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大同与小康.ppt
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礼记礼运,“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。” “今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常,如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓小康。”,“大同”之世与“小康”之世,天下为公,根本区别,人际关系,天下为家,权力关系,财产关系,社会秩序,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。,选贤与能,讲信修睦。,货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。睦。,“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”社会安定平和。,各亲其亲,各子其子,大人世及以为礼(权力由父子相传“世”或兄弟相传“及”),货力为已;以功为已。,“故谋用是作”;“域郭沟池以为固”社会争夺动荡,
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