1、陈风月出,月下想念一个漂亮的姑娘,月出皎兮， 佼人僚兮。 舒窈纠兮， 劳心悄兮。,皎:毛传:“皎,月光也。“谓月光洁白明亮。关于诗的主题,毛诗序认为是讽刺陈国统治者“好色“,朱熹诗集传谓“此亦男女相悦而相念之辞“。高亨诗经今注认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物“。现在多认为是月下相思的爱情诗。 佼(jio):同“姣“,美好。“佼人“即美人。僚:同“嫽“,娇美。 舒:舒徐,舒缓,指从容娴雅。窈纠:与第二、三章的“懮(yu)受“、“夭绍“,皆形容女子行走时体态的曲线美。 劳心:忧心。悄:忧愁状,月出皓兮， 佼人懰兮。 舒懮受兮， 劳心慅兮。 懰(lu):妩媚。 慅(co):忧愁,心神不安。,
2、月出照兮， 佼人燎兮。 舒夭绍兮， 劳心惨兮。 照:照耀(大地)。 燎:明也。一说姣美。 惨(zo):当为“懆(co)“,焦躁貌。,“江畔何人初见月？江月何年初照人？”(张若虚春江花月夜)如果我们把这里所说的“人”理解为审美的人，把这里所说的“月”理解为人的审美对象的月，那么是谁第一个用含情脉脉的审美的眼光观照月亮？是谁第一个在这冰冷的自然之物中发现了温情的诗意？是谁最先把它从“远在天边”拉到“近在眼前”，贴近人们的心灵？就作为审美意识的载体和结晶的文学作品来说，应是这首月出的作者。,每首诗都有自己的意境，自己的情调。中国古代咏月的诗篇真是积案盈箱，汗牛充栋，比如古诗十九首的“明月何皎皎”、“
3、明月皎夜光”，初唐张若虚的春江花月夜，以及李白的古朗月行、杜甫的闺中望月，等等等等，不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到月出。,月出的意境是迷离的。清代方玉润诗经原始说它“从男意虚想，活现出一月下美人”。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”(谢庄月赋)，月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”(李白长相思
4、)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦，似幻,月出的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”为何月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣？难道不是也在苦苦地思念着自己？这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(春江花月夜)！,与迷茫的意境和惆怅的情调相适应，月出的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹
5、词“兮”收尾，这在诗经中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，在古音韵中或属宵部韵或属幽部韵，而宵、幽韵可通，则此诗可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。,其实，这些词意的细微差异现在已很难说清。后人连篇累牍的解释，坦率地说，未尝没有望文生义、强作解人之嫌，当然这也是不得已的事。如今我们应当而且只能根据全诗的意境和情调去心领
6、神会。不过这也恰巧可以发挥我们的想像，填补时间的变迁所造成的意义空白。,望月怀人的迷离意境和伤感情调一经月出开端，后世的同类之作便源源不断，焦竑焦氏笔乘说：“月出见月怀人，能道意中事。太白送祝八若见天涯思故人，浣溪石上窥明月，子美梦太白落月满屋梁，犹疑见颜色，常建宿王昌龄隐处松际露微月，清光犹为君，王昌龄送冯六元二)山月出华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟，此类甚多，大抵出自陈风也。”姚舜牧重订诗经疑问也说：“宋玉神女赋云：其始进也，皎若明月舒其光，正用此诗也。”,他们举出的例子，只是其中一部分罢了。而这些滥觞于月出的望月怀人诗赋作品，总能使我们受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。,
