1、1思想道德修养与法律基础近 10 年来考研真题分章解析第一章 追求远大理想 坚定崇高信念 1.理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想源于现实，又超越现实，在现实中有多种类型。从层次上划分，理想有( )。 （2011 年真题第 14题）A。个人理想和社会理想B。道德理想和政治理想C。生活理想和职业理想D。崇高理想和一般理想【答案】D【解析】本题考查的知识点是理想的种类。理想是多方面和多类型的。从理想的性质和层次划分，有科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想；从理想的对象划分，有个人理想和社会理想；从理想的内容划分，有社会政治理想、道德理想、职业理想和生活理想。选项 A 是从理想的对象
2、划分的，选项 BC 是从理想的内容划分的，所以本题答案为选项 D。第二章 继承爱国传统 弘扬中国精神 1. 民族精神是社会主义核心价值体系的重要内容之一，其核心是 (A) （2008年真题第 14 题）A. 爱国主义 B. 团结统一 C. 勤劳勇敢 D. 自强不息 【解题分析】民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千年的历史发展，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。因此，正确答案选 A。2. 1955 年，钱学森冲破冲破重重阻力，回到魂牵梦绕的祖国。当有人问他为什么回国时，他说：“我为什么要走回归祖国这条道路？我认为道理很简单。-鸦片
3、 战争近百年来，国人强国梦不息，抗争不断。革命先烈为兴邦，为了炎黄子孙的强国梦，献出了宝贵的生命，血沃中华热土。我个人作为炎黄子孙的一员，只能追随 先烈的足迹。在千万般艰险中，探索追求，不顾及其他，再看看共和国的缔造者和建设者们，在百废待兴的贫瘠土地上，盯住国内的贫穷，国外的封锁，经过多少个 风风雨雨的春秋，让一个社会主义新中国屹立于世界东方。想到这些，还有什么个人利益不能丢弃呢？”钱学森发自肺腑的言语，对我们在新时期弘扬爱国主义精神 的启示是（ABCD） （2010 年真题第 30 题）A. 科学没有国界，但科学有祖国B个人的理想要与国家的命运、民族命运相结合C爱国主义与爱社会主义具有深刻的
4、内在一致性D爱国主义是爱国情感、爱国思想和爱国行为的高度统一解析科学属于全人类的财富，科学知识是无国界的，但科学知识的运用却不可能离开具体的国家，选项 A 正确；个人的理想如果离开国家和民族就会成为无源之水，无本之木，所以个人的理想要与国家的命运、民族命运相结合，选项 B 正确；社会主义制度的建立，为祖国的繁荣发展提供了可靠的保障，社会主义在中国不是一句空洞的口号，而是集中代表着、体现着、实现着国家，民族和人民的根本利益，所以爱国主义与爱社会主义具有深刻的内在一致性，选项 C 正确；爱国主义不仅是一种情感，一种思想更是一种行动，所以选项 D 也正确，故本题答案为 ABCD23.爱国主义体现了人
5、民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。在我国，爱国主义（2012 年真题第 31 题）A既是道德要求，又是法律规范B既继承了优良传统，又具有时代特征C体现了爱国主义与爱社会主义的一致性D体现了爱国主义与拥护祖国统一的一致性【答案】ABCD【解析】爱国主义体现了：道德要求、继承了优良传统、体现了爱国主义与爱社会主义、体现了爱国主义与拥护祖国统一。本题答案全选。4.我们要大力弘扬的时代精神是当代人民精神风貌的集中 力的强大力量。时代精神内涵十分丰富，其核心是（ C ） （2013 年真题第 12 题）A.国际
6、主义 B.集体主义C.改革创新 D.开拓进取考点：爱国主义与时代精神【解析】改革创新是时代精神的核心。第三章 领悟人生真谛 创造人生价值1在抗击“非典”的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明（2004 年真题第 3 题）A人的价值只体现在特定的场合和行为中B人的价值必须以满足个人需要为前提C人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的D人的价值表现了人的能力的大小【答案】C【分析】本题考点：人的价值及其实现。人的价值问题，从根本上说是人和社会的关系问题，包括人的社会价值和个人价值两个方面：社会价值，是人对社会作出的贡献，而个人价值是社会对个人需要的满足。人的社会价值和
7、个人价值在本质上是统一的，社会价值是人的价值的主导方面，个人价值从属于社会价值。选项 C 体现了人的社会价值和个人价值的统一，是正确的。选项 A 否定了人的价值的普通意义，是错误的；B 项颠倒了人的社会价值和个人价值的本质关系，也是错误的；虽然人的价值体现与一个人的能力大小有一定关系，但绝对不能简单地直接表现人的能力的大小，也就是说，一个人的能力再大，只要他不能为社会服务，也无法体现出价值，因此 D 项也不正确。2、深圳青年歌手丛飞在 8 年时间内，捐资上百万元资助了很多贫困山区的失学儿童，而自己却身患癌症，负债 17 万元。有人这样评价他：“丛飞能够从帮助别人的过程中得到快乐。 ”丛飞的行为
8、表明（B、C） （2006 年真题第 20 题）A、人的价值不包含个人的价值选择和目标设计等主观方面B、人的价值的大小取决于对社会的贡献C、人的价值不仅表现在物质方面，更表现在精神方面D、社会价值的实现总是以个人价值的牺牲为代价 3.华罗庚生前曾说：“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。 ”这段话对我们如何实现人的个人价值的效益是（A、B、C） （2009 年真题第 20 题）3A 个人价值的实现与社会价值的实现统一的B 个人价值的实现是一个历史过程C 个人价值的实现是
9、社会价值的实现的归宿D 个人价值的实现和个人生命的长短相一致【答案解析】华罗庚这句话的意思是：个人的发展是社会发展历史长河中的一个环节和链条，个人只有融入社会才能实现个人价值，同时，个人社会价值的实现又推动了社会的发展。所以，可以推出正确答案是 A 选项“个人价值的实现与社会价值的实现是统一的”和 B 选项“个人价值的实现是一个历史过程” 。社会价值体现为个人为社会的责任和贡献，个人价值体现为社会对个人的尊重和满足，个人对社会的责任和贡献推动了社会的发展，而社会发展的最终目的和归宿，是为了每个人的全面而自由的发展，即个人需要的满足，也就是个人价值的实现。所以，个人价值的实现是社会价值实现的归宿
10、，这里的归宿是最终目的的意思，因而 C 选项正确。D 选项“个人价值的实现和个人生命的长短相一致”明显错误，应排除。因此，本题的正确答案是 ABC 选项。 4、人生目的是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求，它所认识和回答的根本问题是（2012 年真题第 13 题）A.人为什么活着 B.人如何对待生活 C.怎样对待人生境遇 D.怎样选择人生道路【答案】A【解析】本题人生观中的人生目的。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。这三个方面相辅相成，其中人生目的是人生观
11、的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。所以本题的正确答案是选项。5.个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然包含着满足社会需要的价值属性。个人的需要能不能从社会中得到满足没，在多大程度上得到满足，取决于他的（ B ） （2013 年真题第 13 题）A.社会影响 B.社会价值C.社会地位 D.社会理想考点：自我价值与社会价值。【解析】人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对社会
12、和他人的贡献，即他的社会价值。主观题1、元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。 ”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？” （2005 年真题第 31 题）请透过“这道旁的梨该不该摘？”这一问题，用有关原理对上述材料加以辨析。【答案】 （1） “该不该摘”是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性，又有主体性。（2）同一客体对不同主体的价值是有区别的，因此，同一主体对客体价值的追4求也是有层次的，主体（人）对事物
13、的价值要做正确的评价和选择。（3）价值问题说到底是人与人的关系问题， “该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界。【分析】本题考点：人的价值及其实现。人的价值是双重的，是社会价值和个人价值的统一。人生价值作为社会价值和个人价值的统一，就是在满足社会、他人和自我需要中得到实现的。正确的人生观和价值观集中地表现为较高的道德素养和精神境界。许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则，表现出了很高的精神修养和境界。材料中许衡不摘“道旁之梨”的做法是正确的，值得提倡。其做法对于我们社会主义市场经济建设中坚持正确的人生价值观，提高道德修养和精神境界也具有重要的启发意义。2、结合材料回答问题：（2011
14、 年真题第 37 题）郭明义，鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿采场公路管理员。几十年来，他照着雷锋那样去做， “把雷锋的道路作为自己的人生选择，把雷锋的境界作为自己的人生追求” ，连续 15 年每天提前 2 小时上班，相当于多奉献了 5 年的工作量；连续 20 年先后 55 次无偿献血、捐献血小板，累计近 6 万毫升；连续 16年为希望工程、工友、灾区群众捐款 12 万元，资助 180 多名特困生。可是，他一家至今还是住在一间不过 40 平米的旧楼房里。有人曾不解地问郭明义，你这么做究竟值不值得？“如果发出一点光，放出一点热，能够换来孩子幸福的笑脸，换来他人生命之花的绽放，换来人与人之间的温暖和
15、谐，这样的人生，我无怨无悔！” “给人温暖就是给自己幸福” 。他是这样说的，也是这样做的。30 年来，郭明义就像一支火把燃烧着自己，也燃旺着志愿者和社会上更多人的爱心。他 8 次发起捐献造血干细胞的倡议，得到 1700 多人的响应；他 7 次发起献血的建议，600 多人无偿献出 15 万毫升热血；他发起成立遗体(器官)捐献志愿者俱乐部，汇聚了 200 多名志愿者；他发起成立“郭明义爱心联队” ，从12 人已经发展到 2800 多人，捐款 40 余万元、资助特困生 1000 多名。郭明义的精神是一块磁石，在鞍钢、在辽宁、在全国吸引汇集越来越多的人加入爱心行动，为他人奉献、为社会分忧、为国家尽责，
16、凝聚成巨大的道德力量，推进着当代中国社会稳定和谐发展。郭明义的先进事迹体现了“简单中的伟大” 。摘编自人民日报(1) 如何理解“给人温暖就是给自己幸福”？(6 分)(2) 为什么说郭明义的先进事迹是“简单中的伟大”？(4 分)【答案】 (1)人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对社会和
17、他人的贡献，即他的社会价值。郭明义的事迹，告诉我们要实现自我价值，必须创造社会价值。 郭明义的这句话不仅体现出自我价值与社会价值的重要意义，也体现出社会公德中助人为乐的精神风貌，助人为乐是我国的传统美德。郭明义把帮助别人视为自己应做之事，并将帮助别人看5做是自己的快乐，所以， “给人温暖就是给自己幸福。 ”(2)在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。郭明义在平凡的工作岗位上，不断为社会做贡献，符合社会发展的客观规律，促进了历史的进步。一个人不论能力大小，职位高低，都是在不断地自我完善与自我
18、价值的实现过程中，去不断创造社会价值，通过物质贡献与精神贡献来不断推动着社会的发展与进步。从这个意义上说，郭明义的这种在平凡的工作岗位上不断去为别人、为社会做贡献的崇高精神体现了正确的世界观、人生观和价值观。因此，郭明义的行动恰好体现出了“简单中的伟大” 。第四章 学习道德理论 注重道德实践 1.社会主义道德建设的核心是（2002 年真题第 11 题）A.为人民服务B.集体主义C.诚实可信D.爱国主义【答案】A【分析】本题考点：社会主义思想道德建设的核心。2001 年 10 月，党中央印发的公民道德建设实施纲要上指出：社会主义思想道德建设的核心是为人民服务。因此选项 A 正确。选项 B 是社会
19、主义道德建设的原则，C 项是公民基本道德规范的一项内容 ，D 项是道德建设的内容之一，均与题意不符。2社会主义的道德建设的核心是 （A） （2007 年真题第 12 题）A为人民服务 B集体主义C诚实守信 D爱国主义A【解题分析】该题考查的是社会主义道德建设这一知识点。社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。为人民服务是社会主义道德的集中体现。在社会主义市场经济条件下，坚持为人民服务的价值取向，关键是要正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系。爱国主义是民族精神的核心。因此，本题的正确选项是 A。3.
20、中华民族精神源远流长，包含着丰富的内容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精卫填海等动人的传说，其中体现的是中华民族精神的（C）A勤劳勇敢B团结统一C自强不息D爱好和平【答案解析】 所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。自强不息，作为中华民族精神的重要内涵，它具体体现为：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅品质， “夸父追日” 、 “精卫填海” 、“大禹治水” 、 “愚公移山”等不屈不挠的精神， “因时而变” 、 “随时而制” 、 “与时偕行” 、 “与日俱新”等与时俱进的精神。因此，本
21、题的正确答案是 C 选项。（2010 年真题第 12 题）64.2001 年中共中央印发的公民道德建设实施纲要中规定了公民基本道德规范的主要内容。公民道德建设的重点是：（B） （2010 年真题第 13 题）A爱国守法B诚实守信C勤奋自强D团结友善【答案解析】 在我国当前的社会生活中：“爱国守法” ，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法懂法用法守法和护法。 “明礼诚信” ，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人。 “团结友善” ，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善。 “勤俭自强” ，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取。“敬业奉献” ，强调公民应忠于职守、克己奉公、服务社会。
22、诚实守信是中华民族的传统美德。公民道德建设以诚实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重诺言，讲信誉，守信用。加强公民道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻为基本要求，增强全社会的诚实守信意识。因此，本题的正确答案是 B 选项。5、道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社会功能是( )。 （2011 年真题第 13 题）A。辩护功能 B。沟通功能 C。调节功能 D。激励功能【答案】C【解析】本题考查的知识点是道德的功能。在道德的功能系统中，主要
23、的功能是认识功能和调节功能，道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力，这是道德最突出也是最重要的社会功能。此外，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础之上，故本题答案为选项C。14、社会主义道德建设的核心是（） （2012 年真题第 14 题）A 爱国主义 B 集体主义C 为人民服务 D 社会主义荣辱观【答案】C【解析】本题考查社会主义道德建设的核心。道德建设的核心，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发
24、展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。道德建设核心的问题，实质上是“为什么人服务”的问题。所以，本题的正确答案是选项 C。主观题37. 结合材料回答问题：（2012 年真题第 37 题）“新年不欠旧年账，今生不欠来生债” ，这是孙东林和哥哥孙水林的共同准则。1989 年，孙东林与哥哥孙水林一同组建起建筑队伍，开始在北京、河南等地承接建筑工程和装饰工程。此后的 20 年中，无论遇到什么状况，孙东林从未拖欠过工人的工资。有时工程款不能及时拿到，他四处借钱，也要坚持将工资发放。7他说， “诚信，是为人之道，也是立足之本。 ”2010 年 2 月 9 日，在天津承包建筑工程的孙水林，为抢在春节
25、前赶回武汉给先期返乡的农民工发放工资，不顾路途遥远、天气恶劣，连夜赶路千里送薪。不料，2 月 10 日凌晨遭遇车祸，一家五口不幸遇难。得知噩耗，孙东林悲痛不已。为了替哥哥完成遗愿，他带上哥哥车上的 26 万元钱，连续驱车 15 小时，返乡代兄为农民工发放工资。两天未合眼的孙东林流着泪眼赶回家中，和老人商议决定，先替哥哥完成遗愿，年前发完工钱再办丧事。他自己垫上 6 万以后，还差 1 万多元。这个时候，他们的老母亲拿着 1 万块现金交到儿子手上。这可是老人家的养老钱呀！随后，孙家立即让工友互相通知上门领钱。发工资的时候，孙东林和工友们找不到账单，都是凭着一本“良心账” ，工友们说多少，孙东林就给
26、多少。腊月二十九晚上，33.6 万元工钱全部发完，竟与哥哥遇难前哥俩说过的数额相差无几。69 名拿着工钱的工友对孙东林说：“明年我们跟你接着干” 。（1）基于“信义兄弟”这个事例，怎样理解诚信及其道德力量？（6 分）（2）在法律关系中，为什么也要坚守诚信？（4 分）【参考答案】（1）诚信即是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映，社会主义市场经济构建社会主义和谐社会的过程中，更需大力倡导诚实守信的美德。第一，诚信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。第二，诚信是职业道德的一项基本要求和做人的一项基本道德准则。第三，诚信即是一个人安身立命、为人处事应当遵守的基本准则
27、，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的生态要求。 因为诚信是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求，就个人而言，诚信是高尚的人格力量，就单位和企业而言，诚信是宝贵的无形资产，就社会而言，诚信是正常秩序的基本保证，有国家而言，诚信是良好的国际形象，良好的社会信用是经济社会健康发展的前提，是每个企业单位和社会成员立足于社会的必要条件。第五章 领会法律精神 理解法律体系 1中国共产党和中国政府始终尊重和保护人权，认为首要的人权是 (C) （2007 年真题第 13 题）A参政权、议政权 B自由权、平等权C生存权、发展权 D选举权、被选举权【解题分析】该题考查的是尊重和保障人权这一知识点。中国共产党
28、作为中国人民根本利益的忠实代表，始终将维护国家主权和独立、保障和发展人民的各项权利作为根本任务，并将生存权、发展权作为首要人权。中国共产党坚持把发展作为第一要务，贯彻以人为本、全面协调可持续的科学发展观，努力促进经济发展和社会进步，不断满足人民的多方面需求，实现人的全面发展。因此，本题的正确选项是 C。2.政治权利和自由是指公民作为国家政治生活主体依法享有的参加国家政治生活的权利和自由，是国家为公民直接参与政治活动提供的基本保障，这一基本权利具体包括( AB) （2010 年真题第 31 题）A.自由权B.被选举权8C.宗教信仰自由D.政治自由解析本题考查我国公民基本权利中的政治权利和自由的基
29、本内容。政治权利和自由具体包括两个方面：一是选举权和被选举权。二是政治自由，我国宪法规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。“因此选项 BD 为正确答案。选项 A 人身自由权与选项 C 宗教信仰自由也都是公民的基本权利，但与题意不符。本题为法律基础中的常规知识点，对于公民的基本权利的相关内容，考生应予以足够重视。3、法律的指引作用主要是通过授权性规范、禁止性规范和义务性规范三种规范形式来实现的，其中，义务性规范是告诉人们：( ) （2011 年真题第 2 题）A。不得或者不准做什么B。可以或者有权做什么C。应当或者必须做什么D。能够或者不能做什么【答案】C【解析】本
30、题考查的知识点是法律的指引作用。法律的指引作用主要是通过授权性规范、禁止性规范和义务性规范三种规范形式实现的。与之相应的指引形式分别为授权性指引、禁止性指引和义务性指引。授权性指引是指运用授权性法律规范，告诉人们可以做什么或者有权做什么；禁止性指引是指运用禁止性法律规范，告诉人们不得做什么；义务性指引是指运用义务性法律规范，告诉人们应当或者必须做什么。所以，本题答案为选项C。4、刑法的基本原则是指刑法特有的在刑法的立法、解释和适用过程中所必须的具有全局性、根本性的准则，我国刑法明文规定的基本原则有( ) （2011年真题第 30 题）A。罪刑法定原则 B。疑罪从无原则 C。罪刑相当原则 D。适
31、用刑法一律平等原则【答案】ACD【解析】刑法的基本原则，是指刑法特有的在刑法的立法、解释和适用过程中所必须普遍遵循的具有全局性、根本性的准则。刑法明文规定了三个基本原则 ：一是罪刑法定原则。即法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。什么行为构成犯罪、构成什么罪及处何种刑罚，均须由法律明文规定。二是罪刑相当原则。是指犯罪社会危害性程度及应负刑事责任的大小，是决定刑罚轻重的主要依据，重罪重罚、轻罪轻罚、无罪不罚、罪刑相当、罚当其罪。三是适用刑法一律平等原则。是指对任何人犯罪，不论其社会地位、民族、种族、性别、职业、宗教信仰、财产状况如何，在适用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特权。所以
32、选项 ACD 是正确的，选项 B 疑罪从无原则，是一种司法原则，但并不是刑法明文规定的基本原则之一。因此，本题的正确答案是选项 ACD。5、中国特色社会主义法律体系是以我国全部现行法律规范按照一定的标准和原则划分为不同的法律部门，并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整9体，每一法律部门均由一系列调整相同类型社会关系的众多法律、法规所构成，下列选项中属于独立法律部门的是（2012 年真题第 12 题）A.知识产权法 B.商法 C.公司法 D.民法商法【答案】B 【解析】本题考查中国特色法律体系中法律部门的分类。中国特色社会主义法律体系是以我国全部现行法律规范按照一定的标准和原则划分为不同的
33、法律部门，并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体。现在，我国以宪法为核心，以涵盖宪法及宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等 7 个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规等 3 个层次法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经基本形成，国家经济、政治、文化、社会生活各个方面基本做到有法可依，有力地保障和推动了中国特色社会主义事业的发展。本题中，选项 ABC 均被民法商法这一法律部门所涵盖，因此，本题的正确答案是选项 D。6. “和为贵”是中华民族的传统美德，采用调解的方法解决纠纷，有利于社会和谐。调解可以在诉讼程序外进行，也可以在诉讼程序内
34、进行，诉讼中调解是指（ C ） （2013 年真题第 14 题）A.人民调解 B.行政调解C.司法调解 D.仲裁调解考点：调解制度。【解析】我国的调节制度包括人民调解、行政调解、司法调解，其中人民调解和行政调解是诉讼外调解，司法调解是诉讼中调解。主观题37 题、结合材料回答问题：（2013 年真题第 37 题）某图书馆向所有读者免费开放。乞丐、拾荒者和衣衫褴褛的民工小心翼翼进来了，无人阻拦。于是他们便堂而皇之地在馆内读书、看报。有读者对此表示不满，向馆长抱怨说：“图书馆是大雅之堂，如果允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对其他读者的不尊重。 ”馆长回答说： “我们无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离
35、开。 ”此事被发在微博上，顿时触动了社会的神经，引发人们对人文精神的关注和思考。中央电视台等主流媒体对此事进行了报道。一场图书馆办馆理念的大讨论由此引发。公共图书馆一向更愿意向体面的文化人敞开，常在门口凛然告示：“衣衫不整，拒绝入内”！把读者分成三六九等，拒绝部分人进入。其公益性大打折扣，而该馆馆长希望图书馆成为“每一个读者的天堂” ， “无论任何人，只有走进了图书馆，在知识面前都有着同等的权利，不得有高低贵贱之分” 。为此，该馆在全国同行中率先推出免费阅读制度，任何人进馆借阅书籍都不需要证件和费用，以体现人道、人文的公共图书馆办馆理念和人性化的服务。对于图书馆免费开放可能带来的问题，该馆有关
36、负责人感触颇深，自图书馆实行零门槛后，我们不仅没有感到压力增加，反而感觉开放的时间越长，不尊重这种权利的读者越少。我们和读者都被这种和谐的环境所改变，至于进馆要先洗洗手，馆内并没有硬性规定，耳濡目染的时间长了，谁都会自觉地先洗手，然后再阅读。“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。 ”这是文学大师、曾担任阿根廷国立图书馆馆长的博尔赫斯的一句名言。该图书馆向乞丐和拾荒者免费开10放，不啻于一轮明亮的太阳，让乞丐和拾荒者在得到温暖的同时，也净化了我们的心灵。摘编自中国青年 （2011 年第 5 期） 、 光明日报 （2012 年 5 月10 日）问：（1） 从法律角度如何理解“我无权拒绝他们入内阅读
37、，但你有权选择离开”？（5 分）考点：宪法的基本原则。（2） 我们处理人际关系有何启示？（5 分）考点：和谐的人生环境。解读：（1）答：1、人人生而平等，我国宪法也规定：中华人民共和国公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性别、民族、宗教信仰、等其他因素而区别对待。宪法尊重和保护人权。2、自由平等观念是社会主义法制观念的重要组成部分，社会主义法律体系正体现了公民的权利平等地受到法律保护。不能因为是乞丐或者拾荒者而剥夺了他们进入图书馆的权利。3、公民的权利不受任何人的非法剥夺，图书馆馆长的话恰好印证了他没有法律依据拒绝乞丐和拾荒者的进入，这正体现了自由平等地观念受到法律的严格保护，
38、馆长有义务依照法律来执行。4、该读者有权利进入图书馆学习，也有权利离开、这正也说明了权利的两面性，公民可以处置自己所享有的法律权利，可以选择行使自己的权利，也可以选择放弃。5、权利的行使不能阻碍他人权利的正常行使，这也体验了禁止权利滥用原则，不得损害公共利益和他人利益的行使。权利与义务正是对应的。 （2）答：材料中体现了人与人和谐相处的重要性，也凸显了营造和谐社会环境的必要性。人与人和谐相处要坚持以下原则：第一、平等原则。平等待人，是促进个人与他人和谐的前提，与人交往应一视同仁，不因社会地位等原因而有所区别对待，要尊重他人。第二、宽容原则。宽容是促进个人与他人和谐必不可少的条件。人与人之间应宽
39、容以待，和谐共存。这是处理人际关系的基本要求。材料中恰好体现了人与人和谐相处的理念和价值观。第六章 树立法治理念 维护法律权威1、社会主义法律在国家和社会生活中的权威和尊严是建设社会主义法治国家的重要条件。法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，是指：( ) （2011 年真题第 11 题）A。法德强制性B。法德不可抗性C。法的合理性D。法的规范性【答案】B【解析】法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可违抗性。法律权威的树立主要依靠法律的外在强制力和内在说服力。法律的外在强制力 是法律权威的外在条件，主要表现为国家对违法行为的制裁。尽管法律权威不可
40、能完全建立在外在强制力的基础之上，但必要的外在强制力，是树立法律权威不可缺少的条件。法律的内在说服力是法律权威的内在基础。如果仅仅依赖外在强制力，法律不可能形成真正的权威。法律的内在说服力既来源于法律本身的内在合理性，如法律合乎情理、维护正义、促进效率、通俗易懂，也来源于法律实施过程的合理性，如执法公平、司法公正。正是由于法11律本身及法律实施具有这些内在合理性，法律才受人尊重，被人信赖，为人遵守。因此选项 ACD 与题意不符，本题正确答案为选项 B2、有位科学家曾说过：“法律必须被信仰，否则等于形同虚设。 ”这句话表明一个人只有从内心深处真正认同、信任和信仰法律，才会自觉维护法律的权威，由此
41、可得( ) （2011 年真题第 31 题）A。法律的内在说服力是法律权威的内在基础B。法律权威不可能完全建立在外在强制力的基础之上C。法律信仰与宗教信仰没有本质的区别D。法律信仰是法律制定和执行的根本依据【答案】AB【解析】法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可违抗性。法律权威的树立主要依靠法律的外在强制力和内在说服力。法律的外在强制力 是法律权威的外在条件，主要表现为国家对违法行为的制裁。尽管法律权威不可能完全建立在外在强制力的基础之上，但必要的外在强制力，是树立法律权威不可缺少的条件。法律的内在说服力是法律权威的内在基础。如果仅仅依赖外在强制力，法律不可能形
42、成真正的权威。法律的内在说服力既来源于法律本身的内在合理性，如法律合乎情理、维护正义、促进效率、通俗易懂，也来源于法律实施过程的合理性，如执法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律实施具有这些内在合理性，法律才受人尊重，被人信赖，为人遵守。所以选项 AB 是正确的，选项 C 的说法不正确，法律信仰是指社会公众对法律秩序所内含的伦理价值的信仰，即社会公众对法律忠诚的信仰。一个人只有从内心深处真正认同、信任和信仰法律，才会自觉维护法律的权威。而宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象，由此而产生的坚定不移的思想信念，因此两者有着本质的区别。选项 D 的说法不正确，法律信仰是人们对法律
43、的一种认同，但并不能成为法律制定和执行的根本依据。因此本题的正确答案是选项 AB。第七章 遵守行为规范 锤炼高尚品格1、道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ”下列名言中与这段话在含义上近似的是（2012 年真题第 11 题）A.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之C.君子求诸已，小人求诸人D.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者【答案】B 【解析】本题考查加强道德修养的方法。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ”出自荀子的劝学 ，意
44、在奉劝世人积少成多，聚沙为塔。道德的养成也是如此，要注重在实践中积累和贯彻，从一点一滴中不断养成，体现了积善成德的方法。因此本题的正确答案是选项 B。2.全面提高公民道德素质，要坚持依法治国，以德治国 公德，职业道德，家庭美德，个人品德教育，弘扬中华传统 新风。下列选项中，即是道德规范又是法律原则的是（B ） （2013 年真题第 11 题）A.爱岗敬业 B.诚实守信12C.助人为乐 D.勤俭持家考点：道德建设。【解析】强调恪守诚信是中华民族有两道的传统的主要内容，明礼诚信是公民基本道德规范的主要内容，诚实守信也是职业道德的基本要求，同时诚实守信也是民法的基本原则。3.一位社会学家发现大楼的一
45、块玻璃坏了，起初他没太当回事，没过多久，他发现许多处窗户都破损了，经过调研后，他得出结论：一样东西如果有点破损，人们就会有意无意地加快它的破损速度，一样东西如果完好无损，或是及时维护，人们就会精心的护理。这就是著名的“破窗定律” 。下列关于道德修养的名言与“破窗定律”内涵相近的是：（BC） （2013 年真题第 31 题）A.非知之难 行之惟难 非行之难 终之斯难B.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤C.小善虽无大益，而不可不为。细恶虽无近祸，而不可不去D.见贤思齐焉 见不贤而内自省也考点：道德修养。【解析】 “破窗定律”体现了道德修养是一个循序渐进的过程，加强道德修养要采用积善成德的方法，
46、即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。由此可以判断 BC 与题干内涵接近。主观题37. 材料（2010 年真题第 37 题）交通环境是由人、车、路构成的公共生活之一，目前，我国机动车拥有量已超过 1.78 亿辆，拥有驾照的公民已超过 1.3 亿人。由此带来一系列的交通安全问题，引发社会公众强烈反响。下列是有关交通问题的一些调查数据：人民日报关于不文明开车行为及其原因的调查个人反感的不文明开车行为 不文明开车的原因斑马线不减速让行 2156 票 乱停车挡道 1687 票 司机素质普遍有待提高 2269 票夜间会车不关远光灯 2045票胡乱鸣笛 1412 票 跟风，随大流 1
47、469 票“加塞儿” ，并线不打灯 1928 票司机出口成“脏” 1076票 行人不文明导致司机不文明 757 票雨天不减速水溅路人 1902票抢黄灯 944 票 因车多路堵无法文明驾驶 464 票某市交管局一年中查处交通违章的数据统计全年查处交通违章总数 207 万起 比例：100%其中：机动车违章 112.2 万起 54.2%13非机动车违章 80.5 万起 38.9%行人违章 14.3 万起 6.9%有专家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明现象看似个人的私事，但却折射出某些公民在公共生活领域社会公德和法律意识的缺失。要构建文明出行风尚，既是道德呼唤，也是法律要求。回答问题：（1）为什么
48、文明出行“既是道德呼唤，也是法律要求”？（2）我们应如何从自身做起，构建文明的公共生活秩序？答案要点：（1）交通秩序是公共秩序的重要组成部分，有序的公共生活需要公共秩序发挥关键作用，一般来说，维护社会秩序的的两种基本手段是：道德和法律。 公共生活中的道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经济社会的稳定和发展。虽然道德和法律发挥作用的方式 有所不同，但两者互为补充、相辅相成。道德规范作用的更好发挥，需要法律支撑；而法律作用的更好实现，则需要以道德建设为重要条件。因此，良好社会秩序的 形成、巩固和发展，要靠道德，也要靠法律。结合材料可以看出，有许多人的交
49、通法制观念、文明礼让意识与现代文明城市的要求还存在差距。尤其是在行车、乘 车、行走等方面的不文明行为，极易导致交通秩序混乱，并随时可能引发交通事故，轻者对个人带来伤痛，重者对我们的家庭和社会造成灾难。所以，维护好交通秩 序是实现公共生活稳定的重要方面，需要道德和法律的双重调节。（2）公共生活需要公共秩序，因为一，有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。二，有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提。三，有序的 公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。四， 有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志。社会是由个人组成的，同样，社会秩序的维持也要靠每个人的自觉遵守来实现。如何做到构建文明的社会公共 秩序，需要每个人一方面要加强自身的道德修养，做到文明礼让和尊重他人。另一方面自觉遵守社会法律，养成良好的法律意识。
