1、004与天地君亲并位的万世师表,024主张“仁义”和“王道”强调君舟民水的思想家,022光大儒家,提出“仁政” “民贵君轻”的“亚圣”,孔子,孟子,荀况,影响中国历史的100伟人,创立,继承与发展,“焚书坑儒”,第3课汉代的思想大一统,黄帝像,老子,一、西汉初的黄老之学,汉初巩固统治的指导思想,内容：,b.强调“无为而无不为”，是一种“积极无为”的哲学观。,特点：,一、西汉初的黄老之学,a.以道家为基础，兼采各家学说。,1.黄老之学,治身（养生）、治国,经济残破、百废待兴,休养生息、轻徭薄赋,汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉
2、。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。 汉书.食货志,黄老之学强调的“无为而治”适应这种社会状况,一、西汉初的黄老之学,西汉初的社会状况,a.西汉初年经济残破，百废待兴的形势需要休养生息，黄老之学与当时的现实需要相适应。b.西汉初期统治者接受秦朝灭亡的教训，实行休养生息政策。,一、西汉初的黄老之学,2.黄老之学兴起的原因：,a.汉初社会迅速恢复了元气(被以后的朝代借鉴。),b.社会稳定，经济发展,c.出现了“文景之治”,一、西汉初的黄老之学,3.黄老之学的影响,想一想,既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、经济的发展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄
3、老之学会被新儒学所取代呢？,二、罢黜百家，独尊儒术,1. 新儒学取代黄老之学的原因：,材料一：至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。汉书食货志,边境不宁诸侯王势力割据势力威胁中央集权土地兼并严重阶级矛盾尖锐,加强中央集权加强君权限制土地兼并缓和阶级矛盾，制定规范限制人民,面临问题,董仲舒的学说,解决之道,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一“天人感应”、 “君权神授”限田、薄敛、省役制定道德标准“三纲五常”,“罢黜百家，独尊儒术”,采
4、纳,a.“无为而治”不能适应中央集权的需要。（匈奴南下侵汉；诸侯“自为法令，拟于天子”-七国之乱）b.儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想。c.汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治。,二、罢黜百家，独尊儒术,1.新儒学取代黄老之学的原因：,2、董仲舒的新儒学,董仲舒简介,思想来源,二、罢黜百家，独尊儒术,1.新儒学取代黄老之学的原因：,以公羊春秋为基础，融合了阴阳家、黄老之学以及法家思想,2、“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 汉书董仲舒传,1、董仲舒认为天是万物的主宰。人君受命于天，对人间进行统治。人君无道，天就会降灾祸进行来谴责和警告。人君必须遵循天
5、道，实行仁政。,二、罢黜百家，独尊儒术,君主统治的合理性-人君受命于天，君权神授，进行统治，所以要“屈民而伸君，屈君而伸天”。对君主实行限制-如果人君无道，天将降下灾难来谴责和威慑。,总而言之，人君须遵循天道，实行仁政，统治才能持久；天道、人道相互感应。,天人感应内容：,二、罢黜百家，独尊儒术,4、“天道”就是“三纲五常”（三纲：君臣、父子、夫妻 五常：仁义礼智信）,3、令后学者有所统一，为群儒首。 汉书 董仲舒传,二、罢黜百家，独尊儒术,2、董仲舒的新儒学,董仲舒简介,新儒学的内容,思想来源,二、罢黜百家，独尊儒术,1.新儒学取代黄老之学的原因：,“天人感应”学说（主要内容）：“君权神授”
6、、“遵循天道，实行仁政”、“以德为主，以刑辅德”； “春秋大一统” ；“罢黜百家，独尊儒术” ；“三纲五常”,2、董仲舒的新儒学,董仲舒简介,新儒学的内容,思想来源,二、罢黜百家，独尊儒术,1.新儒学取代黄老之学的原因：,新儒学的影响,c.儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了它在中国传统文化中的主流地位。,a.有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。,b.限制君主权力过度膨胀和防止暴政。,1.新儒学适应了封建统治的需要，为汉武帝采用2.汉武帝的尊儒措施： a 起用文学儒士参政 b 兴办太学、建立地方教育系统， 让天下文士都学儒家经典,教科书：儒家经典五经 教官：五经博士 儒学垄断教育官办最高学府
7、：太学，考试合格做官 凭儒学入仕，提高儒学的地位 地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊,汉代教育,汉代儒学成为正统思想,汉代儒学和先秦儒学的区别,论语,春秋繁露,仁,天人感应,儒学,儒学、阴阳、黄老、法家,批判时政,维护专制集权政治,汉初 经济残破,休养生息,黄老思想无为而治,武帝时 国力渐强,罢黜百家，独尊儒术,巩固大一统促经济发展,不甘无为淘汰黄老,适应并促进,利集权、制地方,小结,结论：当思想文化适应社会环境（包括经济、政治）时，便容易被统治者所接受，也就能有力推动经济政治乃至社会生活的发展。,1、下列观点与黄老之学相符的有（ ） 人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动
8、” 倡导“因时制宜” 强调“无为而无不为” A. B C. D,B,学以致用,2、对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是（ ） A要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B要求统治者不要统治人民 C要求统治者无所作为，享受荣华 D要求统治者把人民的疾苦放在首位,A,3、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自汉书董仲舒传) 董董仲舒的对策（ ）A.指出了汉武帝弱点 B.违背了汉武帝初衷C.触犯了汉武帝忌讳 D.迎合了汉武帝意愿,D,4、汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的（ ） A“己所不欲，勿施于人”的主张 B“民贵君轻”的思想 C“性善论” D“大一统”的思想,D,5、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ） 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡 A. B. C. D. ,D,
