1、第五节文言文断句,断句考查的是考生对浅易文言文的综合阅读能力。该考点因具有考查知识的丰富性、考查能力的多样性、考查方式的灵活性和训练的可操作性等特点受到命题者的青睐。2014年高考涉及断句考查的语文试卷，与2013年相比，有所增加，这体现了国家注重传统文化传承的意旨。2016年高考，势必会加大文言断句考查的广度和难度。,专题微语,高考对文言断句的考查，大体上可分为两类：一类是客观试题，如2014年高考新课标全国卷、，因为题中提供了比较对象，相对来说较为简单。一类是主观试题，包括提供充分语境的试题(如2014年高考北京卷)，即从选文中抽取几行文字设置试题，有充分的语言环境可供参考，相对来说容易把
2、握句意；还包括提供非充分语境的试题(如2014年高考重,庆卷)，即另外选取一则文段，缺乏上下文语言环境，所以理解难度较大。其中，新课标全国卷近年来首次设置断句试题。因为断句更能考查考生的文言积累和语感，文言文断句这个考点有覆盖更多地区试题的趋势，而且难度会逐渐加大。,提供语境的客观型断句题属于断句题中相对容易的一类。从2014年高考考情来看，高考语文卷涉及该类题的地区增多。该类试题一般是从选文中截取一段，去掉标点，设置的停顿一般为8处左右，但难度不大。考生只要抓住标志词、谓词等，再利用排除法即可选出答案。预计2016年高考，客观选择题仍是最主要的断句考查形式。,题型一客观断句,题型解读,典例1
3、阅读下面的文言文，完成后面的题目。李通字次元，南阳宛人也。父守，身长九尺，为人严毅。初事刘歆，为王莽宗卿师。通亦为五威将军从事，出补巫丞，有能名。莽末，百姓愁怨，通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”，私常怀之。且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。,典例剖析,及下江、新市兵起，南阳骚动，通从弟轶，亦素好事，乃共计议。会光武避吏在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相见，共语移日，握手极欢。时守在长安，通因复备言其计。光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正，因以号令大众。乃使光武与轶归舂陵，举兵以相应。遣从兄子季之长安，以事
4、报守。,季于道病死，守密知之，欲亡归。会事发觉，通得亡走，莽闻之，乃系守于狱。会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。时汉兵亦已大合。通与光武、李轶相遇棘阳，遂共破前队，杀甄阜、梁丘赐。更始使通持节还镇荆州，通因娶光武女弟伯姬，是为宁平公主。光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。帝每征讨四方，常令通居守京师，镇抚百姓，修宫室，起学官。五年春，,代王梁为前将军。六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述遣兵赴救通等与战于西城破之还屯田顺阳时天下略定通思欲避荣宠以病上书乞身诏下公卿群臣议。大司徒侯霸等曰：“通怀伊、吕、
5、萧、曹之谋，忘身奉主，有扶危存亡之义。功德最高，海内所闻。通以天下平定，谦让辞位。夫安不忘危，宜令通居职疗疾。欲就诸侯，不可听。”于是诏通勉致医药，以时视事。其夏，引拜为大司空。(选自后汉书，有删改),对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A公孙述遣兵赴救通等/与战于西城/破之/还屯田顺阳/时天下略定/通思欲避荣宠/以病上书/乞身/诏下/公卿群臣议B公孙述遣兵赴救通等/与战于西/城破之/还/屯田顺阳/时天下略定/通思欲避荣宠/以病上书乞身/诏下公卿群臣议,C公孙述遣兵赴救/通等与战于西/城破之/还屯田顺阳/时天下略定/通思欲避荣宠/以病上书/乞身/诏下/公卿群臣议D公孙述遣兵赴救/通等与战于西
6、城/破之/还屯田顺阳/时天下略定/通思欲避荣宠/以病上书乞身/诏下公卿群臣议【审题指导】对文中画波浪线部分进行断句。正确的一项。,【答题指导】第一步，通读全句，结合语境明确大意。第二步，要抓住三点。一是名词或代词，做主语时在前边提顿，做宾语时在后边提顿。在阅读的过程中，随时标出文段中的名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。二是谓词，主要由动词和形容词充当。一般情况下，出现谓词，就是一次停顿。三是特殊结构，如介宾结构后置，后边必须停顿。本题中，“战于西城”和“战于西”都构成介宾结构后置，似乎都,可以停顿，但“城破之”的说法不合逻辑，要么是“城破”，要么是“破之”，据此可
7、排除B、C两项。从语境看，李通是攻击方，公孙述是救援方，所以双方不是一个阵营的，故可排除A、B两项。第三步，找出不能停顿的句子。“以病上书乞身”一句中间不可以停顿，因为“以病”是“乞身”的理由，“上书”是“乞身”的方式，都是状语，修饰“乞身”。“诏下公卿群臣议”一句中间也不可以停顿，因为“公卿群臣议”是“诏下”的内容。据此可排除C项。故答案为D项。 【答案】D,【参考译文】公孙述派遣军队前往救援，李通等与他们在西城作战，打败了贼兵，回师后在顺阳屯田。这时天下大体平定，李通想避开荣耀恩宠，以重病为由上书请求辞官回家。光武帝下诏命公卿群臣讨论(此事)。,分析语境，抓住异同，字斟句酌1通读文段明大意
8、。词不离句，句不离段。要想正确断句，先要把相关语句通读几遍，力求对语句全段乃至全文的内容有整体的把握。对于客观型断句题，要先比较分析所给选项的断句异同处，然后圈起来，再利用知识积累有针对性地分析。,方法归纳,2实词、句法多联系。在通读文段的基础上，注意联系自己已掌握的古代汉语词句的知识(词法、句法等)来断句。一般来讲，动词的前后都不能断开(省略句除外)，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语，但是不及物动词做谓语的情况除外。如典例1，“诏下公卿群臣议”一句，中间不能停顿，因为“公卿群臣议”是“诏下”的内容，在句中做宾语。,3借助虚词定首位。断句除了以语意表达为依据外，还可借助一些语言标志，如虚词
9、。有些虚词的位置是固定的，如“夫、若夫、至若、且夫、盖、凡、窃、敬”等发语词和表敬副词，常用在句首；“以、于、为、而、则”等连词，常用在句中；“也、者、乎、矣、尔、欤、焉、哉、耶、而已”等语气助词，常用在句尾。根据这些特点找出虚词，就有助于断句。,4句式、活用要明确。断句时还要考虑到文言文的特殊句式和词类活用现象。文言文有不同于现代汉语语法习惯的四种特殊句式判断句、倒装句、被动句和省略句。有的句子中还有词类活用现象。这些不仅是文言文阅读中的障碍，更是断句中的易错点。,5文史知识不容忽视。文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号，年号，地名，官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。如
10、典例1，结合上文可知，句中的“通”指的是主人公“李通”。,针对训练,1对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/B而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/,C而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/D而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/,解析本题考查的是文言文断句。首先通读画线句，理解大概意思
11、，然后断开比较明显的地方。“刘瑾等八人号八虎”主、谓、宾俱全，它们之间不能断开，排除A、B两项；“文每通朝对僚属语及辄泣下”部分根据句子意思，要在“辄”前断开，排除D项。答案C,【参考译文】韩文，字贯道，明朝成化二年考中进士，被任命为工科给事中。外放任湖广右参议。宦官视察太和山，贪污国家财物。韩文极力阻止他，用盈余的国家财物换取了一万石粮食，预备救济之用。九溪本地的酋长与邻境争夺土地相互攻打，韩文前去给他们讲明道理，他们都服从。弘治十六年被授予南京兵部尚书。年成歉收，米价飞涨。韩文请求预先发放三个月的军饷，户部感到为难。,韩文说：“救灾荒如救火，如果皇上降罪，我一人承担。”于是他开仓发放粮食十
12、六万石，米价因此平稳下来。第二年皇上召见并升迁他为户部尚书。韩文稳重敦厚、和蔼纯朴，平时谨慎谦恭。等到面临大事，刚毅果断无所屈服。武宗即位，赏赐大臣以及修建陵墓、大婚等各项费用，需银一百八十万两还多，库银供应不上。韩文请求先打开承运库，皇上不允许。韩文说：“国库空虚，赏赐除了镇守京师和边境的军士外，请分别供给银钞，再用内库,及内府的钱逐渐增加，并暂借皇上赐给有功勋的皇亲国戚的庄田税，并下令承运库官员核查积攒的金银，登记在册。并且将各项不急的费用全部去除掉。”按旧的制度，监局、仓库太监不过二三人，后来逐渐增多，有的一仓十余人，韩文极力请求裁减。淳安公主受赐田地有三百顷，又想强夺任丘民众的产业，因
13、韩文尽力相争才停止。韩文掌管国家经济有两年，竭力遏制有权势和受皇帝宠爱之人的利益，这些人非常痛恨他。而这时东宫以前的太监刘瑾等,八人号称“八虎”，每日引诱皇上游玩打猎、欣赏歌舞、摔跤角逐，不理政事，韩文每次退朝，对官员们说起这件事就流泪，郎中李梦阳进言说：“您如果趁着这个时候带领诸位大臣极力进谏，除掉八虎很容易。”韩文捋着胡须挺直肩背，毅然动容地说：“好。纵然事情不成功，我这个年纪死了，也值了，不死不足以报效国家。”当即与各位大臣一道拜伏宫阙上奏，奏章呈进，皇上惊哭不食，刘瑾等人大为恐惧。刘瑾非常憎恨韩文，每天让人窥,伺韩文的过失。过了一个月，有人把假银送到皇宫的府库，刘瑾就把这件事作为韩文的
14、罪状。皇上下诏韩文官降一级退休回家。刘瑾余恨未消，以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文下狱。几个月后才释放，罚米千石送到大同。过了不久又第二次罚米，韩文家产荡尽。刘瑾被杀后，韩文恢复官职，直到退休。嘉靖五年去世，享年八十六岁。,提供充分语境的主观型断句题，属于断句题中较为常见的一类。近年来，不少高考卷采用的是这种考查形式，如2014年高考北京卷、浙江卷等。一般都是从选文中截取一段话，去掉标点，设置试题，一般停顿8处左右，分值为35分，有一定的难度。考生应抓住标志词，把能断开的先断开，然后再结合上下文，分析语境，检查已断开处是否恰当，并推敲较难把握的地方。,题型二提供充分语境的主观型断句题,题型解读,典
15、例2(2014北京)阅读下面的文言文(节选)，完成后面的题目。偃虹堤记有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。,典例剖析,滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。庆历六年某月某日记。(取材于欧阳文忠公集),注滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。用斜线(/)给上面文言文画波浪线的
16、部分断句。答：_【审题指导】给文言文中画波浪线的部分断句。,【答题指导】第一步，通读全文，得知画波浪线处内容是对为滕侯作传的理由的总结。第二步，看到三个并列句式，“一宜书”“二宜书”“三宜书”，可以粗略将其分为三层。第三步，寻找文中的标志性词语，分析词语之间的关系，标出停顿处。值得注意的是，并列关系、连动关系一般不停顿。第一层“夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书”中，“虑熟谋审”是并列关系，中间一般不停顿；“力不劳而功倍”是由连词连接的并列结,构，其后可断开；“作事”是动宾短语做主语，“作事可以为后法”是典型的主谓宾结构，其后可断开。第二层“不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书
17、”中，“思为利”是动宾关系，中间不停顿；“于无穷”是后置的介宾结构，其后必须停顿。第三层“岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书”中，“岳之民人与湖中之往来者”是主语，因为比较长，习惯上停顿；谓词有“欲、纪”，但“为滕侯纪”是“欲”的宾语，“欲”后不停顿。,【答案】夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书,【参考译文】他深思熟虑，不用花太多的力气而收到成倍的功效，这种做事的行为可以作为后世人仿效的法则，这是我写此记的第一个理由。不只是想着当世人的赞誉，而是考虑为千秋万
18、代谋利，并且告诉后代不要把它废弃，这是我写此记的第二个理由。岳阳的百姓与洞庭湖中往来的人们，都想为滕侯写这个记，这是我写此记的第三个理由。有三个写记的理由而不能不写(于是写下了此篇文章)。,先易后难，注重方法，必须检查1联系全文前后看，先易后难细分辨。给一段文字断句，往往有易有难。考生可以在大致掌握了文段的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断开的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志，如“曰”“云”“言”等表明对话的字词等，把容易分辨的句子先断开。另外，考生还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲。,方法归纳,2特殊句式掌握
19、住，固定结构莫拆散。记住下面文言文的几种固定句式，比如，“何之有”“如何”“唯是”“不亦乎”“何之为”“无乃乎”“得无乎”等，可以帮助断句。记住文言文中固定的词组，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。,3排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用并列句、对偶句、排比句、反复句，这也为考生准确断句提供了条件。考生利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。如上述典例2题中，看到“一宜书”
20、“二宜书”“三宜书”，就可以明白句段结构为三个并列式，可以粗略地分为三层。,4题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确。,阅读下面的文言文，完成后面的题目。曾庭闻自万里归，己酉正月，会酒于三 ，尽欢。壑风十尺，倒上吹墙屋，雨雪杂下。庭闻尽出其所为古文，使予论定。庭闻之文句，格法昌黎，而苍莽勃萃，矫悍尤多秦气。,针对训练,予与庭闻为童子时同学，庭闻天资甚鲁，终日读不尽十行。长，省尊大夫于京师，数过吴门，与吴中名士游，其文斐然一变，而庭闻之名盛于东南。近二十年则出入西北塞外，尝独身骑马行万余里，最好秦中风土，至以宁夏为
21、家，而庭闻名在西北，其文又一变。,庭闻间归，相见予于山中，毛衣革踏，杂佩悦带刀砺，面目色黄黝，须眉苍凉，俨然边塞外人。回视向者与予咿唔笔研间，及细服缓带为三吴名士时，若隔世人物。呜呼，庭闻之文多秦气，何足异也。文章视人好尚，与风土所渐被。古之能文者，多游历山川名都大邑，以补风土之不足，而变化其天质。司马迁，龙门人，纵游江南沅湘彭蠡之汇，故其文奇姿荡轶，得南界江海烟云之气为多也。,余读史，尝怪赫连氏，初无功德，而兴之暴，西夏强且久，与宋室为终始，此必有所以自强固者，不独恃甲兵之力。间披舆图按其处距长城外河西数十里自分力劣弱终身不能至详考其兴亡盛衰之迹而庭闻乃竟以是为家边徼风土人情叛服治乱必有深知
22、其故者，他日著之文章，当不止如史传所记载也。(取材于清代魏禧曾庭闻文集序),注曾庭闻(16211677)：名畹，字庭闻，江西宁都人。崇祯间乡试不遂，远游边徼，寄籍西安。尝省父应遴于北京，诸名公争延之，诗文脱稿辄诵持去，名盛于东南。赫连氏：在西北建立政权的少数民族。,2用斜线(/)给文中画波浪线的部分断句。答：_答案间披舆图/按其处/距长城外河西数十里/自分力劣弱/终身不能至/详考其兴亡盛衰之迹/而庭闻乃竟以是为家/边徼风土(/)人情/叛服(/)治乱/必有深知其故者,【参考译文】我有时打开地图，找到那个地方，距离长城外几十里，在黄河以西，料想自己力量弱小，一生都不能到达那里，仔细地分析那里兴亡盛
23、衰的轨迹，然而曾庭闻竟然把这里当作家，一边巡查风土人情，一边考察反叛降服和太平动乱，一定深知其中原因。,提供非充分语境的主观型断句，是指不在前文给出的阅读文段中选取材料，而是另选一个小文段，要求考生进行断句。如2014年高考重庆卷、四川卷等。答题方式上，要求考生在断句处画斜线(/)，有时题目明确要求断几处，起提示性作用。对这种题型，我们要给以足够重视，在平时的学习中注意加强训练，掌握技法，提高应试能力。,题型三提供非充分语境的主观型断句题,题型解读,典例3请用斜线(/)给下面的文段断句。景公为台台成又欲为钟晏子谏曰君不胜欲为台今复欲为钟是重敛于民民必哀矣夫敛民之哀而以为乐不祥景公乃止。(取材于
24、刘向说苑正谏)【审题指导】给文段断句。,典例剖析,【答题指导】解题时，第一步，通读文段，整体把握文段的内容大意及主旨，由选文出处说苑正谏和“晏子谏曰”的提示语可知，这段文字讲的是晏子劝谏的事。第二步，要寻找显性标志词。“景公为台台成”有顶真修辞，应停顿为“景公为台/台成”；“晏子谏曰”有对话标志“曰”，需要停顿；“今复欲为钟”一句中的“今”无论翻译为“现在”还是“假如”，都需要停顿；“是重敛于,民民必哀矣”句中有顶真修辞，前边有指示代词“是”做主语，后边有句末语气词“矣”，提示要停顿三处。第三步，再次诵读全文，详加验证。语段断好后，要再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合
25、文段意思，检验断句是否正确。 【答案】景公为台/台成/又欲为钟/晏子谏曰/君不胜欲为台/今复欲为钟/是重敛于民/民必哀矣/夫敛民之哀/而以为乐/不祥/景公乃止。,【参考译文】齐景公建造高台，台建成后，又想要铸造大钟。晏子进谏说：“君王您不能克制自己的欲望建造了高台，现在又想要铸造大钟，这是加重百姓赋税的行为，百姓一定很悲伤。把加重百姓的痛苦作为自己的快乐，不吉利。”齐景公于是停止了造钟。,明确主观型断句题解题规律1找名词或代词，定句读。和现代汉语一样，文言文中名词或代词常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。2看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符
26、号。虚词是句读的重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断开的地方。如典例3中，发语词“夫”前必须断开。,方法归纳,3找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又做了主语。如上述典例3中的“是重敛于民民必哀矣”中存在顶真修辞，根据这一特点，便可以确定句读。4据排偶，定句读。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞手法。句式整齐，四六句多，是文言文语言上的一大特点。这一特点为断句提供了方便。,5据对话、引文，定句读。文言文中对话、引用常以“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文判断
27、出问者、答者，明辨句读。如上述典例3，中，“晏子谏曰”后必须断开。6据反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞手法。如邹忌讽齐王纳谏中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。,3用斜线(/)给下面的文段断句。董仲舒少治春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子传以久次相授业或莫见其面盖三年不窥园其精如此进退容止非礼不行学士皆师尊之。(选自汉书，有删改)答案董仲舒少治春秋/孝景时为博士/下帷讲诵/弟子传以久次相授业/或莫见其面/盖三年不窥园/其精如此/进退容止/非礼不行/学士皆师尊之。,针对训练,【参考译文】董仲舒年轻时研究春秋，汉景帝时为博士。他放下室内悬挂的帷幕，居家
28、讲学，弟子之间依学辈先后传授学业，有的学生竟然没有见过他。董仲舒三年不看园圃，精心钻研学问到如此程度。他的进退仪容举止，不符合礼仪的不做，学士们都尊他为老师。,一、词语不清，不懂词义不懂句中的多义词或兼类词的含义。例：使尽之/而为之箪食/与肉/置诸囊以与之。(左传),策略指导,因不明文言断句四大误区而失分,错误断句因不明“与”的意义。一个词除有其本义之外，还有语法意义。例句中的“与肉”的“与”是连词。“以与之”中的“与”是动词，当“给予”讲。因此，应该这样标点：使尽之，而为之箪食与肉，置诸囊以与之。(让他吃完，又给他准备了一箪粮食和肉，放在口袋中送给他。),二、结构不明，不辨语法(1)给省略主
29、语的语句断句，将前一句的宾语或补语误认为是后一句的主语。例：寓逆旅/主人日再食/无鲜肥滋味之享。(送东阳马生序)“日再食”是一个省略句，其主语应该是“余、吾”之类人称代词，“日再食，无鲜肥滋味之享”描述作者求学过程的艰辛。“寓逆旅主人”即“寓(于)逆旅主人”。应该这样标点：寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。(住在旅馆里，我每天只吃两顿饭，没有鲜美可口的食物享用。),(2)给含有介词结构的语句断句，割裂介词结构与动词之间的关系。例：古人之观/于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)“于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”是动词“观”的状语，这样断句，语意就被割裂了。正
30、确的标点应该是：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(古代人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往会有收获，因为他们对这些事物探索、思考得很深刻。),三、识记不牢，不晓句式对文言文句子成分的组合方式、特殊句式、固定结构等，理解不透，掌握不牢。例：一日/水暴甚/有五六氓乘小船绝湘水中/济船破/一氓尽力而能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后也？”曰：“吾腰千钱重，是以后。”曰：“何不去之？”不应摇其首/有顷/益怠。(柳河东集),文中的“绝湘水”“中济”是两个具有顺承关系的短句，由于不明句式，标成“绝湘水中”，语意大有不同。“不应”“摇其首”也是两个顺承关系的短
31、句，“不应摇其首”，则标成了一个否定句。,两个语句应该这样标点：一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水，中济船破，一氓尽力而能寻常。(一天，江水突然上涨，有五六个人乘坐小船渡湘江，行到湘江中间，小船被大水冲毁，其中一人尽力游泳，也游不了多远。)不应，摇其首，有顷，益怠。(不答应，摇摇头，一会，更加体乏无力。),四、知识欠缺，不知名物制度例：彗星复见西方/十六日/夏太后死。(史记秦始皇本纪)这句话是说，彗星又一次在西方出现，一共经过十六天；不是说夏太后死于十六日那天。东汉前古人用干支记日，数字和“日”连用，并非说某月某日。,应该这样标点：彗星复见西方十六日，夏太后死。(彗星又一次在西方出现，一共经过
32、十六天，夏太后就离世了。)正确断句还需要了解天文、地理、职官、科举、宗法、称谓、避讳等典章制度和行文习惯。,1先通读全文，了解文意，分析情节。如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。2根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，先把确有把握的地方断开来。,因题突破,3对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。4通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文进行推断。,随堂巩固练,下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷
33、冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也,C孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也,解析本题考查文言文断句的能力。文言文断句的前提在于对通篇文意的领会。首先，通读这篇短文，大致了解整体内容。然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文中
34、的“者”“也”后面要断开，虚词“则”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后通过分析句意关系，在选项中做比较，集中精力分析难断处。“穷而在下如冰雪,冱寒之穷冬也”，“穷而在下”和“如冰雪冱寒之穷冬也”应该是独立的两个意思，所以排除A、B选项；C选项“及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者”中“而有成物之心”，虚词“而”表明句意应该是紧密联系的，“而”前应停顿，其后不能断开，因此答案应为D项。答案D,【参考译文】吴地有位儒士叫徐孟祥，读书作文，志向远大，行为高洁，在光福山中安家。跟从他学习并向他请教的人非常多，他在郡国里有很大的名声。官宦士大夫到西山游览，一定到他家里。孟祥曾经建造几
35、间茅舍，用白色茅草覆盖，不进行华丽的装饰，只是用白色土粉粉刷屋子里面，就像是雪屋一样。(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古代隶书给它写了匾，与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。,冬神掌管时令，冬天到来时，草木就停止生长而枯萎凋零。天地间积累的阴气，湿润就化成雨，寒冷就凝结为雪，缓缓落下，千里全是白色，山林大地全部被覆盖。万物都被覆盖无法看见，它们的生机不都几乎止息了吗？谁知生机反而寄托在这雪地之中了。所以冬至时节，在小雪之后，大雪之前，一点春夏的阳气已经在五重秋冬的阴气下生出了。因此腊月里有雪，那么来年春天就有(好的)收成，人也就没有
36、患各种(流行)疾病的担忧了。这雪，不,唯独因为它的色彩的洁白而值得推崇，还因为有生发生命消除灾祸的功效在其中。远古之人，有的在树上栖居，有的在洞穴里居住。在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋来居住，希望能免除这两样忧患罢了，起初不曾有后世华丽奢侈的装饰。孟祥读书学习古人，结茅草建造房屋，不进行华丽的装饰，大概是学习古代的做法吧？现在又用雪覆盖在它上面，是不是也表明他高洁的志向和行为呢？难道只是这样吗？孟祥隐居在山林中不,被当世重用，不得志居于下层，如处在冰雪封冻、处境艰难的冬天，至于他用善行来惠及他人，有成就别人的心意，而又不追求回报的行为，又如同雪有生发生命消除灾祸的功德啊！把房屋命名为雪，难道不是很恰当的吗？至于开启这房子来观看那雪的气势姿态，就可以从各位作诗歌咏者的描述中看到了，我没有必要来多加记述了。,
