1、第一节理解语句、把握情感,体会语句的含意，指体味和推敲文中重要句子在具体的语境中的内涵，分析句意及其作用。简而言之，重要语句主要有五大类：意蕴丰厚的哲理句，揭旨明理的议论句，观点鲜明的抒情句，语意深长的双关句，生动形象的修辞句。对重要词句的理解，是命题者青睐的热点之一，如：,专题微语,高考题中，考查句意理解主要有两种形式：一是从文中选取重要语句，要求解说其含意(或考查“用意”，或考查“理解”)及作用；二是体会文中标题的含义。而考查句子含意则会涉及三个层次：(1)句子的表层意。(2)句子的语境意。(3)句子的隐含意。,高考中，概括作品主题有以下考查规律：1两个角度：(1)针对全文整体概括。(2)
2、针对段落局部概括。2三个层次：(1)对具体内容的概括，要求能将文字量大的句、段、篇的要旨简要的提取；(2)对抽象内容的阐发，要求对文中抽象、概括的语句，运用具体的材料加以解释、阐发；(3)对含蓄语句的解释，文中一些表达含蓄的句子，往往承载着作者的情感态度，要结合具体语境理解这些句子的深层含意，言外之意、境外之意等。,理解句意，往往是理解文中重要句子的含意，所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。,题型一理解句子,题型解读,典例1(2014安徽)阅读下面的文字，完成问题。独木舟之道美西格德F.奥尔森移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声
3、。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服,典例剖析,服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。,掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必
4、去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。,如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背,风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着
5、晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！,急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？
6、起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅,的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。,印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会
7、是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。,然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。,只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结
8、伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。,当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全
9、无，取而代之的是深深的幸福和满足。,划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。(选自生活读书新知三联书店低吟的荒野，有删节),请解释下列两句话在文中的含意。(1)船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。答：_(2)当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。答：_,【解题指导】理解重要句子在文中的深刻含意类题的一般答题步骤：第一步，分析句子的表层含意。第(1)句是比喻句，(若是比喻句，找出本体代入句中)，“船桨”比喻手臂，比喻身体的器官。第(2)句分析时应明确重点词语的含
10、义。第二步，分析句子的深层含意，即感受词句中作者所表达的思想感情。从全文来看，作者的感情色彩应该是褒扬，把握住这一点，也就把握住了答题的基本方向。第(1)句可结合上文“荡舟之人是独木舟的一部分，从,而也与它所熟悉的山水融为一体”“独木舟在他的手下服服帖帖”和下文“小舟灵活敏捷，任你摆布”“与大地和睦相处，融为一体”等语句准确解读其含意。(2)可结合上文“路上长满了荒草”、句中“与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行”和下文“这使他与传统联系在一起”“荡舟人沉浸于忘却已久的回忆之中”等语句准确解读其含意。第三步，如果句子用了某种修辞手法，先弄清句子运用了什么修辞，然后根据这种修辞的特征、功能，结合
11、具体语境，琢磨句子的含意。,【规范答案】(1)荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟人身体的一部分；人舟和谐，融为一体。(2)长满荒草的小路，是通向历史、连接传统的路；荡舟人走过时，便与往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。,1设问方式(1)联系上下文，应该怎样理解这句话？(2)请解释这句话在文中的含意。(3)请简析该句的内涵。(4)请联系全文，说说你对句的理解。,方法归纳,2解题思路(1)抓住关键词。考生在解答体会重要语句的丰富含意类题目时，应该明确这其实是要求考生理解句子中的某些关键词的含义。考生理解抽象语句或者含蓄语句的含意，首先应该找出句子中的关键词，进而结合语境确定关键词
12、的语境义。(2)立足作者情感。如果该类题目涉及情感，那么考生要立足于全文，先从整体上把握作者的思想情感，然后再去把握句子的情感。,(3)把握表现手法。考生平常要注意对表现手法相关知识的积累。文中所考查的重要语句，常常借助排比、比喻、拟人等修辞手法或对比、衬托、以小见大、联想、想象、象征等表现手法来表达丰富的内涵。考生在解题时除了要结合语境分析关键词语的内涵外，还要明确该句是否运用了某种表现手法。3答题模板点关键词义明句子本意析语境义(修辞义、指代义、情感义等)。有时需要根据题干要求，灵活作答。,阅读下面的文字，完成下题。写给延川的一位盲者王国平你的这一声吼，径直地刺破了我的慵懒，掐着一枚大枣的
13、手，停在了半空中，送不到嘴边。延安市延川县土岗乡的程家大院，四围的黄土粗粝，显得狂躁，似乎时刻准备随风而起，来一个漫天飞舞。院落的装饰主打艳艳的红，一派高贵与庄严。坐在舞台下边观看这场乡间演出的游客，,针对训练,来自四面八方，车马劳顿了一天，茶余饭后，准备在歌舞之间舒缓心境，获取一份惬意。但此时此刻，狂躁、高贵、惬意，似乎都甘愿往后退却几步，毕恭毕敬地立在一旁。漆黑的夜，到处填满了你的声息。经由麦克风的相助，这一声吼，撞击着夜的宁静，流淌千百年的黄河水应该听见了，乾坤湾黄河在苍茫大地上画下的一道最美的弧线也应该能听见。,你被人搀扶着上台，光白辣辣的，你是否有些许的感觉？你坐定，整理身边的家伙。
14、你抱着的，应该是一把琵琶，但比一般所见的琵琶要大一号，要糙一些。尽管我并不熟谙器乐，但私下感觉这样的琵琶不适合弹奏那些经典曲目，比如十面埋伏春江花月夜昭君出塞，它就适合与这样的吼贴在一起，它就应该在这样的场合亮相。,你的左腿上绑了两块木板，据说这叫“甩板”；右手绑了一串小木板，还说，这叫“嘛喳喳”。你右手一边弹奏“琵琶”，“嘛喳喳”随之动起来，左腿有规律地晃，“甩板”开始工作，这个曲子的节奏也就有了。你一个人，干了一个乐队的活儿。你似乎还是个新手，有点不适应这样的场面。尽管舞台中央只有你一个，你还在等，静静地坐着，过了一阵，你朝旁边说了一句什么，大概是说，可以开始了么？,你应该知道，这是在演出
15、，你作为演员，登台了，就形成一个场。这个场域中，是有规范的，如果是在大城市的剧场，别说演员了，就是观众，咳嗽一声也不能随意。你自然没有经受那一套的熏陶，而是大声地问。得到了准许，你就弹了起来，唱了起来尽管以都市文明的标准来衡量，你这样的行为有些出格，甚至有些撒野的味道。但这又何妨？此情此景，就必须要有这样的“野”来衬托。一开腔，你就把这个世界给笼罩了。,这不是唱，这是吼。你的声音很躁，跟陕北的黄土同一个脾气。尽管听不明白此中传递了一些什么内容，但硬是让人坐不安稳，曲调如一团暖阳，将人裹紧，热辣辣的，不得喘息。嗓子仿佛就是你的武器，里边存有上百发子弹。你领取了任务，立即把自己摆到了急先锋的位置上
16、，将库存的子弹一一射将出来，而且是扫射，不留情面，不留死角，方圆成了你的领地，你在攻克一个又一个的山头，插上镌刻着你名字的旗帜。,直到第二天，我才打听到，你的名字叫张成祥，唱的是李志英过山选段。顺便问一句，韩起祥是陕北说书的一代宗师，你叫张成祥，你们是个啥子关系？登台时，你的右脚下垫了一块方砖。或许人家觉得这样你还是有些不便，于是，你在吼的途中，有人又拿了一块方砖，垒在你的右脚下。这应该算个意外，但是你没有出戏，毫不在意，你仰头，整个身躯都在向上张望，感觉在发出天问，问得酣畅淋漓，问得荡气回肠。,你到底在问什么？你的眼睛看不见这个世界，你的内心有着怎样的悲楚与欢欣？端坐在台下的这些人，抱着消遣
17、娱乐的期许而来。桌子上摆着狗头枣，红晃晃的，咬一口，满嘴的香，齿间残留着甜意。这当然是一把好枣，但似乎不太适合你的节目。你在吼，吼得那么欢，谁还有闲趣留意嘴边的香，齿间的甜？,南宋诗人陆游有两句诗，“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，说的是日落西山的时候，全村人都在柳树下听盲人说书。在他的笔下，聆听说书充满了仪式感。一种文化，就这样承继下来了。你的声音富于原初的冲动，它就是从这片黄土地里长出来的。,那种原初的冲动给人的震撼，依然在。你稳稳地接过“衣钵”，以自己吼出来的每一个声息，砸向后来者的心坎。这是黄土地里的蕴藏，也激荡在黄河水的深处，成为这方水土的一个烙印，一枚象征。,1理解文中画横线句子
18、的含意。(1)但此时此刻，狂躁、高贵、惬意，似乎都甘愿往后退却几步，毕恭毕敬地立在一旁。答：_(2)这当然是一把好枣，但似乎不太适合你的节目。答：_,解析作答此类题目，要本着“词不离句，句不离篇”的原则理解表意含蓄的语句的含意。结合上下文可知，(1)句，表现盲者演唱时的听众的反应，突出其演唱的效果；(2)句，狗头枣给人的感觉是香甜、消遣，与盲者演唱时的粗犷、豪迈在格调上不吻合。答案(1)盲者的演唱驱散了观众各种各样的情绪，使整个演出现场变得安静庄严。(2)狗头枣香甜，给人带来消遣和愉悦，但和盲者荡气回肠的演唱气氛不吻合。,一般情况下，高考试题中考查的词语的含义，往往不是“词典义”，而是在文中的
19、具体含义。,题型二理解词语,题型解读,典例2(2013浙江)阅读下面的文字，完成下题。牛铃叮当李清明水乡多水牛。从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。,典例剖析,俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个垸落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。,漫长的农耕时代，水牛一直被
20、视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耙田；农闲时分，水牛能帮助拉磨，碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。,水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成
21、了我和一班好伙伴最好的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。,与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。,别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的
22、公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。,终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。,现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久
23、之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就算是谁家的。,如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对簿公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。,打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成
24、了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。(本文有删改)作者为什么把牛犊引发的纠纷称作“黑色幽默”？答：_,【解析】本题通过理解文中重点词语的含义考查赏析作品的内涵的能力。“黑色幽默”是一种绝望的幽默，力图引出人们的笑声，作为对人类生活明显的无意义和荒谬的一种反响。文章的第段，两家因牛犊引发纠纷，用“亲子鉴定”来平息，极具讽刺意味，所以说是“黑色幽默”。要结合本段首句分析原因。【答案】利益的争夺与得不偿失的结果形成反差，产生讽刺性的喜剧效果。追逐利益的现实与古老的乡村传统相冲突，折射出时代变迁带来的
25、无奈。,1设问方式(1)说说你对词的理解。(2)句中一词的含义是什么？(3)句中、词各指代什么？(4)文章标题的含义是什么？2解题思路(1)联系词语所在句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等都要这样来理解。,方法归纳,(2)联系文章的主题或作者的情感态度，揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。(3)联系作者写作时的写作意图和社会背景理解词语的含义。如理解荷塘月色中的“幽僻”“寂寞”等词。(4)体会表达作用理解词语的形象性作用。此即词语在叙事、写人、绘景中的鲜明、具体、生动传神和形象
26、性作用。,理解词语所表达的思想倾向和感情色彩。理解词语表达概念的准确、恰当，修饰、限制、补充性词语在表意时的精确与严密。理解词语在文中的结构性作用。如照应、过渡、提示、总结性词语。3答题模板词语本义语境义在情感、主旨、修辞等方面的作用。,阅读下面的文字，完成下题。柴禾刘亮程我们搬家时，那垛烧剩下一半的梭梭注柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留下来。,针对训练,柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车，当然，还有几个能干的人。这些好东西碰巧凑在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全凑在一起。有的人家有一
27、头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上。有的人家置了辆新车，能装几千斤东西，牛却体弱得不行。还有的人家，车、马都配地道了，人却不行死了，或者老得干不动活。,我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽然不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。父亲带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。,现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。
28、我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们。它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。在我们心,中一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们，但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心度过一个个寒冬。那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了二十年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截，颜色也由原来的铁青
29、变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，,肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了。秋天我们为摘一颗大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄自己朽掉了。,最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它自己变成这样的。我们一直看着它变成了这样。从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们看见了。它根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。,当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，
30、从没堵他的路。坑说，我没有陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的，他的脸不是我吹旧的，眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。,可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。(有删改)注梭梭：一种灌木或小乔木。,2根据全文概括“柴禾”在文中的含义。答：_解析本题考查理解鉴赏文中重要形象的含义。“柴禾”既是文章的题目，又是贯穿文章的线索。作者借助“柴禾”，回忆了与之相关联的人、事，发表了对生活的感悟。答案生活物资，家力象征，家的一部分，传统生活方式，精神寄
31、托。,典例(2013江西)阅读下面的文字，完成下题。平常的沈从文黄永玉 从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到“文化大革命”前，大约有了一两百封。可惜在“文革”时，全给弄得没有了。解放后，他在人民文学出版社第一次为他出的作品选,阅卷现场,解答句子含意题要全面深刻,的序言里说过这样一句话：“我和我的读者都行将老去。”那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。 他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也说过：“我从来没想过突破，我只是完成。”如果想要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活
32、、情感、欲望、工作和与人相处,的方式，都在平常的状态运行。老子说“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。好些年前，日本政府部门派了三个专家来找我，说是要向我请教。日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为在服式制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子不是真的皇太子。若果这样，,那张钞票就可能要废止了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。在他的客厅里客人请他欣赏带来的图片。他仔细地翻了又翻，然后说，“既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心
33、的了。青年人嘛！长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的，就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果,皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的”。“敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的意外和偶然”。“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安日子过得好，回日本后也舍不得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样”,问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：“那也是很文学的！”并且哈哈笑了起来“
34、我像写小说那样写它们。”这是真的，那是本很美的文学作品。沈从文对待苦难的态度十分潇洒。“文革”高潮时，我们已经很久没见面了。忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他又装着,没看到我，我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：“要从容啊！”他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。“要从容啊！”这几个字包含了多少内情。好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓励。日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他说他每天在天安门历史,博物馆扫女厕所，“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可
35、靠，但道德上可靠”又有一次，他说，开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上。斗争会完了，他揭下那张“打倒反共文人沈从文”的标语一看，说：“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！”,时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也在河北磁县劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说：“这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来”在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。钱钟书先生，我们同住在一个大院子里。一次在我家聊天，他谈到表叔时说：“你别看从文这人微笑温和，文雅委婉，他不干的事，
36、你强迫他试试！”,表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质是从哪里来的呢？我想，是故乡山水的影响吧。(本文有删改)解释下面两句话在文中的含意。(6分)(1)他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。答：_(2)这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来答：_,【现场答案】,【点评】(1)本句话理解片面，只是解释了“他的作品”红光满面，长生不老，没有抓住另外的关键词“他的读者”，同时也没有做到“三想到”中的第一个“想到”手法，所以扣2分。(2)本句话理解肤浅。此考生没有结合来信说出这句话时的时代背景、人物的感情及这句话背后隐含的沈从文先生的性格特点，所以扣2分。,【参考答案】(1)运用拟人等
37、方法，形象地表现出沈从文的作品现在有魅力，将来也会有永久的生命力，会拥有越来越广泛的读者。(2)鼓励作者在逆境中要保持乐观心态，表达深厚的叔侄亲情，同时体现沈从文身处逆境却豁然达观。,解答此类题可遵循以下答题流程,因题突破,一看词句位置：即看其处于文章结构首、中、尾的哪个位置。二看词句特征：即看考题是从哪一命题角度出题的，是情感义，还是特殊义；是含蓄句，还是修辞句；然后思考这一考题需要从哪些思维角度切入回答。三看上下语句：即有时该句的前面或后面就有解释该句含意的句子，而考生只需把它拿过来，稍加变通，即可准确作答。“一虑”就是考虑该词句与文章主旨、作者情感态度的关系，这样能避免肤浅化。,第(1)
38、句话，看“词句特征”，是修辞句，需要明确修辞手法。看“上下语句”结合上文可知，沈从文曾说过“我和我的读者都行将老去”，而事实上，“这句伤感的预言并没有应验”，时至今日，人们依然很喜欢其人其文；对第(2)句话的理解不能停留在字面上，而要“虑”，要结合沈从文说话时的特定背景，以及该句所在段落的中心意思来分析。上文中“沈从文对待苦难的态度十分潇洒”一句为文章后半部分的总领句，第(2)句举例印证了作者的观点。,阅读下面的文字，完成14题。黑暗王国里的残烛鲍鹏山痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者，而他的很多徒子徒孙，如宋明之际的理学家们，就属于后者了，新儒家们当更是等而下之。,随堂巩固
39、练,春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想、激情，充满公理仁德的时代吗？谁开辟了这样的时代？是孔子！非常具有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车，弟子们在车上或呼呼大睡，或哈欠连天，一脸凄迷与怀疑。只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。,有一次，在一条汤汤而流的小河边，他们又找不到渡口了。远处的水田中有两人在耕作，子路便上前去打问。其中的一个细高个却不回答子路的询问，而是反问子路：“那个执缰绳的人是谁？”子路恭敬地回答：“是孔丘。”“是鲁国的那个孔丘吗？”子路答：“是。”这个细高个冷冷地就来了一句：“既然
40、是鲁国的那个孔丘，他应该知道渡口在哪里嘛。”,没奈何，已经由绿林好汉改邪归正到孔子门下的子路，只能捺住火气，转过身去问另一位。这一位魁梧强壮，是个大块头。大块头也反问子路：“你是谁？”子路仍然恭敬地回答：“我是仲由。”“你是孔丘的门徒吗？”“是。”现在又轮到大块头来教训子路了：“天下混乱，举世皆然，谁能改变这种局面？我看你身体强壮，,是个好庄稼汉。与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士躬耕垄亩的好！”子路垂头丧气地回来向孔子汇报。孔子听完，不尽的迷惘。谁说这两位隐士说得不对呢？这不也是孔子自己内心中常有的感触吗？他要避开那些昏庸无道的诸侯，而去寻找志同道合的有
41、为之君，一同来重整乾坤，谈何容易？历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑，霜刃未曾试”，难道就此卷而怀之,吗？他有教无类，诲人不倦，门徒三千，贤者七十二，就是为了培养一批隐士或者懂文化的农夫吗？于是他感慨万端：“人总不能与鸟兽一起生活在山林之中啊！天下无道，但不正因为天下混乱无道，才需要我们去承担责任吗？假如天下有道，还需要我们吗？” 两千多年了，那条汤汤小河边发生的这场争论就好像发生在昨天似的。这几个人好像还在我们身边。我尤其为孔子感动，惶惶而寂寞，迷惘而执拗。,“志于道”的人越来越少了，不少人顺应潮流，从而成了新贵，或成为新贵的红人，其中甚至有他的门徒，比如那个顶善于察言观色的弟子冉求。又有不少
42、人冷了心，折断宝剑为锄犁，平戎策换得种树书，如长沮、桀溺；其中也有他的弟子，如樊迟。樊迟向他问稼，问为圃，大概也是准备避世了吧。望望眼前，路漫漫其修远兮，看看身后，追随者渐渐寥落。但他对自己，却有更高的要求，那就是如史鱼一样，“邦有道，如矢。邦无道，如矢”，永远如射出的箭一样，正道直行，永不回头。,自魏晋以后，中国的文化传统中，就有了一种极古怪的现象，那就是人格理想与伦理责任的分离。最受人敬仰的人格乃是那些在天下苦难面前卷而怀之、闭目养神的隐君子！鲁迅禁不住对这种人怒形于色：泰山崩，黄河溢，隐士目无见，耳无闻。这种目不关注人间苦难，耳不听弱者呻吟的人物，不就是饭桶酒囊茶壶甚至权势的尿壶么！现在
43、不少人飘飘然地要“告别鲁迅”，却又腻歪歪地对“茶壶”周作人大为钟情。,一个人让人尊敬是有条件的。在孔子那里，在他的学说之中，那种古典的崇高确实让我们这些聪明机灵的后来人愈显扁平而单薄。(有删改),1下列对原文的理解和分析，不正确的两项是A春秋战国时代充满战乱，生灵涂炭，这是一个黑暗的时代，但是在这个黑暗的时代里不失理想、激情和公理仁德。B文中所说的“避世之士”指的是对社会不抱任何希望而远离俗世、政治，回到田园中去，回到自己的内心中去的人。,C冉求察言观色，樊迟向孔子问稼问为圃，文中写这两个弟子是为了说明孔子教育的失败，从而更好地表现他正道直行的品格。D作者认为，在天下无道的时代，最受人敬仰的人
44、应该是那些在天下苦难面前卷而怀之、闭目养神的隐君子。E作者说“一个人让人尊敬是有条件的”，这里的“条件”包括公理仁德之心、崇高的责任感以及正道直行永不回头的精神等。,解析C项，“写这两个弟子是为了说明孔子教育的失败”错误，应当是为了突出孔子的孤独和执着。D项，“在天下苦难面前卷而怀之、闭目养神的隐君子”是作者批评的对象。答案CD,2文章为什么要两次描写子路问路碰壁的情形？答：_答案两次描写子路问路碰壁的情形，具体地展现了时代背景，写出了当时人们心灵的迷惘，突出了孔子的孤独和执着。,3请赏析文中的画线句。答：_答案这是一处细节描写，展现了弟子们迷惘的精神状态，与孔子形成鲜明的对比，反衬了孔子的自信和坚定，突出了孔子是“黑暗王国里的残烛”。,4结合孔子生活的时代背景和作者的写作意图，探究文题中的“黑暗”的内涵。答：_答案当时时代黑暗，诸侯昏庸无道；当时人们精神迷惘；后世的理学家和新儒家人格理想与伦理责任分离；当代人聪明机灵有余，古典的崇高不足。,
