1、2019/8/22,第三节 上古音,一、上古声母 立足三十六字母往上推,根据上古文献资料予以归并。 文献:谐声字;经传异文;声训;方言等 几个重要结论: 1.古无轻唇音 2.古无舌上音 3.娘日二母归泥 4.古无正齿音 5.喻三归匣,喻四归定,2019/8/22,1.古无轻唇音,提出:钱大昕(十驾斋养新录卷五) 结论: “凡轻唇之音,古读皆为重唇。凡今人所谓轻唇者,汉魏以前皆读为重唇,知轻唇之非古矣。”(大意:上古没有非敷奉微等轻唇音,这四母在上古归为帮滂並明四母。 ) ,2019/8/22,古无轻唇音,依据: (1)经传异文 诗经邶风谷风:凡民有丧,匍匐救之。(匍,并母。) 礼记檀弓下引作:
2、扶服救之。(扶,奉母。) (2)声训 邦,封也。(邦,帮母;封,非母。) 房,旁也,在堂两旁也。(房,奉母;旁,並母。) (3)直音 闽音文(闽,明母;文,微母),2019/8/22,1.古无轻唇音,(4)读若 妩读若模 (妩,微母;模,明母) (5)反切 邶(并母):方代切(方,非母) 方(非母):薄郎切(薄,并母) (6)异体字 “桴”“枹”声符不同(孚,奉母;包,帮母) (7)方言和译音 江西、湖南方言读无如冒,即毛之去声。(无,微母。冒、毛:明母) 译音: “释氏书多用南无字,读如曩谟。”(P320)梵文buddha,古代译为“浮屠”。 ,2019/8/22,1.古无轻唇音,以上材料,
3、只能证明轻唇重唇不分。 钱大昕潜研堂文集答问补证: 轻唇之音,何以知古人必读重唇也?曰:广韵平声五十七部,有轻唇者九部,去其无字者,仅二十余纽。证之经典,皆可读重唇。(见教材320页举例) 其他语音发展史 方言及译音材料,2019/8/22,2.古无舌上音,提出:钱大昕舌音类隔之说不可信结论: 古无舌上舌头之分,知彻澄三母以今音读之,与照穿床无别也;求之古音,则与端透定无异。(上古没有舌上音知彻澄三母,舌上音是后来从舌头音端透定分化出来的。) 根据: (1) 异文 尚书禹贡:大野既猪。(猪,通“潴”,知母)史记夏本纪:大野既都。 (都,端母),2019/8/22,2.古无舌上音,(2) 读若:
4、 说文冲读若动。(冲,澄母;动,定母) (3) 声训: 周礼师氏:掌王中失之事。杜子春云:“当为得。记君得失,若春秋是也。”(中,知母;得,端母) (4) 反切: 虫,徒冬反。 (虫,澄母;徒,定母)(5) 谐声字: “笃”(端母)从“竹”(知母)得声,2019/8/22,3.娘日归泥,章炳麟:古音娘日二纽归泥说 依据:异文、谐声、声训等(P268) 看法: 泥娘合一成定论:在切韵时代都没有娘母(王力),泥娘本为一母可以肯定。 日母归泥有争议:也许日母和泥母是两个读音相近的声母。,2019/8/22,4.古无正齿音(章组近端,庄组归精),章组近端: 钱大昕舌音类隔之说不可信: 古人多舌音,后代
5、多变为齿音,不独知彻澄三母为然。(上古不仅知彻澄读如端透定,中古属齿音的章昌船上古亦读如端透定。) 例证:“雕”“调”等(中古属端母)皆从“周”(中古章母)得声。 对这一看法有争议,2019/8/22,4.古无正齿音(章组近端,庄组归精),庄组归精: 黄侃提出(P268):中古的庄组(照二)的庄初崇生四母,在上古与精清从心四母读音相同 依据谐声: 宗(精母):崇(崇母) 足(精母):捉(庄母) 仓(清母):疮(初母) 叟(心母):瘦(生母) 秦(从母):臻(庄母) 相(心母):霜(生母) 看法有争议,2019/8/22,5.喻三归匣 喻四归定,曾运乾喻母古读考提出 喻三归匣: 其实,从先秦到切
6、韵时代,喻三都未从匣母里分化出来。上古“喻三归匣”是完全可信的。 喻四归定: 依据:谐声字:“怡饴贻”(中古喻四)与“台”(定母)谐声;再如偷-俞,由-迪笛 看法:有争议,可把它们看成是上古两个读音相近的声类。,2019/8/22,上古声母结论,几个重要结论: 1.古无轻唇音(可信) 2.古无舌上音(可信) 3.娘日二母归泥(娘母归泥可信;日母有争议) 4.古无正齿音(有争议) 5.喻三归匣,喻四归定(前者可信,后者有争议) 上古二十二声母(教材269) 上古三十二声母(王力汉语史稿,教材270) 说明:对上古声母研究,各家意见分歧大 声母系统不复杂 有浊音 有无复辅音,尚有争议,2019/8
7、/22,第三节 上古音,二、上古韵部 1.研究方法: (1)系联诗经韵脚字 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。(卫风氓) 君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,牛羊下来,君子于役,如之何勿思! (王风君子于役) 蚩、丝、丝、谋(谟其反)、淇、丘(音欺)、期、媒(谟其反)、哉(音兹)、埘、来(音釐)、思(之部) ,2019/8/22,第三节 上古音,(2)根据谐声字: 鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。豳风东山(聿:语助词。) 段玉裁:同谐声者必同部 2.研究结果: 王力汉语史稿:先秦二十九韵部 战国三十韵部 三、
8、上古的声调 对于上古声调的研究,至今还没有一致的结论。 多数学者认为,诗经时代有四声,跟中古的平上去入不完全对应。 ,2019/8/22,第三节 上古音,小结: 上古声母:通过几个重要结论,与三十六字母比较可知,上古有三十二声母。 上古韵部:通过归纳诗经韵部与谐声字,可知上古有三十(或二十九)韵部。 上古声调:有多个声调,且与中古不完全对应。 ,2019/8/22,本节思考题,1.前人对上古声母考察的结论,哪些可以成立,哪些不能完全成立,为什么? 2.上古韵部与中古韵部相比,有什么特点? 3.什么是“同谐声者必同部”? ,2019/8/22,第四节 近古音,一、近古音: 指元明清时期以北方方言
9、为基础的中原一带的语音,也叫“中原雅音”。 二、中原音韵 元代的周德清依据当时的关、白、马、郑剧作中的用韵,编成中原音韵一书。 记录了十三、四世纪北方地区应用于广泛的交际场合的共同语的文学语言音系。 ,2019/8/22,第四节 近古音,体例: 分韵谱和正语作词起例两大部分,后者是对前者的补充说明。 韵部:韵谱中,作者收集了元曲中5000多个常用的韵脚字,分为十九个韵部。 声调:在每个韵部下,依声调分成平声阴、平声阳、上声、去声(入声字分别派入平声阴阳、上声和去声)。 小韵:在每个声调之下,又按照声母的不同,分别列出一组组同音字,并用圆圈隔开。(例) ,2019/8/22,中原音韵例,支思平声
10、阴支枝肢巵髭赀兹孳眵 差施诗师狮斯撕厮思阳兒而洱慈鴜磁兹时埘鲥匙词祠辞上声纸砥旨指尔迩耳饵入声作上声瑟音史 塞音死 去声是氏市柿似兕姒巳,2019/8/22,第四节 近古音,三、近古声母系统 “韵谱”中各小韵之间的差别是不同声母或介音相互间的差别,通过分析、对照,可以考察出近古的声母系统。 近古二十一个声母(教材P285) ,2019/8/22,中原音韵二十一声母,双唇音 帮(帮,並仄) 滂(滂,並平) 明(明) 唇齿音 非(非,敷,奉) 微(微) 舌尖中音 端(端,定仄) 透(透,定平)泥(娘,泥) 来(来) 舌尖前音 精(精,从仄)清(清,从平) 心(心,邪) 舌叶音 知(知,照,澄仄,床
11、仄部分,禅部分)徹(徹,穿,澄平,床平部分,禅部分)审(审,禅部分) 日 (日) 舌根音 见(见,群仄)溪(溪,群平) 疑(疑少数)晓(晓,匣) 零声母 影(影,喻,疑多数),2019/8/22,第四节 近古音,近古声母与中古三十六字母比较: 全浊声母消失,原全浊声母字变成了清声母字(平声送气,仄声不送气)。 轻唇音非敷奉三母合一,变成“非”f。 喻母的全部和疑母的大多数字并入影母,即变成了零声母。 近古声母与现代汉语普通话声母比较: 没有j q x声母;有唇齿音微v;有残存的 声母,2019/8/22,第四节 近古音,四、近古韵母 研究方法: 比较中原音韵十九韵部中各小韵 对照八思巴字及其他
12、对音译音材料 八思巴(1235-1280)是元喇嘛教萨迦派首领。元忽必烈登基后尊他为国师,他奉旨仿照藏文创制一种方体拼音文字,有字母五十多个,时称蒙古字,即八思巴字或方体字,也可用来拼写汉语。元亡后废弃。 结论:中古四十六类韵母系统(P286) ,2019/8/22,第四节 近古音,与切韵音系比较 (1)入声韵母全部变成了阴声韵母 (2)很多韵部发生合并,有的韵摄合并为一个韵部:如通摄成为东钟韵,遇摄成为鱼模韵。 (3)有的阴声韵产生了分化。新产生的韵母构成的韵部有两个:支思韵和车遮韵。 与现代汉语普通话韵母比较 有闭口韵m;有iaiio,无er y等。 ,2019/8/22,第四节 近古音,
13、五、近古声调 四个调类:平声阴(阴平) 平声阳(阳平) 上声 去声 规律:平分阴阳;浊上变去;入派三声。 ,2019/8/22,第四节 近古音,小结: 近古声母:21个声母 近古韵母:19韵部 46个韵母 近古声调:四声:阴平、阳平、上声、去声,2019/8/22,本节思考题,1.中原音韵的声母系统与广韵比较,有什么特点? 2.中原音韵的韵尾与现代普通话比较,有什么不同? 3.“入派三声”与“入派四声”有什么不同? 4.熟悉中原音韵的十九个韵部。 ,2019/8/22,参考文献,王力:汉语音韵,中华书局,1980年;诗经韵读楚辞韵读,上海古籍出版社,1980年。 杨耐思:中原音韵音系,中国社会科学出版社1981年。,