1、在春天里观察两只鸟 陈峻峰,一、认 读1、认读标题内容主旨、文章线索结构、手法时间怎样地行走 锈损了的铁铃铛侯银匠血的故事2、认读作家风格、表现主题例：汪曾祺、林海音、季羡林、莫泊桑、欧亨利3、认读背景主旨例： 面包 一幅烟雨牛鹭图针挑土 针挑土血的故事侯银匠4、认读文本（粗读）5、认读题目针对性（题型、相关情节段落）,我的这篇散文在春天里观察两只鸟，它和另一篇散文一条河流和我生活的城市一起写于2008年4月22日世界地球日。两篇小文，都着实让我喜欢，一方面是延续了我多年来一直对人类环境与生存、自然与生命的不断的焦虑思考和吁请书写，同时是我对文学“叙事”本质的体悟和认识、寻找日常生活中的赋、比
2、、兴，及至诉诸语言转型时期的尝试作品。 陈峻峰,二、解 读,（一）、几个问题：1、从题目看起，作者观察到什么？ 2、作者观察之后又做什么了呢？先思考小鸟的行为后反思自然与人类的关系3、文章主旨是什么？ 思考自然本身的魅力，思考人类与自然关系,主要人物的角度：小说的主旨是表现侯银匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，通过女儿的婚姻来表现侯银匠的人生况味。从而深刻表现中国传统的人情美、人性美。侯银匠情节的角度：如血的故事中，“老丈人为什么开始不接受女婿？”“最后为什么又接受了？” 折射了外省人与台湾人之间的冲突与融合问题，小说表达了中华民族“血浓于水”，应该“一家亲”的主题。标题的角度：锈损了得铁铃铛，
3、歌颂永恒的父爱、亲情。,链接小说,2010年高考语文“大阅读”一览表试卷选文 题目 作者 体裁 选文内容简评1、全国卷 灯火 萧萧 散文 思考人性问题2、全国卷 大河家 张承志 散文 探讨民族文化根基3、全国卷 保护人 莫泊桑 小说 探讨人性，讽刺虚荣4、北京 海棠花 季羡林 散文 书写爱国情结5、上海 天目山 张抗抗 散文 思考人性问题的佳作6、天津 寒冷的高纬度 迟子建 散文 对故乡与生命本质的思考7、江苏 溜索 阿城 小说 思考民族与地域文化8、浙江 静流 李丽娟 小说 描写人性，表现人生思考9、安徽 碑 许辉 小说 揭示人性10、江西 饮一口汨罗江 熊召政 散文 介绍历史文化2011年
4、 江苏 侯银匠 表现底层劳动人民人生况味，在人物关系中深刻表现中国传统的人情美、人性美，意味深长。2012年 江苏 抗战下得知识分子 民族文化和精神、人性,链接高考,主题内涵：1、对人生、人性、人情的思考2、对自然的探究及人与自然的思考3、对社会历史的思考,14.“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话再文中的含义是什么？（4分）题型：语句含义题语句赏析题【学生答案】： 整个春天里，我都在观察它们建巢的过程，表明作者对鸟儿的勤劳和智慧的敬仰之情。（倪欣）作者抬头仰望着新来的两只鸟建巢，有属于自己的信心，锐气和生活，作者对它们的这种精神的赞扬，做法的敬佩。（干颖华）作者在春天
5、里一直观察两只鸟忙碌的身影，“仰着脸”是对两只鸟建自己新巢的敬佩，它们的巢建在高处，所以要抬头看。（杨如建）【参考答案】： 表面写仰望鸟不住旧巢，不辞辛劳另筑新巢；实则表达了对鸟这一行为的敬仰。 敬仰之情尽管只是在那天才突然萌生，但这一深重的感情好像贯穿了整个春天，更加突出敬仰之情。,“仰”的双关义,前句话,语句含义题考题实质1、还原修辞句的本义；岳桦命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒，一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。 不幸的命运常常在毫无准备中降临。桦的生命轨迹与生存环境因灾难而发生了根本改变；他们将面临新的抉择。2、揭示句子的双关意；针挑土（1）等到回程
6、，太阳已经有倦容了。交代回程时天色已晚，（表层意）又点出当天行程紧张、工作辛劳。（深层意）3、揭示警策句的哲理；彩色的荒漠只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。尽管沙漠是荒凉和单调的，但是，人们却可以通过劳动让人生变得丰富多彩。4、转化深奥含蓄句的意思；（2）素静的黑妮眼睛亮了。暗示“援湘游”进展得并不顺利，而黒妮能沉静、乐观地面对； 素静低调、单纯的黒妮为“我”对“援湘游”的支持，高兴得眼睛都亮了；（情感）黒妮从“我”的支持之中，看到了“援湘游”逐步向前推进的曙光。（原因）亮了,解题思路：六 看句中三看一看句子关键字词，二看手法，三看句子内部关系 句外三看一看该句位置特点，二看相邻句，三看段、章中
7、心。,15.文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。（6分）题型：思路 情节题思路就是人们思考某一问题时思维活动进展的线路或轨迹。时间怎样地行走15文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。（6分）答案：先写童年时代感受到人的生活和快乐受时间的支配；再写青少年时代由冷落时间到感受到时间无处不在；最后写成年以后由感受时间隐藏在生活里到领悟时间引领生命。,关键：找线索，线索展示出思路。几类线索：以人为线索以事件为线索以时空为线索以地点为线索以情感为线索以物为线索答题指导：1、概括时必须从某一恰当的角度（线索、情感、事件、时空变化等）出发。2、对文章内容层次有个大致的切
8、分；3、然后进行内容概括。4、表述时最好采用“先写再写最后写”的句式。,【学生答案】：观察两只鸟找巢穴，并猜测它们要生活在旧巢中，发现两只鸟重新筑巢，我的感慨，引发我对人类的思考。（熊玉敏）一开始认为是原来的那一对鸟 错了可能是它们的儿女建造鸟巢 由鸟思人（马婷婷）作者发现两只鸟进而观察两只鸟的筑巢，体会到鸟儿的不依赖，独立自信的品质，感慨人与自然之间的不和谐。（陆恺林）【参考答案】：文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃与我的观察和推测。再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考。最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。,16.根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树
9、梢顶的原因。（6分）题型：筛选概括岳桦16作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括.答案：（1）它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优；而岳桦生长在山上，身处绝境。（2）它们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳桦身躯匍匐；（3）它们的性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈。时间怎样地行走16文章描绘了“时间”的各种行走方式，请简要概括。（6分）答案：时间在钟表时行走 / 时间在生活中行走 / 时间在生命中行走解题思路：（1）审题干，把握筛选对象；（2）定位信息区间；（3）筛信息，勾画关键词句；（4）理清层次关系（辨清逻辑关系）（5）分点概括。,【学生答案】：它们的家
10、族不遗传依赖和懒惰，说明它们要离开父母，建立自己的家，自力更生。（倪欣）守着父母的旧巢，而又不会太近。保护旧文化，又创造属于自己的新文化，不产生冲突。在尊敬先人时，寻找创造自己的信心，锐气及生活。（叶志轩）它们是新的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富有幻想，勤劳。 虔诚守着父母遗址，与旧时文化传统保持一定距离，创造一种属于自己的信心、锐气和生活。怕人类破坏。（杨如建）【参考答案】：既可守望父母的遗址（祖宗的牌位），又与“文化传统”保持适当的距离。体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁。,三、美 读,每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼镜都嵌进一道
11、精彩的风景，每一条泛着清丽旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人类的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！ 当雏鹰嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，俺就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了奋蹄原野，驰骋天下。,我像什么都看到了，但又像什么都没看到我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与他有关，他才是那个场景真正的主角。21世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地是农人惟一的财富，其实不也是整个人类的惟一财富？那个场景尽管太古老太原始，一无
12、“现代”文明的气息没有拖拉机，没有化肥，没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没有CEO，没有与污染一起抵达的富裕，有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续一切都在两难之中。我忘情地凝神，凝视，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者干脆就像我那样，用目光把它留在心中：那是少小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角一片自由自在充满闲趣却供养着我们的田野，怎么都是从简朴的远古出走的现代人的永远的牵挂。 一幅烟雨牛鹭图,时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈迹，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法
13、的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，只能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒激情澎湃地行走着在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。 时间怎样地行走,如果不是用来考试，那么在宁静的春晨或秋夜，上晚或午后，在进入一种阅读情境和叙事心境中，悄然读来，文字还是很优美的，很愉悦的，甚或是很可爱的。 陈峻峰,17.文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体
14、现的作者的观点。（6分）【参考答案】：（1）用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。 （2）巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。 （3）主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。,在春天里观察两只鸟 陈峻峰1、不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。2、两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪
15、，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。,3、两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。4、很快，我发现我错了。那两只鸟
16、并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。,5、现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。6、当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天
17、，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。,7、那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。8、而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。9、那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。,
