说出所听说的事情)(桃花源记)向，对。如姬为公子泣。(信陵君窃符救赵)媪之送燕后也，持其踵为之泣。(触龙说赵太后)因为。百姓之不见保，为不用
24、恩焉。(齐桓晋文之事)盘庚不为怨者故改其度。(答司马谏议书),10焉yn(1)语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。(游褒禅山记)有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉！(鱼我所欲也)用在形容词或副词后，有词尾的作用，相当于“然”。硿硿焉，余固笑而不信也。(石钟山记),(2)兼词，于之，于此。永之人争奔走焉。(捕蛇者说)(3)代词。表他称。他、他们、它、它们。以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说)表疑问，哪里、什么、怎么。且焉置土石？(愚公移山),11也y语气助词，经常用在句末，表示各种语气。表示判断语气。死生，昼夜事也。(后序)吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(左忠毅公逸事)表示肯定
25、语气。昔人云：“将以有为也。”(后序)吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(左忠毅公逸事)就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”(书博鸡者事),表示疑问语气。吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(庄暴见孟子)公子畏死邪？何泣也？(信陵君窃符救赵)表示感叹语气。吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！(庄暴见孟子)君美甚，徐公何能及君也！(邹忌讽齐王纳谏)注“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。用在句中，表示停顿，以舒缓语气。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(送东阳马生序)师道之不传也久矣。(师说),12以y(1)介词。表动作、行为所用或所凭借
26、的工具、方法及其他。可译为“用、拿、凭、依据、按照、用(凭)身份”等。以故法为其国与此同。(察今)愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)乃入见。问：“何以战？”(曹刿论战)余船以次俱进。(赤壁之战)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记),起提宾作用，“把”。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传)时操军兼以饥疫，死者大半。(赤壁之战),引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”。可译为“在”“从”。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。(登泰山记)今以长沙豫章往，水道多绝，难
27、行。(汉书西南夷传)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”。天下有变，王割汉中以楚和。(战国策周策)(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(信陵君窃符救赵),(2)用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众(游褒禅山记)表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。(游褒禅山记),表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
28、可译为“而”“来”“用来”“以致”等。作师说以贻之。(师说)敛赀财以送其行。(五人墓碑记)不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。(出师表)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵)古人以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记),表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明归去来兮辞)(3)副词。通“已”，已经。得鱼腹中书，固以怪之矣。(陈涉世家),(4)复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余(送东阳马生序)余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(
29、石钟山记)是以十九年而刀刃若新发于硎。(庖丁解牛),13因yn(1)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。振声激扬，伺者因此觉知。(后汉书张衡传)因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)因击沛公于坐。(鸿门宴),(2)用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。因拔刀斫前奏案(赤壁之战)相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传)表因果。相当于“因为”“由于”。祥符中，因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。(雁荡山),14于y(1)“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。引进动作的时间、处所、范围
30、、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。得复见将军于此。(在)(鸿门宴)荆国有余于地而不足于民。(在方面)(公输)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(在中)(出师表),请奉命求救于孙将军。(向)(赤壁之战)权起更衣，肃追于宇下。(到)(赤壁之战)谓狱中语乃亲得之于史公云。(从、自)(左忠毅公逸事)故燕王欲结于君。(跟、同)(廉颇蔺相如列传)于其身也，则耻师焉(对、对于)(师说)昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣(给)(记王忠肃公翱事),放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。良曰：“长于臣。”(鸿门宴)冰，水为之
31、，而寒于水。(劝学)有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。非常之谋难于猝发(五人墓碑记)放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。或脱身以逃，不能容于远近(五人墓碑记)臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人(赤壁之战),(2)复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(五人墓碑记)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状
32、语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。(在这职业上)(捕蛇者说),15与(1)介词“与(y)”，主要有两种用法：介绍出主动者发出动作时所涉及的对象。这种用法的“与”可译为“跟”“同”等。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。(信陵君列传)介绍出主动者发出动作以后受益的对象，即发出动作为的是“谁”或“什么”。可译为“为”“给”等。陈涉少时，尝与人佣耕。(陈涉世家),(2)连词“与(y)”，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可译为“和”；也有表示选择关系的，可译为“还是”。独卿与子敬与孤同耳。(资治通鉴赤壁之战)(3)
33、语气词“与(y)”，一般位于句尾，表达疑问的语气。有时写作“欤”。可译为“吗”“呀”“吧”等。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(论语季氏),16则z(1)用作连词，可表示多种关系。表示承接关系，一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。(鸿门宴)故木受绳则直，金就砺则利。(劝学)徐而察之，则山下皆石穴罅。(石钟山记)子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(大铁椎传),表示假设关系。有时用在前面的分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有时用于后面的分句，表示假
34、设或推断的结果，相当于“那么”“就”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(生于忧患，死于安乐)向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说),表示并列关系。这种用法是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)，可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。(师说)入则孝，出则悌。(论语学而),表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一个分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句。可译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。(师说)其室
35、则迩，其人甚远。(诗经东门之颡)(2)副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)非死则徙尔。(捕蛇者说),17者zh助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(指南录后序)用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(采草药),放在一个词或一组词后边，起停顿作用，先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(五人墓碑记)古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(五蠹)“者”有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。今者
36、项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴),“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(赤壁之战)者也，构成判断句式。亚父者，范增也。(鸿门宴)前面有“若”“似”“如”等词，译为“像的样子”“似的”。言之，貌若甚戚者。(捕蛇者说),18之zh(1)用作代词，又分几种情况：可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他(他们)”“它(它们)”，作宾语或兼语，不作主语。作师说以贻之。(代人，作宾语)(师说)使之然也。(代物，作兼语)(劝学)人非生而知之者(代事理，作宾语)(师说),指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。均之二策。(廉颇蔺相如列传)活用
37、作第一人称或第二人称，相当于“我”“你”。鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(廉颇蔺相如列传),(2)用作助词，也分几种情况：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有时可不译。若能以吴、越之众与中国抗衡。(赤壁之战)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前。译时应省去。宋何罪之有？(即“宋有何罪”)(公输),结构助词。当主谓短语作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取
38、消句子独立性的作用，可不译。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(师说)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(捕蛇者说)孤之有孔明，犹鱼之有水也。(隆中对)音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之内，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之，烟炎张天。(赤壁之战)毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(毛遂自荐),母爱的雕像总也忘不了这样一个故事：美国黄石国家公园曾经历了一场森林大火，大火过后护林员们开始上山察看灾情。有位护林员在一棵树下发现了一只被烧焦的鸟。虽然已经死去，但这只鸟却像雕塑一般保持着一种姿势。护林员感到有些惊奇，便用树枝轻轻地拨了拨那只鸟，没想到几只雏鸟从已经死去的母亲翅膀底下钻了出来。,原来，这只慈爱的鸟妈妈本能地知道有毒的浓烟会向高处升腾，为了不让灾难降临到孩子们的身上，它把几只小鸟带到大树底下，用自己的翅膀为它们撑起了一个保护伞。鸟妈妈本可以展翅飞走，找一处安全的栖身之所，但它不能把自己的孩子丢在大火中。当火苗蹿上来灼烧它的身体时，它坚定地立在那里，一动也不动。因为它已经下定决心用自己的生命来保护翅膀底下的孩子们。,
