1、,米诺斯文明:BC20-15 迈锡尼文明:BC16-12古希腊文明:Bc8-1 (拉美文明)古罗马文明:BC7-AD5=中世纪基督教文明-现代西方文明5-15=拜占庭文明-东正教文明伊斯兰文明,西方文明的谱系与发展轨迹,第一章 古希腊城邦时期的政治思想 Political thought of ANCIENT GREECE, BC8-BC6世纪。政治思想开始产生。 BC5-BC4世纪（322年亚里士多德死，338年，希腊各邦失去独立）古典时代。城邦制度的繁荣和危机时期。 BC4（338）-BC2世纪末。后城邦时代，或后亚里士多德时代，城邦解体，政治思想萧条。,第一节 城邦制度和政治思想的特征,
2、一、城邦的政治结构对政治思想的影响奴 隶slave doulos自由民 外邦人Gentiles metoikos公 民 平民民主派citizen polite 贵族贵族派城邦是公民团体，这是城邦本质。 *Question:判断城邦的标准：国土、城垣、人口、公民？ 城与邦分离，城毁而邦在,二、城邦的政治生活对政治思想的影响, 古代希腊的城邦规模十分狭小 全体公民都可以参加城邦的政治生活，城邦的政治生活成为个人生活的不可少的组成部分 城邦的整体利益与个人利益紧密联系在一起,三、 城邦制度的多样化对政治思想的影响,君主制、僭主制、贵族制、寡头制、民主制 具体制度： 即同是民主制下，具体制度更是多种多
3、样。 一般经过： 王政（君主制）贵族僭主民主的变化,第二节：希腊政治思想的起源,一、 Homeric Epics1、 Homer and Homeric Time 2、 社会等级观念的出现 3、 民主思想 4、 政治权力的观念,奥德修在回程的路上遇到塞壬女妖,奥德修回家被奶妈发现 奥德修的妻子,二、 Hesiods Works and Days,悲观的历史观 黄金时期：人类无疾病之苦，也无需耕作劳动，是最幸福时期。相当于克罗诺斯和古老一代神灵统治时期。 白银时期：处在宙斯和年轻一代神灵统治时代。人们失去了原先受到尊敬的那些美德，它们让位于奢侈和傲慢。 青铜时期：出现了一个凶暴好战的民族，最后导
4、致自我毁灭。 英雄时期：半神半人的英雄们在特洛伊和底比斯进行战争。 铁器时期：Hesiod自己的时代，苦工和自私成了堕落的人类的负担。,第三节 早期希腊立法家的政治活动和政治思想,一、 城邦的出现1、城邦出现的前提 荷马史诗中，Polis指血缘集团或某人家乡 地理条件与国家形成有机的结合 人口增长和移民，原氏族组织已不适应,2、城邦形成的三条途径和三种类型,（1）移民城邦BC800-BC500有文献可查的移民城邦，有140多个，希腊城邦中大多数都属于这个类型。,叙拉古的 阿基米德,（2）种族征服,把镇压被征服者作为其建立政治制度和实行各种政策的出发点。统一和强盛是国家目标，个性的自由受到压抑，
5、民主进程受到阻碍。,（3）自然成长,城邦形成的基本动力来自内部，原有氏族社会解体，社会分化，交往的增加，对统一政治权力的需要使氏族制度过时。一般是经过改革实现的，是平民力量壮大并不断争取政治参与权利的结果。（开明民主制）,二、 城邦的特点, 小国寡民 城邦主义 公民共和国,三、 莱库古立法及斯巴达的政治理念,1、 莱库古和他的立法活动The oligarchic government, associated with Lycurgus (ca. 800 BC) in Sparta, reduces man to a beast, denying individual human creativ
6、ity.,Lycurgus,2、 贵族民主思想,1) 民主 公民大会（战士集会） 监察官（5人）（选出、穷人当选、权大） 2) 保守的民主 a公民大会实际作用有限 只表决，无辩论，无提案权。 喊叫，排队的表决方式。 无党派分化和竞争。 b元老院是权力中心 c保留国王,斯巴达遗址,3、 政治生活理想,1) 崇尚平等（自由公民内部）（称“平等者公社”） A以压迫其他集团为前提，土地、奴隶国有，平等使用。 B消灭贫富不均，打击奢侈风尚和追求财富的欲望。 C取消金银货币，采用铁币，取消制奢侈品工艺。 D公共食堂。2) 强调统一纪律，否定自由和个性发展，人是国家的工具人是国家的工具 无孔不入的控制,四、
7、 梭伦立法及雅典的政治理念,1、 梭伦和他的立法活动Solons (d. 559 BC) republican government in Athens however is premised on a conception of man raised to the level of participation in the divine（天赐）.,2、 关于调解自由公民内部矛盾的思想,颁布解负令，解放债务奴隶，以维护稳定的公民团体。 把公民权利和权力与公民的经济地位及所能尽的义务联系起来。 促使公民积极参政 。,财产等级制度,打破贵族的世袭特权,按财产多少划分四个等级,年收入500麦斗,30
8、0500 麦斗,200300 麦斗,年收入200麦斗,除司库外的高级官职; 提供骑兵,自备军械、军装和马匹,可担任一切官职; 提供骑兵,自备军械、军装和马匹,可担任低级官职; 提供重装步兵,自备军械、军装, 不需提供马匹。,无权担任公职; 提供轻装步兵和一般水手,带棍棒,3、 制约平衡的思想, 给富人以充任官职特权，给穷人以选举和监督官吏权 建立陪审法庭，增强了平民的权力，以抵御和平衡贵族权力（元老院和高级官吏） 四百人议事会和元老院，被视为使国家稳定的“两支锚”，元老院是国家的一般监督者和维护法律的机构，四百人议事会平抑公民大会的激情。使公民大会通过的任何提案，都要先在这里讨论。,4、 奠定
9、民主制的经济基础, 颁布“解负令”外，还限制购买土地的数量； 使私有财产继承摆脱血缘关系束缚，财产权具有纯粹个人的性质； 要求父亲要教会儿子一种手艺，否则儿子可以不赡养他。元老院检查每个人谋生之道，惩罚没有行业的人。这样，他就建立了以私有制为核心，以中产阶级（农民和小手工业者）为主体的民主制的社会基础。,第四节 智者的活动和影响,一 、智者（Sophists诡辩家）产生的背景,Philosophers “lovers of wisdom” Sophists “workers of wisdom” Teachersphileo = love sophia = wisdom If sophia =
10、 wisdom and moron = fool, then a sophomore is a “wise fool.”,二、 智者及其活动,普罗塔哥拉,高尔吉亚,安提丰,普罗塔哥拉与他一个学生约定：在这学生毕业后第一次诉讼中获胜才交学费，否则不交。而这个学生遇到的第一场官司就是普告他，要他交学费。普（得意地）说，打官司我赢，你交，你赢了，按原来约定，你也得交；学生反驳：（老师差矣）我赢不交，我输，按约定仍不交。,三、 Sophists的贡献,（1）把研究中心从自然界转向人和人类社会。 （2）其传播的思想观念具有开创新风气的启蒙作用 （3） 他们普遍探讨了“自然”与政治法律之间关系问题，探讨了
11、自然法理论。,第五节 苏格拉底的活动和思想,1、历史背景和生平,Socrates mode of inquiry, asking questions and analyzing the answers, became known as the Socratic Method. Socrates was perceived by many Athenians as a threat to their settled way of life. He was finally put to death by Athens for impiety and corrupting the young.,So
12、crates (c. 469- 399 B.C.E.),Death of Socrates Jacques-Louis David (17481825),2、苏格拉底的主要思想,（1）政治需要专门人才 苏格拉底认为，治国是一门艺术，需专门的知识。他问道：人们修鞋，找谁？找鞋匠。作木器找木匠，掌握国家权力的公职人员应由受过专门训练具有专门治国知识的人来担任。 他嘲讽雅典由抽签来选拔公职人员作法。在他看来，正是雅典的直接民主制度把国家事务交给了无知民众去支配，从而导致了愚昧的混乱。,（2）美德即知识 人们有了关于善的知识，就会有德行。善出于知，恶出于无知。没有人有意作恶或无意为善。由于美德是知识，
13、所以它不是天生的， 而是由后天的教育形成的。每个人都可以通过学习获得它。,第六节 柏拉图的整体主义政治思想 Socrates greatest student was Plato,一、生平和著作,时代背景 出身望族 两大经历:母亲改嫁,结识苏格拉底 游历雅典 创立学园:阿卡德米 三部巨著: 理想国，政治家和法律篇,（公元前427347）,二、国家理念城邦现实的逆反构思,（一）“理念”与“现象”,即理论与现实世界 1.理念：是现实世界的原型,范本,本原,是唯一真实的存在。它规定了事物的基础和原则,是现象世界的稳定标准和范型。 2.现实世界: 被人们感知的事物和现象世界是不真实的,非存在。 3.二
14、者关系:理念是永恒不变的,而现象世界变动不居.现实世界是理念世界的幻影。 4.如何把握:理念只能被高超的智慧所把握,真正知识是对理念的认识。,Allegory of the Cave 洞穴隐喻,Allegory of the Cave (514a-521b),(二)理想国中国家理念 The Republic Platos most famous book,始于正义，终于正义(justice)城邦的本质和内在精神:至善的追求整体主义传统:个人服务整体的国家,三、社会分工与正义 division of labour in society,1、社会分工是城邦产生的原因和动力A 个人能力的差别:产生分
15、工B 个人需求的多元化:产生合作C 城邦是分工与合作的产物农民、手工业者军人哲学家,2、等级划分的合理性 灵魂三要素：理性激情欲望 希腊四主德：智慧勇敢节制正义 3、等级划分的依据质地说:黄金,白银,铜铁,四、“哲学家”治国论 Explained his vision for a perfectly governed society. Society should be governed not by the richest and most powerful but by the wisest. Wise rulers were philosopher kings,（一）对社会现实和城邦政体
16、的反思与批判 （二）哲学家的特点高超的智慧 真实的知识完美的德行 绝对的权力 （三）小评一元取代多元的取向将社会进步投注于伟大人格反民主的、集权的,五、改造城邦和改造公民的方案,（一）“哲学家国王” （二）“擦洗”人性(human nature) （三）理想城邦的政治制度 国家强盛、社会和谐、道德优良 废除私有财产和家庭，实行全部公有 倡行教育、净化城邦文化 重人治、轻法治,六、法律篇与“二等好的理想国”,（一）法律篇是立法活动的总结政治化说修正说实施说 （二）特点从神的国降为人的国法律至高无上“夜间活动委员会”实行混合政体放弃公有、承认一夫一妻制实行三个等级：公民、工匠与商人、奴隶,七、柏拉
17、图的整体主义评说,（一）整体主义(collectivism)的特征整体为目的，个人为工具个人消溶于整体之中城邦的利益高于一切 （二）评价抵制消极的个人主义因素个人主义(individualism)的对立物与孪生子现代集权主义的始作俑者乌托邦传统的开创者整体主义的源头,Aristotle 384 - 322 B.C.,Most famous student of Plato Most famous teacher of Alexander the Great Developed Logic as a field of study Devised a complex system of class
18、ification Used in biology Views on Government,第七节 亚里士多德对希腊政治文化的阐释,一、生平与著作 时代背景 出身外邦 以师为靶 游历生活 创立学园 政治学 （公元前384332）,二、理性的研究方法,（一）首次进行学科划分伦理学家政学政治学 （二）创立政治学 （三）运用各种先进的方法历史和经验自然科学实证发生学 （四）独特的分析途径基本元素宏观整体,Plato & Aristotle,True Knowledge is found “above”, in the world of ideas.,True Knowledge is found “
19、here”, in the world of things.,三、城邦的本质,（一）溯源法：城邦是自然形成的社会有机体 1.人类自然是趋向于城邦生活的动物: 人按本性的要求必须过城邦生活,城邦生活是人 本性得以保障的必要条件。 自然造物均具目的,人类的目的即实现三种善:物 质,身体与道德。 道德为众善之首,是人之为人的根本,人类单独不 能完成善,必须依赖城邦。,2.人:由低级向高级演进,人的本质不断完善. 男女与主奴构成家庭:为满足基本的生活需要. 城邦完全是自然进化的产物.3.城邦的本质:至高而广涵的社会团体.事物只有在其发展的终点或完成阶段才显现其本性.家庭,部落只能实现部分的善,而城邦实
20、现的是至善.人家庭村社部落城邦,（二）分解法：城邦是平等公民组成的政治团体,1.城邦的基本要素-公民公民是有权参加陪审法庭和公民大会的人们,即参加司法事物与政权机构的人 2.城邦是一种不同于东方的国家形式公民平等城邦民主 3.偏见的公民观奴隶,外邦人和女人,四、政体研究,（一）政体的界定一个城邦的职能组织。由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体分子所企求的目的 （二）区分政体的标准政府的目的,宗旨:为部分还是为整体 掌权者人数 （三）具体划分六类正宗政体：君主政体贵族政体共和政体变态政体：僭主政体寡头政体平民政体,Aristotles Regime Types,Size Of
21、 Regime,“End” of Regime,Public Good,Private Gain,back,Aristotles Regime Types,Size Of Regime,“End” of Regime,Public Good,Private Gain,五、对柏拉图整体主义的扬弃,（一）温和的整体主义承认整体主义，但保留个人独立与自由的因素 （二）批判柏拉图理想虚空城邦像家庭:人与人之间是家庭关系而非社会关系;缺失个人的“整体幸福”而只有整体划一式的幸福违背人性自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围 （三）近代个人主义的源头有限度承认个人利益、权利与价值冲淡和稀释整体主义,六、民主与法治思想,（一）民主的依据城邦是公民的自治团体集体智慧优“集体性能”强公民参与利于城邦 稳定,（二）理想的民主政治中庸原则混合政体:包含多种因素以中产阶级为基础,（三）法治的两层内涵已成立法律获得普遍服从 人们所服从的法律是良法,（四）法治的优越性法律由多数人制定，体现多数人智慧 法律是没有感情的智慧,七、亚里士多德的贡献,西方理性与科学传统的先驱 希腊政治制度和政治思想的百科全书式人物 城邦政治文化的集大成者 城邦时代公民政治信仰的忠实表达者 塑造了西方政治文化的主流倾向 为整体主义结构植入了个人主义基因 民主法治和自由平等的坚实捍卫者 奠定公民文化的基础和精神,
