1、1 作者 介绍 徐之明，近年全国考研政治状元的培养者；考研阅卷组成员；北京大学、 清华大学、北京师范大学特邀授课专家；凤凰卫视时事评论嘉宾。 答疑平台：新浪微博之“人大徐之明” ； 资讯平台：新浪、搜狐之“徐之明博客” ： 2013 年 考研 政治 冲 刺阶 段用 书： 1 、 政 治 理 论 终 极 预 测 4 套 卷 2 0 1 3 年 度 唯 一 原 版 命 中 真 题 的 预 测 卷 2 、 思 想 政 治 理 论 分 析 题 核 心 预 测 连 续 4 年 命 中 分 析 题 4 道 以 上 3 、 考 研 政 治 2 8 秒 杀 秘 籍 政 治 全 科 核 心 知 识 背 诵 版
2、4 、 思 想 政 治 理 论 红 宝 书 逻 辑 图 解 全面把握政治理论核心知识的捷径2 目 录 一 、 马 原 各 章 知 识 架 构 概 览 二 、 核 心 概 念 及 相 互 关 系 串 讲 三 、 重 要 的 原 理 群 四 、 马 克 思 主 义 哲 学 的 两 大 主 线 五 、 案 例 题 训 练 六 、 马 原 分 析 题 七 、 形 势 与 政 策 八 、 当 代 世 界 经 济 与 政 治 九 、 注 意 事 项3 一 、 马 原 各 章 知 识 架 构 概 览 历 史 条 件 思 想 来 源 实 践 基 础 马 克 思 主 义 的 产 生 阶 级 基 础 两 大 发
3、现 产 生 标 志 发 展 历 程 第 一 章 马 克 思 主 义 的 发 展 生 命 力 根 源 生 命 力 关 键 定 义 和 两 层 含 义 世 界 观 、 方 法 论 政 治 立 场 马 克 思 主 义 的 内 涵 理 论 品 质 本 质 属 性 社 会 理 想 马 原 导论：一章 哲学 政经 科社 二章 关于世界：辩证唯物=唯物论+辩证法 三章 关于思维：认识论 四章 关于人类社会：历史唯物主义 五章 关于自由竞争资本主义 六章 关于垄断资本主义 七章 关于社会主义 八章 关于共产主义4 提 出 者 哲 学 基 本 问 题 含 义 和 内 容 意 义 物 质 的 定 义 物 质 的
4、存 在 形 式 ： 运 动 、 时 间 、 空 间 物 质 观 社 会 的 物 质 性 物 质 统 一 性 原 理 意 识 的 定 义 和 本 质 唯 物 论 意 识 观 意 识 的 起 源 实 践 的 本 质 含 义 第 二 章 实 践 观 实 践 的 基 本 特 征 和 基 本 形 式 实 践 的 地 位 和 作 用 一 个 主 题 两 大 总 特 征 辩 证 法 三 大 规 律 四 大 方 法 五 大 范 畴 规 律 的 定 义 和 属 性 客 观 规 律 和 人 的 主 观 能 动 性 自 然 规 律 和 社 会 规 律 的 关 系 意 识 的 能 动 性 及 其 表 现 客 观 规
5、律 和 人 的 主 观 能 动 性 的 关 系 认 识 、 实 践 活 动 的 构 成 实 践 与 认 识 实 践 对 认 识 的 决 定 认 识 、 理 论 对 实 践 的 反 作 用 影 响 认 识 的 其 它 因 素 ： 非 理 性 因 素 、 间 接 经 验 、 感 官 、 大 脑 等 认 识 的 本 质 ： 三 种 解 说 和 相 互 差 异 第 三 章 认 识 的 过 程 ： 物 质 实 践 感 性 认 识 理 性 认 识 认 识 规 律 ： 两 大 飞 跃 、 无 限 反 复 真 理 ： 含 义 、 属 性 、 检 验 标 准 ； 认 识 的 结 果 ： 谬 误 二 者 关 系
6、价 值 的 含 义 及 其 特 点 认 识 和 实 践 的 收 益 价 值 评 价 的 含 义 及 特 点5 历 史 观 基 本 问 题 ： 内 容 、 意 义 、 地 位 内 容 ： 生 产 力 物 质 、 社 会 存 在 ： 地 理 、 人 口 、 生 产 社 会 构 成 形 式 ： 生 产 关 系 精 神 、 社 会 意 识 低 级 ： 社 会 心 理 属 于 上 层 建 筑 的 高 级 ： 社 会 意 识 形 式 意 识 形 态 不 属 于 上 层 建 筑 的 第 四 章 社 会 发 展 ： 5 大 动 力 、 5 个 阶 段 即 社 会 形 态 政 治 形 态 人 的 本 质 ： 经
7、 济 形 态 （ 经 济 基 础 ） 社 会 主 体 人 民 群 众 ： 创 造 、 决 定 人 的 作 用 杰 出 人 物 历 史 人 物 ： 影 响 反 动 人 物 生 产 力 决 定 生 产 关 系 社 会 基 本 矛 盾 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 量 变 ： 资 产 者 和 资 本 的 出 现 形 成 质 变 ： 资 本 主 义 生 产 方 式 的 形 成 第 五 章 共 性 ： 商 品 、 货 币 、 价 值 规 律 、 基 本 矛 盾 经 济 基 础 雇 佣 劳 动 ： 前 提 、 含 义 、 特 点 、 后 果 个 性 资 本 主 义 私 有 制 ： 剩 余 价 值
8、 理 论 、 资 本 理 论 构 成 再 生 产 理 论 、 工 资 理 论 、 经 济 危 机 理 论 上 层 建 筑 ： 资 本 主 义 的 政 治 制 度 和 意 识 形 态 资 本 主 义 发 展 的 两 个 阶 段 ： 从 自 由 竞 争 资 本 主 义 到 垄 断 资 本 主 义 第 六 章 跨 部 门 ： 金 融 资 本 垄 断 的 发 展 跨 领 域 ： 国 家 垄 断 资 本 主 义 跨 国 界 ： 资 本 国 际 化 当 代 资 本 主 义 的 新 变 化 和 资 本 主 义 的 历 史 地 位6 理 论 的 发 展 ： 从 空 想 到 科 学 社 会 主 义 制 度 的
9、建 立 实 践 的 展 开 ： 无 产 阶 级 革 命 社 会 主 义 制 度 ： 开 创 、 发 展 和 贡 献 第 七 章 社 会 主 义 的 发 展 社 会 主 义 制 度 的 基 本 特 征 社 会 主 义 的 发 展 特 点 ： 五 大 属 性 社 会 主 义 的 领 导 力 量 ： 产 生 条 件 、 性 质 、 宗 旨 、 组 织 原 则 、 作 用 展 望 的 立 场 和 方 法 经 典 作 家 对 共 产 主 义 社 会 的 展 望 共 产 主 义 社 会 的 基 本 特 征 第 八 章 共 产 主 义 实 现 的 历 史 必 然 性 共 产 主 义 是 历 史 发 展 的
10、必 然 趋 势 共 产 主 义 实 现 的 长 期 性 两 个 必 然 和 两 个 绝 不 会 共 产 主 义 的 发 展 阶 段 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 共 产 主 义 和 中 国 特 色 社 会 主 义7 二 、 核 心 概 念 及 相 互 关 系 串 讲 1 、 两 种 世 界 观 ： 唯 物 主 义 （ 唯 物 论 ） 和 唯 心 主 义 （ 唯 心 论 ） 划 分 标 准 ： 对 哲 学 基 本 问 题 第 一 方 面 的 回 答 ； 共 性 ： 一 元 论 ； 根 本 区 别 ： 对 世 界 的 本 原 的 认 识 即 哲 学 基 本 问 题 第 一 方 面 的 回
11、 答 ， 不 同 。 派 生 区 别 ： 对 认 识 的 本 质 的 看 法 不 同 反 映 论 和 先 验 论 ； 2 、 两 种 方 法 论 ： 辩 证 法 和 形 而 上 学 划 分 标 准 ： 对 世 界 的 状 态 即 世 界 是 怎 样 存 在 的 看 法 。 具 体 区 别 ： 世 界 是 否 是 联 系 的 ？ 世 界 是 否 是 发 展 的 ？ 发 展 的 根 本 原 因 是 否 在 于 事 物 的 内 部 矛 盾 。 根 本 区 别 ： 是 否 承 认 对 立 统 一 规 律 （ 矛 盾 规 律 、 矛 盾 学 说 ） ， 是 唯 物 辩 证 法 和 形 而 上 学 对 立
12、 的 实 质 和 根 本 分 野 。 3 、 两 种 历 史 观 ： 历 史 唯 物 主 义 （ 唯 物 史 观 ） 和 历 史 唯 心 主 义 （ 唯 心 史 观 ） 划 分 标 准 ： 对 社 会 存 在 和 社 会 意 识 的 看 法 具 体 区 别 ： 第 一 ， 对 社 会 存 在 与 社 会 意 识 之 间 的 关 系 的 认 识 不 同 ； 第 二 ， 对 社 会 及 社 会 生 活 的 本 质 的 认 识 不 同 ； 第 三 ， 对 社 会 发 展 的 动 力 的 认 识 不 同 ； 第 四 、 对 人 的 本 质 的 认 识 不 同 ； 第 五 ， 对 历 史 创 造 者 的
13、 认 识 不 同 ； 唯 物 史 观 是 马 克 思 的 独 创 ， 是 马 克 思 主 义 哲 学 与 其 他 一 切 哲 学 流 派 （ 唯 心 主 义 和 旧 唯 物 主 义 ） 的 重 要 区 别 之 一 。 4 、 唯 物 主 义 内 部 各 派 别 的 关 系 A 、 就 历 史 发 展 而 言 ， 古 代 朴 素 唯 物 主 义 、 近 代 形 而 上 学 唯 物 主 义 （ 机 械 唯 物 主 义 、 庸 俗 唯 物 主 义 ） 、 现 代 辩 证 唯 物 主 义 （ 马 克 思 主 义 唯 物 主 义 ） 。 前 二 者 统 称 为 旧 唯 物 主 义 。 马 克 思 的 唯
14、 物 主 义 和 之 前 的 唯 物 主 义 的 区 别 主 要 有 ： 对 “ 物 质 ” 的 看 法 不 同 （ 客 观 和 物 体 ） ； 对 认 识 的 看 法 不 同 （ 辩 证 反 映 和 直 观 反 映 ） ； 对 社 会 的 看 法 不 同 （ 唯 物 史 观 和 唯 心 史 观 ） 。 5 、 难 理 解 的 概 念 思 维 = 精 神 = 意 识 = 主 观 = 心 存 在 = 物 质 = 客 观 本 原 = 第 一 性 = 创 造 者 派 生 物 = 第 二 性 = 被 创 造 者 绝 对 性 = 无 条 件 性 = 在 任 何 情 况 下 都 成 立 相 对 性 = 有
15、 条 件 性 = 在 特 定 情 况 下 成 立 反 作 用 ： 反 过 来 起 作 用 非 理 性 因 素 ： 理 性 因 素 之 外 的 因 素 联 系 影 响 、 作 用 ； 最 主 要 的 联 系 有 矛 盾 、 规 律 、 价 值 。 矛 盾 = 对 立 统 一 = 辩 证 统 一 。 其 中 统 一 性 = 同 一 性 ： 依 存 渗 透 转 化 ； 对 立 性 = 斗 争 性 = 矛 盾 性 ：8 区 别 排 斥 分 离 。 意 识 的 能 动 作 用 具 体 表 现 在 认 识 世 界 和 改 造 世 界 两 个 方 面 。 其 中 在 认 识 世 界 方 面 ， 表 现 为
16、摹 写 性 和 相 对 独 立 性 （ = 选 择 性 + 创 造 性 ） 运 动 = 变 化 ： 按 照 变 化 的 程 度 分 为 静 止 （ 不 显 著 的 变 化 ） 和 狭 义 的 运 动 （ 显 著 的 变 化 ） ； 静 止 包 括 空 间 位 置 未 变 和 根 本 性 质 未 变 即 量 变 。 狭 义 的 运 动 包 括 空 间 位 置 的 显 著 变 化 和 根 本 性 质 的 改 变 即 质 变 。 按 照 变 化 的 方 向 ， 变 化 分 为 前 进 性 、 上 升 性 的 ， 即 发 展 ； 后 退 、 下 降 性 的 ， 即 衰 退 。 否 定 之 否 定 的
17、“ 否 定 ” 发 展 。 历 史 ： 社 会 ； 时 间 段 ； 同 一 性 ： 可 沟 通 ； 矛 盾 中 的 统 一 性 新 、 旧 事 物 ： 不 是 指 产 生 时 间 的 早 晚 ， 指 性 质 是 否 切 合 历 史 前 进 方 向 。 必 然 性 = 确 定 性 = 规 律 人 民 ： 量 多 质 优 ； 群 众 ： 量 多 。 价 值 的 含 义 ： 联 系 ; 劳 动 的 共 性 6 、 哲 学 中 的 各 种 错 误 观 点 在 哲 学 基 本 问 题 第 一 方 面 ： 唯 心 主 义 ； 在 哲 学 基 本 问 题 第 二 方 面 ： 不 可 知 论 ； 在 世 界
18、状 态 方 面 ： 形 而 上 学 ； 在 社 会 存 在 与 社 会 意 识 方 面 ： 历 史 唯 心 主 义 ； 在 物 质 与 运 动 的 关 系 方 面 ： 形 而 上 学 和 唯 心 主 义 ； 在 运 动 和 静 止 的 关 系 方 面 ： 形 而 上 学 和 突 变 论 （ 相 对 主 义 运 动 观 ） ； 在 客 观 规 律 和 主 观 能 动 性 方 面 ： 宿 命 论 和 唯 意 志 论 在 认 识 论 方 面 ： 先 验 论 和 直 观 反 映 论 ； 在 感 性 认 识 和 理 性 认 识 的 关 系 上 ： 经 验 论 和 唯 理 论 。 在 绝 对 真 理 和
19、相 对 真 理 的 关 系 上 ， 绝 对 主 义 （ 教 条 主 义 ） 和 相 对 主 义 （ 虚 无 主 义 ）9 三 、 重 要 的 原 理 群 （ 一 ） 物 质 观 地 位 ： 唯 物 主 义 的 基 石 本 质 规 定 、 最 高 共 性 / 唯 一 特 性 ： 客 观 物 质 观 根 本 属 性 ： 运 动 存 在 形 式 ： 时 间 、 空 间 、 运 动 、 静 止 （ 二 ） 实 践 观 地 位 定 义 基 本 特 征 基 本 形 式 构 成 要 素 实 践 观 目 的 ： 获 得 价 值 导 论 ： 马 克 思 主 义 的 产 生 和 发 展 作 用 二 章 ： 形 成
20、 大 脑 、 语 言 ； 人 与 自 然 ； 社 会 生 活 的 本 质 ； 意 识 作 用 中 介 三 章 ： 决 定 认 识 四 章 ： 社 会 发 展 动 力 （ 三 ） 意 识 观 其 一 ， 意 识 的 构 成 理 性 因 素 ： 感 性 、 理 性 认 识 认 识 非 逻 辑 主 体 心 理 形 式 ： 想 象 、 直 觉 、 灵 感 等 意 识 的 构 成 情 感 非 理 性 意 志 其 二 ， 意 识 的 局 部 之 一 ： 认 识 唯 心 ： 先 验 论 可 知 论 形 而 上 学 ： 直 观 反 映 论 对 哲 学 基 本 唯 物 ： 反 映 论 问 题 第 二 方 面 辩
21、 证 法 ： 辩 证 反 映 论 的 回 答 不 可 知 论 （ 1 ） 三 种 认 识 论 的 共 性 。 （ 2 ） 唯 物 主 义 认 识 论 （ 反 映 论 ） 与 唯 心 主 义 认 识 论 （ 先 验 论 ） 的 区 别 （ 3 ） 新 、 旧 唯 物 主 义 认 识 论 ， 即 辩 证 反 映 论 和 直 观 反 映 论 的 区 别 （ 4 ） 马 克 思 主 义 认 识 论 和 其 他 认 识 论 的 区 别1 0 其 三 ， 认 识 的 类 型 按 照 发 展 进 程 ： 感 性 认 识 、 理 性 认 识 ； 按 照 形 态 的 完 备 程 度 ： 社 会 心 理 和 社
22、会 意 识 形 式 ； 按 照 结 果 ： 真 理 和 谬 误 其 四 ， 意 识 的 局 部 之 二 ： 社 会 意 识 低 级 的 ： 社 会 心 理 社 会 意 识 属 于 上 层 建 筑 的 、 思 想 或 观 念 、 意 识 形 态 高 级 的 ： 社 会 意 识 形 式 不 属 于 上 层 建 筑 的 ： 语 言 、 逻 辑 、 自 然 科 学 （四）剩 余 价 值 理 论 地 位 定 义 源 泉 剩 余 价 值 获 得 手 段 ： 绝 对 剩 余 价 值 生 产 、 相 对 相 对 剩 余 价 值 生 产 、 垄 断 价 格 理 论 剩 余 价 值 形 式 ： 绝 对 剩 余 价
23、 值 、 相 对 剩 余 价 值 、 超 额 剩 余 价 值 、 垄 断 利 润 三 个 剩 余 价 值 与 劳 动 生 产 率 的 关 系 剩 余 价 值 规 律 ： 内 容 和 地 位 剩 余 价 值 率 ： m ： v （五） 商 品 论 劳 动 产 品 定 义 目 的 在 于 交 换 价 值 抽 象 劳 动 私 人 质 的 规 定 性 商 品 论 一 般 商 品 使 用 价 值 具 体 劳 动 社 会 量 ： 劳 动 时 间 商 品 的 类 型 货 币 ： 本 质 、 动 因 、 历 程 、 职 能 、 后 果 特 殊 商 品 劳 动 力 商 品 ： 产 生 条 件 、 特 点 、 后
24、 果1 1 （ 六 ） 资 本 论 定 义 和 产 生 前 提 类 型 ： 不 变 资 本 、 可 变 资 本 资 本 构 成 ： 技 术 、 价 值 、 有 机 空 间 ： 资 本 循 环 3 阶 段 、 3 形 式 、 2 条 件 个 别 资 本 运 动 时 间 ： 周 转 目 的 、 后 果 社 会 ： 1 核 心 问 题 、 2 前 提 、 条 件 （ 七 ） 价 值 论 价 值 （ 八 ） 资 本 主 义 生 产 过 程 具 体 劳 动 ： 物 质 资 料 生 产 过 程 ： 三 要 素 与 两 特 点 属 性 抽 象 劳 动 ： 价 值 形 成 过 程 、 价 值 增 殖 过 程
25、、 剩 余 价 值 生 产 过 程 资 本 主 义 生 产 简 单 再 生 产 类 型 ： 积 聚 积 累 剩 余 价 值 剩 余 劳 动 扩 大 再 生 产 单 大 兼 并 集 中 联 合 股 份 公 司 质 的 规 定 性 、 源 泉 、 实 体 ： 抽 象 劳 动 量 ： 社 会 （ 部 门 ） 必 要 劳 动 时 间 简 单 、 复 杂 劳 动 生 产 率 表 现 形 式 即 交 换 价 值 发 展 历 程 ： 简 单 、 总 和 、 一 般 、 货 币 形 式 完 成 ： 货 币 形 式 构 成 ： c + v + m 价 值 规 律 地 位 内 容 ： 作 用 形 式 作 用1 2
26、 四 、 马 克 思 主 义 哲 学 的 两 大 主 线 及 运 用 （ 一 ） 唯 物 论 主 线 物 质 和 意 识 的 关 系 ： 决 定 和 反 作 用 1 、 原 理 内 容 其 一 ， 物 质 决 定 意 识 ， 意 识 依 赖 于 物 质 。 其 二 ， 意 识 对 物 质 具 有 反 作 用 。 在 物 质 面 前 ， 意 识 具 有 相 对 对 立 性 ； 并 且 通 过 指 导 实 践 ， 意 识 可 以 改 变 物 质 。 2 、 唯 心 主 义 、 形 而 上 学 唯 物 主 义 和 辩 证 唯 物 主 义 在 物 质 、 意 识 关 系 上 的 分 歧 唯 心 主 义
27、 认 为 意 识 决 定 物 质 ， 否 认 物 质 对 意 识 的 决 定 作 用 ； 形 而 上 学 唯 物 主 义 承 认 物 质 决 定 意 识 ， 但 否 认 意 识 对 物 质 的 相 对 独 立 性 和 能 动 反 作 用 ； 辩 证 唯 物 主 义 一 方 面 认 为 物 质 决 定 意 识 ； 另 一 方 面 也 承 认 意 识 对 物 质 的 相 对 独 立 性 和 能 动 反 作 用 。 3 、 具 体 表 现 实 践 与 认 识 （ 理 论 ） ； 客 观 规 律 和 人 的 主 观 能 动 性 客 观 辩 证 法 和 主 观 辩 证 法 社 会 存 在 和 社 会 意
28、 识 社 会 形 态 更 替 的 必 然 性 和 人 的 历 史 选 择 性 （ 二 ） 辩 证 法 主 线 对 立 统 一 关 系 1 、 原 理 内 容 （ 1 ） 矛 盾 的 同 一 性 （ 统 一 性 ） ， 是 指 矛 盾 双 方 相 互 依 存 、 相 互 贯 通 的 性 质 和 趋 势 。 它 有 三 个 方 面 的 具 体 含 义 ： 其 一 ， 矛 盾 的 双 方 在 一 定 条 件 下 相 互 依 存 ， 互 为 存 在 的 前 提 ， 共 处 于 一 个 统 一 体 中 ； 其 二 ， 矛 盾 的 双 方 在 一 定 条 件 下 相 互 渗 透 （ 包 含 ） ； 其 三
29、 ， 矛 盾 的 双 方 在 一 定 条 件 下 相 互 转 化 。 （ 2 ） 矛 盾 的 对 立 性 （ 斗 争 性 、 矛 盾 性 ） ， 是 矛 盾 着 的 对 立 面 之 间 相 互 区 别 、 相 互 排 斥 、 相 互 分 离 的 性 质 和 趋 势 。 由 于 矛 盾 的 性 质 不 同 ， 矛 盾 的 斗 争 形 式 也 不 同 ； 对 抗 性 和 非 对 抗 性 是 矛 盾 斗 争 的 两 种 基 本 形 式 。 2 、 具 体 表 现 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 量 变 和 质 变 辩 证 法 的 五 大 范 畴 真 理
30、 和 谬 误 生 产 力 和 生 产 关 系 经 济 基 础 和 上 层 建 筑 价 值 和 使 用 价 值 ； 抽 象 劳 动 和 具 体 劳 动 ； 私 人 劳 动 和 社 会 劳 动1 3 五 、 客 观 题 素 材 （ 一 ） 经 典 论 述 1 、 马 克 思 ： “ 观 念 的 东 西 不 外 是 移 入 人 的 头 脑 并 在 人 的 头 脑 中 改 造 过 的 物 质 的 东 西 而 已 ” 2 、 马 克 思 说 ： 一 种 科 学 只 有 在 成 功 地 运 用 了 数 学 时 ， 才 算 达 到 了 真 正 完 善 的 地 步 。 3 、 马 克 思 说 “ 搬 运 夫
31、和 哲 学 家 之 间 的 原 始 差 别 要 比 家 犬 和 猎 犬 之 间 的 差 别 小 得 多 。 他 们 之 间 的 鸿 沟 是 分 工 掘 成 的 。 ” 4 、 恩 格 斯 ： “ 我 们 只 能 在 我 们 时 代 的 条 件 下 进 行 认 识 ， 而 且 这 些 条 件 达 到 什 么 程 度 ， 我 们 便 认 识 到 什 么 程 度 。 ” 5 、 恩 格 斯 说 ： “ 人 的 智 力 是 按 照 人 如 何 学 会 改 变 自 然 界 而 发 展 的 。 ” 6 、 恩 格 斯 说 : “ 社 会 一 旦 有 技 术 上 的 需 要 ， 这 种 需 要 就 会 比
32、十 所 大 学 更 能 把 科 学 推 向 前 进 。 ” 7 、 列 宁 说 ： “ 没 有 人 的 感 情 ， 就 从 来 没 有 也 不 可 能 有 人 对 于 真 理 的 追 求 ” 。 8 、 马 克 思 说 : ” 在 科 学 上 没 有 平 坦 的 大 道 ， 只 有 不 畏 劳 苦 沿 着 陡 峭 山 路 攀 登 的 人 , 才 有 希 望 到 达 光 辉 的 顶 点 。 ” 9 、 列 宁 说 ： “ 以 为 只 有 诗 人 才 需 要 想 象 . 这 是 没 有 道 理 的 ， 这 是 愚 蠢 的 偏 见 ！ 甚 至 在 数 学 上 也 需 要 想 象 ， 甚 至 微 积
33、分 的 发 现 没 有 想 象 也 是 不 可 能 的 。 ” 1 0 、 列 宁 说 ： “ 人 的 实 践 经 过 亿 万 次 的 重 复 ， 在 人 的 意 识 中 以 逻 辑 的 式 固 定 下 来 。 这 些 正 是 式 （ 而 且 只 是 ） 由 于 亿 万 次 的 重 复 才 有 先 入 之 见 的 巩 固 性 和 公 理 的 性 质 。 ” 1 1 、 牛 顿 ： 假 若 我 能 比 别 人 瞭 望 得 略 为 远 些 ， 那 是 因 为 我 站 在 巨 人 的 肩 上 。 1 2 、 列 宁 ： “ 意 识 不 仅 反 映 客 观 世 界 ， 而 且 创 造 客 观 世 界
34、。 ” 1 3 、 列 宁 说 : ” 没 有 革 命 的 理 论 ， 就 没 有 革 命 的 运 动 。 ” 1 4 、 列 宁 说 ： “ 一 般 只 能 通 过 个 别 而 存 在 ， 任 何 个 别 都 是 一 般 ” 。 1 5 、 马 克 思 说 ： “ 手 推 磨 产 生 的 是 封 建 主 的 社 会 ， 蒸 汽 磨 产 生 的 是 工 业 资 本 家 的 社 会 。 ” 1 6 、 马 克 思 ： “ 批 判 的 武 器 当 然 不 能 代 替 武 器 的 批 判 , 物 质 力 量 只 能 用 物 质 力 量 来 摧 毁 , 但 是 理 论 一 经 掌 握 群 众 , 也
35、会 变 成 物 质 力 量 。 ” 1 7 、 黑 格 尔 说 ： 对 于 同 一 句 格 言 ， 出 自 饱 经 风 霜 的 老 年 人 之 口 与 出 自 缺 乏 阅 历 的 青 少 年 之 口 , 其 内 涵 是 不 同 的 。 1 8 、 毛 泽 东 ： “ 感 觉 到 了 的 东 西 ， 我 们 不 能 立 刻 理 解 它 ， 只 有 理 解 了 的 东 西 才 更 深 刻 地 感 觉 它 。 ” 1 9 、 列 宁 指 出 ： “ 世 界 历 史 发 展 的 一 般 规 律 ， 不 仅 丝 毫 不 排 斥 个 别 发 展 阶 段 在 发 展 的 形 式 和 顺 序 上 表 现 的
36、特 殊 性 ， 反 而 是 以 此 为 前 提 的 。 ” 2 0 、 、 列 宁 ： “ 一 切 民 族 都 将 走 向 社 会 主 义 ， 这 是 不 可 避 免 的 ， 但 是 一 切 民 族 的 走 法 却 不 会 完 全 一 样 ， 在 民 主 的 这 种 或 那 种 形 式 上 ， 在 无 产 阶 级 专 政 的 这 种 或 那 种 形 态 上 ， 在 社 会 生 活 各 方 面 的 社 会 主 义 改 造 的 速 度 上 ， 每 个 民 族 都 会 有 自 己 的 特 点 。 ” 2 1 、 . 爱 因 斯 坦 ， “ 对 于 我 来 说 ， 生 命 的 意 义 在 于 设 身
37、处 地 替 别 人 着 想 ， 忧 他 人 之 忧 ， 乐 他 人 之 乐 。 ” 2 2 、 马 克 思 ： “ 经 济 上 落 后 的 国 家 在 哲 学 上 仍 然 能 够 演 奏 第 一 提 琴 。 ” 2 3 、 列 宁 ： “ 只 要 再 多 走 一 小 步 ， 仿 佛 是 向 同 一 方 向 迈 的 一 小 步 ， 真 理 就 会 变 成 错 误 。 ” 2 4 、 恩 格 斯 ： 正 像 达 尔 文 发 现 有 机 界 的 发 展 规 律 一 样 ， 马 克 思 发 现 了 人 类 历 史 的 发 展 规 律 ， 即 历 来 为 纷 繁 芜 杂 的 意 识 形 态 所 掩 盖
38、着 的 一 个 简 单 事 实 ： 人 们 首 先 必 须 吃 、 喝 、 住 、 穿 ，1 4 然 后 才 能 从 事 政 治 、 科 学 、 艺 术 、 宗 教 等 等 。 2 5 、 马 克 思 说 ： “ 资 本 来 到 世 间 ， 从 头 到 脚 ， 每 一 个 毛 孔 都 滴 着 血 和 肮 脏 的 东 西 。 ” 2 6 、 马 克 思 说 ： “ 人 类 社 会 发 展 是 一 个 自 然 历 史 过 程 ” 。 2 7 、 马 克 思 ： “ 真 理 和 谬 误 的 对 立 ， 只 是 非 常 有 限 的 领 域 内 才 具 有 绝 对 的 意 义 。 ” 2 8 、 、 列
39、 宁 说 ： “ 设 想 世 界 历 史 会 一 帆 风 顺 、 按 部 就 班 地 向 前 发 展 ， 不 会 有 时 出 现 大 幅 度 的 跃 退 ， 那 是 不 辩 证 的 ， 不 科 学 的 ， 在 理 论 上 是 不 正 确 的 。 ” 2 9 、 马 克 思 ： “ 人 的 本 质 不 是 单 个 人 所 固 有 的 抽 象 物 ， 在 其 现 实 性 上 ， 它 是 一 切 社 会 关 系 的 总 和 。 ” 3 0 、 马 克 思 说 ： “ 宗 教 的 苦 难 既 是 现 实 苦 难 的 表 现 ， 又 是 这 种 苦 难 的 抗 议 。 宗 教 是 被 压 迫 生 灵 的
40、 叹 息 ， 是 无 情 世 界 的 感 情 。 正 象 它 是 没 有 精 神 的 状 态 的 精 神 一 样 ， 宗 教 是 人 民 的 鸦 片 。 ” 3 1 、 恩 格 斯 说 ： “ 人 们 的 意 识 决 定 于 人 们 的 存 在 而 不 是 相 反 ， 这 个 原 理 看 来 很 简 单 ， 但 是 仔 细 考 察 一 下 也 会 立 即 发 现 ， 这 个 原 理 的 最 初 结 论 就 给 一 切 唯 心 主 义 ， 甚 至 给 最 隐 蔽 的 唯 心 主 义 当 头 一 棒 。 关 于 一 切 历 史 的 东 西 的 全 部 传 统 的 和 习 惯 的 观 点 都 被 这
41、 个 原 理 否 定 了 。 ” 3 2 、 马 克 思 指 出 ： “ 各 种 经 济 时 代 的 区 别 ， 不 在 于 生 产 什 么 ， 而 在 于 怎 样 生 产 ， 用 什 么 劳 动 资 料 生 产 。 劳 动 资 料 不 仅 是 人 类 劳 动 力 发 展 的 测 量 器 ， 而 且 是 劳 动 借 以 进 行 的 社 会 关 系 的 指 示 器 。 ” （ 二 ） 习 近 平 讲 话 1 、 志 合 者 ， 不 以 山 海 为 远 。 东 晋 葛 洪 的 抱 朴 子 外 篇 博 喻 卷 第 三 十 八 2 、 秦 人 不 暇 自 哀 ， 而 后 人 哀 之 ， 后 人 哀 之
42、 而 不 鉴 之 ， 亦 使 后 人 复 哀 后 人 也 。 出 自 阿 房 宫 赋 （ 唐 ， 杜 牧 ） 3 、 迈 过 锅 台 上 炕 又 称 “ 隔 着 锅 台 上 炕 ” ， 我 国 北 方 的 民 间 谚 语 。 4 、 历 览 前 贤 国 与 家 ， 成 由 勤 俭 破 由 奢 出 自 咏 史 （ 唐 ， 李 商 隐 ） 5 、 奢 靡 之 始 ， 危 亡 之 渐 出 自 新 唐 书 （ 北 宋 宋 祁 、 欧 阳 修 等 撰 ） 6 、 俭 则 约 ， 约 则 百 善 俱 兴 ； 奢 则 肆 ， 肆 则 百 恶 俱 纵 。 出 自 格 言 联 璧 持 躬 （ 清 ， 金 缨 ）
43、 7 、 “ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 。 ” 论 语 为 政 8 、 “ 满 招 损 ， 谦 受 益 。 ” 尚 书 大 禹 谟 9 、 “ 物 必 先 腐 ， 而 后 虫 生 。 ” ： 苏 轼 范 增 论 1 0 、 “ 纵 使 思 忖 千 百 度 ， 不 如 亲 手 下 地 锄 。 ” 爱 尔 兰 谚 语 1 1 、 “ 临 渊 羡 鱼 ， 不 如 退 而 结 网 。 汉 书 董 仲 舒 传 1 2 、 “ 长 江 后 浪 推 前 浪 ” “ 一 代 更 比 一 代 强 ” 宋 刘 斧 青 琐 高 议 ： “ 我 闻 古 人 之 诗 曰 ： 长 江 后 浪 推
44、 前 浪 ， 浮 事 新 人 换 旧 人 。 ” 1 3 、 “ 功 崇 惟 志 ， 业 广 惟 勤 ” 尚 书 - 周 书 1 4 、 “ 学 如 弓 弩 ， 才 如 箭 镞 ” 中 国 袁 枚 续 诗 品 尚 识 1 5 、 “ 苟 日 新 ， 日 日 新 ， 又 日 新 ” 大 学 ， 该 章 为 大 学 的 第 三 章 。 1 6 、 “ 宝 剑 锋 从 磨 砺 出 ， 梅 花 香 自 苦 寒 来 ” 警 世 贤 文 勤 奋 篇 1 7 、 “ 空 谈 误 国 、 实 干 兴 邦 ” 源 自 明 朝 末 顾 炎 武 先 生 的 总 结 。 1 8 、 “ 从 善 如 登 ， 从 恶 如
45、 崩 ” 左 丘 明 国 语 周 语 下 1 9 、 打 铁 还 得 自 身 硬 2 0 要 跟 上 时 代 前 进 步 伐 ， 就 不 能 身 体 已 进 入 2 1 世 纪 ， 而 脑 袋 还 停 留 在 过 去 ， 停 留 在 殖 民 扩 张 的 旧 时 代 里 ， 停 留 在 冷 战 思 维 、 零 和 博 弈 老 框 框 内 。 鞋 子 合 不 合 脚 ， 自 己 穿 了 才 知 道 。1 5 一 个 国 家 的 发 展 道 路 合 不 合 适 ， 只 有 这 个 国 家 的 人 们 才 最 哟 发 言 权 。 车 尔 尼 雪 夫 斯 基 ： “ 历 史 的 道 路 不 是 涅 瓦
46、大 街 上 的 人 行 道 ， 它 完 全 是 在 田 野 中 前 进 的 ， 有 时 穿 过 尘 埃 ， 有 时 穿 过 泥 泞 ， 有 时 横 渡 沼 泽 ， 有 时 行 经 丛 林 。 ” 2 1 、 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ； 九 层 之 台 ， 起 于 累 土 。 六 、 分 析 题 （ 一 ） 答 题 模 板 1 、 三 部 分 布 局 谋 篇 2 、 两 种 文 字 技 术 （ 二 ） 重 点 推 荐 1 、 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性 在 事 物 发 展 中 的 作 用 矛 盾 就 是 联 系 ； 联 系 导 致 发 展 ； 而 同 一 性 和 斗 争
47、性 是 联 系 的 基 本 属 性 。 其 一 ， 矛 盾 的 同 一 性 在 事 物 发 展 中 的 作 用 表 现 在 ： 其 一 ， 相 互 依 存 ， 使 矛 盾 双 方 能 够 利 用 对 方 来 使 自 己 获 得 发 展 ； 其 二 ， 相 互 渗 透 、 包 含 ， 使 矛 盾 双 方 能 够 吸 取 有 利 于 自 身 的 因 素 来 壮 大 、 发 展 自 己 ； 其 三 ， 相 互 转 化 ， 使 矛 盾 双 方 可 以 向 自 己 的 对 立 面 变 化 ， 从 而 规 定 了 事 物 发 展 的 方 向 。 其 二 ， 矛 盾 的 斗 争 性 的 作 用 表 现 在
48、： 其 一 ， 斗 争 性 推 动 矛 盾 双 方 力 量 对 比 发 生 变 化 ， 造 成 量 变 ； 其 二 ， 斗 争 性 使 矛 盾 双 方 的 地 位 或 者 性 质 发 生 变 化 ， 导 致 质 变 。 矛 盾 的 斗 争 性 和 矛 盾 的 同 一 性 在 事 物 发 展 过 程 起 作 用 ， 不 是 孤 立 地 进 行 的 ， 而 是 在 相 互 结 合 中 实 现 的 。 但 在 不 同 条 件 下 ， 二 者 所 处 的 地 位 会 有 所 不 同 。 在 一 定 的 条 件 下 ， 矛 盾 的 斗 争 性 可 能 处 于 主 要 的 方 面 ， 而 在 另 外 的
49、条 件 下 ， 矛 盾 的 同 一 性 又 可 能 处 于 主 要 的 方 面 。 2 、 矛 盾 特 殊 性 的 具 体 表 现 其 一 ， 在 所 有 矛 盾 中 ， 内 部 矛 盾 与 外 部 矛 盾 的 性 质 、 地 位 和 作 用 不 同 事 物 的 内 部 矛 盾 是 事 物 发 展 的 内 因 。 事 物 的 外 部 矛 盾 是 事 物 发 展 的 外 因 。 内 因 是 事 物 存 在 的 基 础 ， 是 一 事 物 区 别 于 其 他 事 物 的 内 在 本 质 ， 是 事 物 变 化 的 根 据 。 它 规 定 着 事 物 发 展 的 方 向 ， 是 事 物 发 展 的 根 本 原 因 。 外 因 是 事 物 是 事 物 变 化 的 条 件 ， 它 能 够
