如何叙述论据.ppt

1、高考议论文论据写作指导一 如何叙述论据,一、拔筋抽骨式 即将原始材料 加以浓缩概括，拎出其中精髓部分入文,材料： 19 世纪末美国康乃尔大学青蛙实验示例：一只青蛙被突然丢进滚沸的油锅中竟然能奋力跃出，安然逃生；然面却在慢慢加热升温的水中葬身锅底。我们如果把滚沸的油锅看成“逆境”，那么微温的水锅便是“顺境”。面对逆境，青蛙奋力一跃，化险为夷；身处顺境，青蛙 得意忘形，终至丧命。两种不同的结果实在发人深省。,话题：直面逆境材料：爱迪生、电灯、一万多次实验，植物纤维材料 6000多种 、全世界共1200种左右的竹子，,示例： “发明大王”爱迪生，为了寻找寿命更长的灯丝，屡次实验。他失败了一次又一次，

2、可是他在饱尝失败痛苦的情况下，继续埋头工作。终于，他找到了钨丝。此时，他心中的苦涩，定化作了清甜的泉水，滋润他疲惫的心田。,观点：善于在失败中总结经验的人是最有希望获得成功的人。,示例：越国被吴国打败，越王勾践立志报仇，卧薪尝胆，最后战胜吴国。如果越王只一味地尝胆以警策自己，而不总结经验，吸取教训，不正确看待自己的失败，他能够成功吗？,观点：感谢苦难,示例：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，这是多次被贬却还风雨不怕，处变不惊的苏轼。他一次次遭守政治的打击，于是与临山水览古迹中寻求解脱，可苦难一再纠缠，被贬黄州。不想接二连三的苦难却铸就了他豁达的心胸、坚强的意志、不俗的政绩。困难中，他泛舟赤

3、壁，留下一路华章；潜心钻研，促成了中国词体的改革与辉煌。日啖荔枝三百颗，硬是把苦难嚼成了荔枝味。原来苦难并不可怕，他也是成功者得以扶摇九万里的六月大风。,观点：立志,示例：王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。事实论据 假如，王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字(观点的反面假设)；那么，王羲之其人也不为我们后人所知(得出与论据相反的结论)。假设分析 由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！观点,二、借尸还魂式一件

4、事情可由多个角度去观照，积累的素材可按照自己的立意去进行分析，而不拘泥于原来作者的（引用）意图。,话题： 变通材料：自然现象：火山火山不懂变通，为了自身情绪的释放自以为是颠覆一切，毁灭一切，于是平息后换来的上百年甚至上千年的沉默，陪伴的是无数遗体和狼藉的声名。积累是基础，关键是见解，实现靠分析。,话题：变通材料：勾践忍辱负重,从扼腕沙场的溃败中走来，从包羞忍辱中走来，勾践败了。于是他想：“我错了吗？ 错了就要变！ ”于是，他“执其手而与之谋”变堵塞言路为虚心纳谏；“吊有忧，送有喜，送往者，迎来者”变虐民为爱民，于是他“洁其居，美其服，饱其食”变爱丝竹管弦为爱四方之士；于是他“非其身之所种则不食

5、，非其夫人之所织则不衣”变高高在上为以身作则。 这一变，终于就通了。终于会稽山一声令下，他以破竹之势一举灭吴。飘扬的旌旗明证了变通者的智慧。,话题：感谢苦难,示例：冬日里的那支寒梅，在万花争艳的冬日里独自沉默，却在冬日里任凭狂风暴雨，我自岿然不动，直到第一场雪到来时，才静默地绽放出洁白的花瓣，播散着清远的香。那寒冬里独自美丽着的梅，你于无声中告诉我们“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”。,三、润色改写式 有些材料与所写作文的语言形式相差甚远，引述入文，就必须加以改写,观点：感谢挫折 材料：虹与桥 虹看到弧形的桥，向她说：“我说大地上的姐妹，我真羡慕你，可怜我自己。你的生命比我长久。”石桥回答：“

6、你那样美，你在人们的记忆里是美的永恒。” 示例： 天上的彩虹转瞬即逝，但在人们的记忆中它的美丽是永不磨灭的；地上的石桥实实在在，飞架沟壑之间，让人们从它身上大踏步前进，人们同样赞美它,我要学会忍受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨练出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生。一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。,观点：感谢苦难材料： 白杨,示例：天天浇水呵护的白杨，承受不住大风的考验，无法真正展示生命的不屈与坚韧；只有

7、经历过饥渴苦痛的白杨，才能将根深深扎入地下更深处，绽放生命最美的风姿。,四:“人物等组装”式 人物组装，即把几个或内容、或性质相同或相似的人物，按照一定的话题组合在一起，使文章显得丰厚而多彩，意蕴绵长。,人物组装要注意以下几点：一、人物本质上相近或相似 人物之间要有一定的关联，即都与话题有一定的联系，不能游离于话题之外。二、形式多样，不拘一格 这种素材运用的方法是多样化的，有的是运用2-3个人物共同说明一个道理；有的是通过排比共同阐述话题。,A、不同人物共同点串联论证式作文题：雕刻心中的天使经典素材: 陶渊明、李白、苏轼 这三个不同时代的人物，我们对之再也熟悉不过了，他们有着不同的经历和自己独

8、特的个性，要把他们串在一起，必须找到他们的共同：陶渊明看破尘世，以菊自喻，彰显出不嵴的品德；李白，为出世而狂饮，但并不沉溺于世俗之中，不得志时，仰天长笑，与明月为伴；而苏轼，一生不合时宜，一次次的被贬，满腹经纶却不受重用。于是，踏波逐浪，与山岳相依，抒写自己的情怀。他们在世俗中，保持着自己心中的那份清明，而没有在尘世的中迷失自己的方向。以此相联，就可组成一篇立意高远的文章。当然，你也可以延伸出其他的话题，如意气，人与路,观点：感谢苦难,示例1：贝多芬经历失聪的苦难，最终谱写名曲第三交响曲；文天祥经历牢狱的苦难，最终写就令后人读之涕零的过零丁洋；司马迁经历忍辱偷生的苦难，最终完成光耀千秋“究天人

9、之际，成一家之言”的史记。人生需要困难，只有在苦难中锤炼，平凡的我们才能成为涅槃的凤凰，浴火重生。,示例2：我们惊叹太白清新飘逸的诗句，却难以体会他高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的苦楚；我们感叹哥白尼的成就，却无法感知他在浩瀚大海上胆战心惊的无助；我们欣赏朗朗悠扬婉转的琴音，却不知他于怎样的苦难中磨砺出了对黑白琴键熟练差遣的灵性此时，我们不得不感谢苦难，他于无声中挖掘着你的潜能促成自我的不断超越。,B、紧扣论点对比论证式,自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？如

10、此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道，刘备之子阿斗，不仅平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费了他父亲白帝城托孤的一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。后来蜀灭，阿斗难道不应该负有主要责任吗？后人称之为“扶不上墙的烂泥”，此言得之。太宗李世民聪慧过人，一世英明，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又得魏征等贤臣辅佐，如鱼得水，将国家治理得井井有条。正因为如此，才有后人盛赞的“贞观之治”。这一些都说明当神器之重者对于一个国家的兴亡起着重要作用。,观点：感谢苦难,示例：司马迁在忍受宫刑之后，走

11、出痛苦，勇敢面对人生的万千苦难，写下了历史华章，开创了史书的别样风格，令后人肃然起敬；而屈原却在小人的谗言中、帝王的疏远下、百姓的不理解里选择了自投汨罗，无法承受苦难，只留下离骚让后人叹惋。原来苦难更能检验一个人的灵魂是否高贵。,C、联系实际排比论证式,作为个人，也应该注重细节，慎忽慎微。/好的习惯都是一点一点养成的。今天懒了，我就不刷牙了，慢慢的，你可能变成一个史上大懒人；/有时数学题只是错了一个符号，觉得无所谓，久而久之，你将失去一个重点院校；/有时不过是举手之劳，拾起地上的纸片，砸下凳子上的小钉子，结果被聘任单位聘用，从此飞黄腾达。/所以，聪明的人不会忽略不值一提的细节，细节决定成败。,

12、五、情景再现式（想像）,情景再现，即设置情境、场景、人物、情节，或艺术地再现历史人物在某一刻的细腻心理与行为，或诗意地再创造古典诗词意境，或刻画某一著名文学事件等，从而表达自己对生活生命的感受。 写作需要注意以下几个问题： 一、找准感情支点、点燃激情，便于更好的理解文章 感情的相交点是写好这种文章的重点，因此，必须找准彼此之间有无相同或相似之处，只有这样才能更好地体现文章主旨。 二、想象合理、加强细节刻画 对于想象的情节，必须要与当时的事件背景相一致，否则，情节也就成了无本之源。如果是展现人物，一定要对人物进行细致的刻画，突出人物个性。,作文题目:生活中,有许多疑问,有人好问,有人不好问,以问

13、为话题,写一篇不少于800字的文章。,经典素材一：盲人提灯 有一个盲人，晚上出门总提着一个明亮的灯笼。别人看到了，很是奇怪，就问他：“你又看不见，为什么要提着灯笼走路？”那个盲人认真地回答说：“这个道理很简单，我提灯笼当然不是为自己照亮道路，而是为了给别人照亮，让他们能看见我，这样既帮助了别人，又保护了自己。”素材启示：为别人着想，帮助别人，其实是在为自己着想，帮助自己。时刻记住这样一句话：把自己当作自己，把别人当作别人，把别人当作自己。,素材运用： “问”，点亮了生命的灯,一个漆黑的夜晚,一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的村道上,络绎的村民们在默默地你来我往。 苦行僧转过一条村

14、巷，看到一团晕黄的灯从巷子的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。” 僧人百思不得其解。一个双目失明的盲人，一般地说他没有白天黑夜的概念，他挑一盏灯笼岂不令人迷惑和可笑？ 僧人问道：“敢问施主真是一位盲者吗？” 那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混浊”。 僧人又问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”,盲者说：“现在是黑夜吧，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼”。 僧人若有所悟地说：“原来您是为别人照明了！” “不，我是为自己！”盲人淡淡地答道。 为你自己？僧人又愣了。 盲人缓缓地问僧人：“你是否

15、因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？” 僧人说：“是的，就在刚才，被两个不留心的人碰撞过”。 盲人听了，就得意地说：“但我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了”。 苦行僧听了，顿有所悟。,他仰天长叹说：“我奔波天涯海角寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。” 是啊，在生活中有许多疑问，有人好问，有人不好问，苦行僧就在一处不经意的问当中寻找到了自己踏遍千山万水都没找到的东西。是“问” 点亮了那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了他自己，只有先照亮别人

16、，才能够照亮我们自己。 为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！点评：本文以“盲人提灯”这一素材为蓝本，进行了合理的想象，展现出一幅盲人与僧人对话的情景，通过对话描写，提示出了文章的话题：问。即只有善于问，才能找到点燃生命的那一盏灯，从而提示了文章的主旨。,要求：1、情景再现法的要点是若即若离。 2、是一种手段，而不是目的 ，为中心思想服务,运用道理论据要注意的问题,1、引用准确无误2、引言与论点存在紧密联系3、要有必要的阐释、评论4、引语力求简洁，善于抓住精华,学 会 讲 道 理,1、从事物的因果关系进行论证。2、在运用事实论据时对人物、事件多作分析、评价。3、在使用道理论据时采用“引语+评论”的方法增加说理成分。,“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是孔子说过的一句话（说出材料 ），它告诉我们，对自己不熟悉的东西，如果“不思”、“不学”，就不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机（ 解释含义 ）。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；思考，才能增长学问（ 层层推进 ）。,