1、1高中语文必修 1 课内文言文挖孔训练班级： 姓名： 说明：本练习考查的是第二单元的文言字词。请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。然后结合教材的注释和 课堂笔记，用 红笔进行订正，不懂之处做出标志。烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对) 晋， 且( 并且)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎) 氾南。佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣， 若( 如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从之。辞曰：“臣之(取独 )壮也，犹不如人；今老矣，无能 为也已( 通“矣”) 。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰) 求子，是寡人之过也( 这是我的过错) 。然( 然而)郑
2、亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。夜(在夜晚) 缒而( 表修饰，一说 表承接)出， 见秦伯，曰： “秦、晋围郑，郑既(已经) 知亡矣。 若( 如果)亡郑 而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。越国以鄙远， (越过别国把远地当成边邑)君知其难也，焉(何，为 什么)用亡郑以陪邻 ？邻之厚，君之薄也。 (邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了) 若舍 郑以为(把作为) 东道主( 东方道路上的主人) ，行李 之( 取独)往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐 矣， 许君焦、瑕，朝 济而( 表并列，不译。一说表转折)夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢)既东( 在
3、东方)封郑，又欲肆(延伸、扩张) 其西封( 疆界 )，若 不阙( 侵损)秦，将焉 (哪里)取之？阙秦以( 而 )利晋，唯(希望)君图( 考虑)之。”秦伯说(通“悦”)，与郑 人盟( 订立盟约 )。使杞子、逢孙、 杨孙戍之，乃( 于是，就)还。子犯请击之。公曰：“不可。微(没有) 夫人之力不及此。因( 依靠)人之力而敝( 损害)之，不仁；失其所与( 结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾 其( 还是)还也。”亦去(离开)之。荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北(向北) 略(掠夺，夺取)地，至燕南界。太子丹恐惧，乃(于是，就)请(请求) 荆卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，则虽欲长侍足下
4、(您，对对方的尊称)，岂(怎么，哪里) 可得哉?”荆卿曰：“微( 没有)太子言，臣愿得谒(请求)之。今行而无信(信物)，则秦未可 亲( 亲近，接近) 也。夫今樊将 军，秦王购之金千斤，邑万家。诚( 果真)能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说(能“悦”) 见臣，臣乃得有以(有什么拿来，有办法)报太子。”太子曰：“樊将军以(因为)穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者(年长、德高之人，这里是对樊将军的尊称) 之意，愿足下更(改 变) 虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇(对待) 将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没(都被杀 死或没收入官为奴)。今 闻购将军之首，金千斤，邑万家，
5、将奈何( 怎么办)?”樊将军仰天太息流涕( 眼泪) 曰： “吾每念，常痛于骨髓，顾( 只是，不过) 计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如( 怎么样) ?”樊於期乃前(上前 )曰：“为之奈何(怎样做呢，怎么办)?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而 善(好好地)见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸， 然则(这样的 话，那么)将军之仇报 ，而燕国见(被) 陵之耻除矣。将军岂( 岂非，是否 )有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得 闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。 既己(已经这样了，事已至此)，无可奈何，乃遂收盛( 装)樊於期
6、之首，函(匣子，名作状，用匣子 )封之。2于是太子预求天下之利匕首，得 赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以 药淬之。以试人，血濡缕， 人无不立(立即，马上)死者。 乃为装遣荆轲。(于是收拾好行装，派遣荆轲上路)燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视(正眼看)。乃令秦武阳 为副。荆轲有所待，欲与俱，(荆轲等待着一个人，想同他一起去 )其人居远未来，而为留待。顷之(过了一阵，没多久)未发 ，太子迟(认为迟缓) 之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以(通“已”，已经) 尽矣， 荆卿岂(难道) 无意哉 ?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者， 竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆 (我
7、)所以( 的原因)留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣! (现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧)”遂发。太子及宾客知其事者，(太子和他的宾客中知道这件事的人)皆白衣冠( 穿衣、戴帽 )以送之。至易水上，既( 已经)祖，取道。高渐离击筑， 荆轲和( 依照节拍 )而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前(上前 )而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复 还!”复为慷慨羽声，士皆 瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就(登上)车而去， 终已不顾。(始终不曾回头看一眼 )既至秦，持千金之资币物(礼品，礼物) ，厚遗( 赠送)秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚(确实) 振(通“震”) 怖大王之威，不
8、敢兴兵以拒大王，愿举(全部)国为内臣，比( 并，列)诸侯之列， 给( 供给)贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图 ，函(用匣子) 封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之 。(燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐) ”秦王闻之，大喜。乃朝服(穿着上朝的礼服)，设九宾， 见燕使者咸阳宫。荆轲奉(捧着) 樊於期头函，而秦武阳奉地 图匣，以(按照) 次 进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪(以 为怪)之，荆轲顾( 回 头看)笑武阳， 前为谢(谢罪，道歉)曰：“北蛮夷之鄙(粗鄙，见识短浅)人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借(宽容，
9、原谅)之，使毕( 完成)使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发(打开)图，图穷(完，尽)而匕首见( 显露， 显现) 。因(于是)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引(拉，伸。指身子向上起)而起，绝袖。拔 剑，剑长，操(握住，持)其室 。时恐急，剑坚，故不可立拔。(当时秦王心里有怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来)荆轲逐(追逐) 秦王，秦王 还( 环绕 )柱而走。群臣惊愕，卒(通“猝”，突然) 起不意，尽失其度 。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急 时，不及(赶不上，来不及) 召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以
10、( 没有拿来)击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药 囊提(掷击)轲。秦王方(正) 还 柱走，卒惶急不知所 为。左右乃曰：“王负(背在背上)剑! 王负剑!” 遂拔以击荆轲，断其左股(大腿 )。荆轲废，乃引(举) 其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创( 伤) 。轲自知事不就(成功)，倚柱而 (表修饰)笑，箕踞 以(而，表修饰)骂曰：“事所以(原因) 不成者，乃欲以( 无实义)生劫之，必得 约契以( 来，表目的 )报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。鸿门宴沛公军(驻军 )霸上，未得与项 羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之
11、。”项羽大怒曰：“旦日飨(犒 劳) 士卒， 为( 替， 给) 击破沛公军！”当是时， 项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时， 贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(宠幸) ，此其志不在小。吾令人望其气，皆 为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！ ” 3楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向跟留侯张良要好) 。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(动词，到)沛公 军，私见张良，具( 全部)告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告诉) 。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为
12、之奈何(怎么办呢) ？”张良曰：“谁为( 替)大王为( 制定，献)此计者？”曰：“鲰生( 浅陋无知的小人) 说我曰：距( 通“拒”，把守 )关， 毋内诸侯(不要让诸侯进来)，秦地可尽王也。 故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项 王也。 ”沛公曰：“君安与项伯有故 (旧交，老交情)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(救活，使活)之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(你跟他谁大谁小)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(我要把他当兄长一样对待)。”张良出，要( 邀
13、请)项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿( 举起酒杯祝项伯健康)，约为婚姻(儿女亲家) ，曰： “吾入关，秋毫不敢有所近( 丝毫财物都不敢据为己有)，籍(造册登记) 吏民,封府库，而待将军。所以(的原因)遣将守关者，备(防备) 他盗之出入与非常 (意外的事故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早 ”)自来 谢项王。”沛公曰： “诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因 (趁机)言曰：“沛公不先破关中，公岂 敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。 ”项王许诺。 沛公旦日从(带领，使从)百余
14、骑来见项王，至鸿门， 谢曰：“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想，意料 )能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)” 项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? (否则，我怎会这样呢)” 项王即日因留沛公与饮。 项王、 项伯 东向坐， 亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍(陪坐) 。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿 毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者(通“否”)，若属皆且 为所虏( 你 们这些人将来都会成为他的俘
15、虏)。”庄则入为寿。寿 毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。 ”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(像鸟儿展开翅膀一样遮蔽，掩护)沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙 曰：“今日之事何如？”良曰： “甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请 (请求)入，与之同命(跟他同生共死) 。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳”，接纳) ，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目(瞪着眼睛)视项 王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而跽(跪)曰：“客何为者？(来人是干什么的)”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项 王曰
16、：“壮士， 赐之卮酒。”则与斗卮( 大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把猪腿放在盾上) ，拔 剑切而啖(吃)之。项王曰： “壮士！能复 饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜 (杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王 (让当王)之( 他)。 今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者， 备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不
17、取也(私意谯认为大王不采取这种做法为好)。” 项王未有以应，曰：“坐。 ”樊哙 从良坐。 坐须臾，沛公起如厕(上厕所)，因招樊哙出。沛公已出， 项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊 哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(干大事不拘泥小节，行大礼不计较小的谦让)。如今人方为刀俎(刀和砧板) ，我 为鱼肉，何辞为(何必告辞呢，为什么要告辞呢)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(大五来时带了什么礼品)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚 父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(一定遵命) 。”当是4时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四
18、十里。沛公 则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道( 取道) 芷阳间(抄小路)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(估计) 我至军中，公乃入。 ” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(禁得住，经得起) 杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将 军足下。 ”项王曰：“沛公安在？( 沛公在哪里)”良曰：“闻大王有意督过 (责备)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子(小子) 不足与谋 。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！(
19、 我们这些人马上都会成 为他的俘虏了)” 沛公至军，立诛杀曹无伤。高中语文必修 2 课内文言文挖孔训练兰亭集序 王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春(春季的最末一个月，农历三月)之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕(全)至，少长咸( 都) 集。此地有崇山峻岭，茂林修 (长，这里是高的意思)竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水(引清流激湍来作为流觞的曲水)，列坐其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛( 繁盛) ，一 觞一咏( 喝点酒，作点诗) ，亦足以 畅叙幽情 (幽深内藏的感情)。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛(繁多) ，所以( 用来) 游目骋怀( 纵目远眺，舒展胸 怀)
20、 ，足以极视听之娱，信(实在)可乐也。 夫人之相与(交往)，俯仰( 一俯一仰之 间)一世，或 (有的人)取 诸( 之于)怀抱，悟(通“晤”)言一室之内；或因( 依，随着)寄所托，放浪形骸之外。虽趣(趋向) 舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂(一时)得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之(往，到达 )既倦，情随事迁，感慨系(附着) 之矣。向(过去，以前 )之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以 (因) 之兴怀；况修短随化(自然) ，终期(至，及)于尽。古人云：“死生亦大(大事) 矣。 ”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由(原因)，若 (像)合一契，未 尝不临(面对)文嗟悼，不能喻(明白) 之于怀。
21、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 (本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同5起来的说法是妄造的)。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽(纵使，即使)世殊事异，所以兴怀，其致(思想情趣) 一(一样) 也。后之 览者，亦将有感于斯文(这次集会的诗文) 。赤壁赋 苏轼壬戌之秋，七月既望(过了望日之后，指农历十六日) ，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴( 起)。举酒属( 劝人饮 酒) 客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉(一会儿) ，月出于 东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵(任) 一苇之所如 (往) ，凌(越过) 万顷之茫然。浩浩乎如 冯
22、(通“凭” ，乘)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立(超然独立于 现实世界之外) ，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(划船工具，形似 桨 )兮兰桨， 击空明兮溯流光。渺渺(悠远的 样子)兮予怀，望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和(同声相应，唱和)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕(像轻柔的细丝线 延绵不断)。舞(使起舞) 幽壑之潜蛟，泣( 使哭泣)孤舟之嫠 妇。苏子愀然(容色改变，感伤的样子)，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？(曲调为什么这样悲伤呢)”客曰： “月明星稀，乌鹊南 飞, 此非曹孟德之诗乎？西 (向西 )望夏口，东(向东) 望武昌。
23、山川相缪(缭，盘绕 )，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方 (当) 其破( 夺取)荆州，下(攻占)江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固(本来) 一世之雄也，而今安在哉? (可如今在哪里呢) 况吾与子渔樵(捕鱼打柴) 于江渚之上，侣(以为侣) 鱼虾 而友( 以为友)麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺 沧海之一粟(像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒)。哀吾生之须臾(短暂) ，羡长江之无穷。挟 (携带？偕同？) 飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤(屡次，多次 )得，托 (寄托)遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫(那)水与月乎？逝者如斯，而未
24、尝往也;盈虚者如彼，而卒 (到底， 终究) 莫消长也。盖将自(从)其变者而观 之， 则天地曾(竟然， 连都) 不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟 (假如) 非吾之所有， 虽( 即使)一毫而莫取。惟(只有 )江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁(禁止) ，用之不竭(尽，完 )，是造物者之无尽藏( 无穷无尽的宝藏) 也，而吾与子之所共适 (享受，享有 )。” 客喜而(表修饰)笑，洗盏更( 重新 )酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与(互相) 枕藉乎舟中，不知 东方之既( 已 经) 白(天亮 )。游褒禅山记 王安石褒禅山亦谓之
25、华山，唐浮图慧褒始舍 (筑舍定居)于其址( 山麓，山脚) ，而卒 (死)葬之；以(因为)故其后名( 取名，命名)之曰“褒禅 ”。今所谓(所说) 慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以( 因为)其乃( 为，是) 华山之阳(山的南面，水的北岸) 名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文(碑文 )漫灭，独其 为文( 残存的文 )犹可识(辨认) ,曰“花山 ”。今言 (说) “华”如“华实”之“华”者，盖(大概)音谬也。 其下平旷，有泉侧(从旁边)出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然(幽暗深 远的样子)，入之甚寒， 问其深， 则其好游者不能穷 (走到尽头)也，谓之后洞。余与
26、四人拥火以( 表修饰)入，入之愈深，其 进愈难，而其 见(见到的景象) 愈奇。有怠(懈怠) 而欲出者，曰： “不6出，火且(将要，快要)尽。 ”遂与之俱出。盖(大概) 余所至，比好游者尚不能十一 (十分之一) ，然 视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣(大概洞更深，那么到达那里的人就更少了) 。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明(照明)也。既其出，则或咎(责怪) 其欲出者， 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣)于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得( 心得)，以其求思之深而无不在也( 因为他们探究、思考得非常深
27、入而且无处不在)。夫夷(平坦) 以(而且，并且)近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常 (不同寻常)之观 (景象)，常在于险远(险阻僻远的地方)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止( 中止) 也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于( 到达)幽暗昏惑( 幽深昏暗、叫人迷乱的地方)而无物以相(辅助、帮助)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己 为有悔； 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了， 难道谁还会讥笑他吗)此余之所得也！ 余于仆碑，又以(因)悲( 叹惜)夫古书之不存，后世之
28、 谬(弄错)其传而莫能名( 识其本名， 说清楚明白) 者， 何可胜道也哉！(哪能 说得完呢) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。( 这就是今天治学的人不可不深入地思考 、谨慎地 选取的缘故了)四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐 王回深父，余弟安国平父、安上 纯父。至和元年七月某日，临川王某记。高中语文必修 3 课内文言文挖孔训练寡人之于国也 孟子梁惠王曰：寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣。河内凶（谷物收成不好，荒年）则（就）移其民于河东，移其粟于（到）河内；河东 凶亦（也）然（这样）。察（考察，了解）邻国之政，无如（没有像）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？孟子对曰：“王好（
29、喜欢）战，请 以（用）战喻。填然鼓之（ 咚咚 地敲着战鼓）兵刃既接，弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（凭）五十步笑百步，则何如？曰：不可！直（只是，不过 ）不百步耳，是（ 这）亦走也。曰：王如知此，则无（通,毋，不要）望民之多于邻国也。 不违（违背，违反）农时（季 节），谷不可 胜（尽，完）食也。数（密）罟（网）不入洿（深）池， 鱼鳖不可胜食也。斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生丧（办丧事）死无憾（遗憾）也。养生 丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树（种植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣。鸡豚（
30、小猪）狗彘（猪）之畜，无（通“毋”，不要）失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过）狗彘食（吃）人食而不知检（约束，制止），涂（通?途?，道路）有饿莩（饿死，饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：非我也， 岁（年成）也。是（这）何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?王无罪（归罪）岁，斯（则，那么）天下之民至（归
31、顺）焉。劝学 荀子7君子曰：学不可以已（停止）。 青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比） 蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通煣，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参省（ 对自己检查，省察）乎（相当于：于）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。 吾尝终日而（表修饰）思矣，不如 须臾之（取独）所学也；吾尝 （曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣
32、，不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不 积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲而舍之，
33、朽木不折（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木 头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列，可不译）二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇 鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。过（动词，指出 过失）秦论 贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图， 疟八方荒远之地的雄心）。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外 连衡而斗（使 相斗）诸侯。于是秦人拱手而（
34、表修 饰）取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（沿 袭）遗策，南取 汉中，西举（攻取）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（削弱）秦，不 爱 （吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招 纳）天下之士，合从缔交，相与为一（采取合纵的策略缔结盟约 ，互相援助，成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士， 约从离衡（相约为合纵，击破秦国的 连衡策略。离，使离散），兼 韩、魏、燕、楚、 齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（属，类。 这些人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景
35、、苏厉、乐毅之徒（ 这些人）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（这些人）制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩（击）关而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢前 进）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（控制并利用他们的弱点），追亡逐北（追逐逃走的败兵），伏尸百万，流血漂橹（盾牌）；因利乘便（凭借有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭 ，统治）宇内，吞二周 而亡诸侯，履至尊而制六合（
36、登上皇帝的宝座控制天下），执敲扑（刑具）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（低着头，在 颈上捆着绳子，性命听凭秦的官吏处理）。乃使蒙恬北筑 长城而守藩篱（边疆上的屏障），却（击退，使退却）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧 马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百8家之言（各学派的著作），以愚黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳， 销锋镝（销毁兵器），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池（据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河），据 亿丈之城， 临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒
37、陈利兵而谁何（缉查盘问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（险固地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之 业也。始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指 边远的地方）。然陈涉瓮牖绳枢（用破瓮做窗户，用草绳系门板）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒（被征 发 的人）也；才能不及中人（平常人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，参加，致身于）行伍之间，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转 而攻秦；斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云集响应， 赢粮而景从（天下人如同云一样聚集起来，回声似的 应和他，都 带着粮食，影子似的跟着他）。山东（崤山以东）豪俊遂并起而亡秦族矣
38、。且夫天下非小弱（变小，变弱）也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、 韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也（锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利）；谪戍（迁谪戍边）之众，非抗（匹 敌，相当）于九国之 师也；深 谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大（量量长短，比比大小），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势， 序八州而朝同列（招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见），百有余年矣；然后以六合 为家，崤函 为宫 ；一夫作难而七庙隳，身死人手， 为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之 势异也（一
39、个戍卒发难就 毁掉了天子七庙，皇子皇 孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊）。师说 韩愈古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来 的，或者的凭借）传道受（通授，传授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而（却）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其 闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 （出生在我后面的人，如果他懂得道理也在我的前头，我也 应该跟从他而且把他当做老 师）吾师（以为师，学习）道也，夫庸（岂，哪里）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论，不分）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（道
40、存在的地方，就是老师在的地方）。 嗟乎！师道之不传也久矣（古代从师学习的风尚不流传已经很久了）！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（圣人）益圣，愚益愚。圣人之所以为圣（成为圣人），愚人之所以为愚，其（或许，大概）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（对于）其身也，则（却）耻（以为耻）师焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句 读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（不理解书本上的字句，就向老师学 习，不能解决的道、业方面的疑难问题，却不向老师学习），小学（小的方面学到了）而大遗，吾未见 其明
41、也。巫医 乐师百工之人，不耻（以为耻）相师。士大夫之族（族，类。这些人），曰师曰弟子云者（云者：对前面起总括的作用，有?如此如此?的意味），则群聚而笑之。问之，则曰：?彼与彼年相若（似，相若，差不多）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（如果拜比自己地位低下的人做老师，就足 够羞惭，如果拜比自己官职高的人做老师，就近似阿谀）。?呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列）。今其智乃（竟）反不能及，其（难道）可怪也欤！圣人无常（固定）师。孔子师（以 为师，向 学习）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯 子之徒（这些人），其贤不及孔子。孔子曰：?三人行，则必有我师。?是故弟子不必（不
42、一定）不如师，9师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻（专门研究），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（诗书礼乐易春秋六种经书）经传（经文和传文）皆通习之，不拘于（被，受）时，学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道，作师说以贻（赠 送）之。必修四11廉颇蔺相如列传廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破（ 使动，使 破 ）之，取阳晋，拜（用一定的礼节授予某种名位或官 职）为上卿，以（凭借）勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗（送给）赵王书，愿以（介词，用、拿 ）十五城请易（交换）璧。赵王与大将军 廉颇诸大臣谋：欲予
43、秦，秦城恐不可得，徒（白白地） 见（被）欺；欲勿予，即患（担心）秦兵之（主谓之 间，取独）来。计未定，求人可使报秦者，未得。 （定后，寻求可以派去回复 秦国的人，没有找到。 ）宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。 ”王问：“何以（凭什么）知之？ ”对曰：“臣尝（曾经）有罪，窃计欲亡（逃跑）走（奔向，趋向 ）燕。臣舍人相如止臣曰： 君何以知燕王？臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰， 愿结友，以（凭借）此知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸（宠幸）于（被）赵王，故燕王欲 结于君。今君乃（是）亡赵走燕，燕畏赵，其势（形势）必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸（侥幸
44、）得脱矣。 臣从其计，大王亦幸（幸好）赦臣。臣窃以为（认为）其（代词，这）人勇士，有智谋，宜（应该）可使。 ”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城 请易寡人之璧，可予不（通“否” ）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许（答应）。 ”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何（怎么办）？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲（理亏）在赵；赵予璧而（表假 设，如果）秦不予 赵城，曲在秦。均（比较， 权衡）之（代词，这）二策，宁（宁可，宁愿）许以负 （使动，使背负）秦曲。 ”王曰： “谁可使者？”相如曰：“王必（一定，实在 ）无人，臣愿奉（双手捧着）璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完（使动，使 完整）璧归赵。
45、”赵王于是遂遣相如奉璧西（名作状，向西）入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏（ 进献，呈献）秦王。秦王大喜，传以（ 连词，来）示（ 给看）美人及左右，左右（侍从）皆呼万岁。相如 视秦王无意偿赵城，乃（于是）前（名作动，走上前）曰：“璧有瑕，请指示（指，给看）（于）王。 ”王授璧。相如因（ 趁机）持璧却（ 使动，使退却）立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人 发书 至赵王， 赵王悉（ 全）召群臣议，皆曰秦贪， 负（倚仗）其强，以（介词，拿，用）空言求璧，偿城恐不可得 。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚（尚且）不相欺，况（何况）大国乎？且以（因为）一璧之故逆（ 违背，触犯） 强秦之欢（欢心
46、 ），不可。于是赵王乃（于是，就）斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严（尊重）大国之威以修（整饬）敬也。今臣至，大王见臣列观（一般的宫殿），礼节甚（很，十分）倨（傲慢 ），得璧， 传之美人，以 戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急（使动，使急）臣，臣 头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破（使动，使破）璧，乃辞谢（婉言道歉），固（坚决 ）请，召有司案（通“按”审察，察看） 图，指从此以往（从 这里起到那里止）十五都予 赵。相如度秦王特（只，不过）以诈佯为（装作）予赵城， 实不可得，乃 谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传（共同传扬，公认）宝也。赵王恐，不敢不
47、献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日， 设九宾于廷，臣乃敢上璧。 ”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍（名作动，安置住宿）相如广成传。10相如度（估计，揣度）秦王虽 （ 即使）斋，决（必定） 负（违 背）约不偿城，乃使其从者衣（名作动，穿）褐，怀（名作动，怀揣）其璧，从径道亡（逃走），归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引（ 延请）赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束（ 坚决明确地遵守约定）者也。臣诚恐见欺于王而负赵（被动句，我确实担心被秦王欺骗而辜负赵王），故令人持璧 归， 间（名作状，从小路）至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介（个 ）之使至赵，赵
48、立奉璧来。今以（凭借）秦之 强而先割十五都予赵， 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣 请就（靠近）汤镬。唯（希望，用在句首）大王与群臣孰（通 “熟”，仔细）计议之。 ”秦王与群臣相视而嘻（名作动，发出无可奈何的声音 ）。左右或欲引（牵，拉）相如去（离开），秦王因（于是，就）曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因（趁机）而厚遇（招待，款待）之，使归赵。赵王岂（难道）以（因为）一璧之故（原因）欺秦邪？ ”卒廷见相如，毕（使动，使结束）礼而归（使动，使归）之。相如既（已经）归，赵王以为贤 大夫，使（出使）不辱于 诸侯，拜（授予）相如为上大夫。秦亦不以（介词把，拿）城予赵 ，
49、赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵，拔（攻下）石城。明年（第二年）复攻赵， 杀二万人。秦王使（动词，派）使者告 赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉 颇蔺 相如计曰：“王不行，示（ 显示）赵弱且怯也。 ”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王 诀（诀别，告 别，有准备不再相见的意味）曰：“王行，度（估计，猜想）道里会遇之礼毕 ，还，不过（超过）三十日。三十日不还，则请（请允许我们）立太子为王，以绝秦望（念头）。 ”王许之。遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃（私下） 闻赵王好音， 请奏（动词，弹）瑟。 ”赵王鼓瑟。秦御史前（名作动，走上前）书曰：“某年月日，秦王与 赵王会饮，令 赵王鼓瑟。 ”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请（请允许我）奉（进献）盆缶秦王，以相 娱乐。 ”秦王怒，不许。于是相如前进（上前进献）缶，因（趁机）跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以（介词，把，用）颈血溅大王矣！”左右欲刃（ 名作动，用刀杀）相如，相如张目叱之，左右皆靡（退却）。于是秦王不怿（高兴，喜悦），为一击缶。相如顾（回头看）召赵
