1、亲爱的弟兄姐妹，从上周，我们开始了圣经人物系列证道。上周我们分享的是关于以赛亚先知，题目是“爱的警示”。今天我们分享的是关于耶利米先知，题目是“爱的泪水”。YifYif藉着分享他们所传达的信息，我们一起来思考神在不同的时代如何呼唤、引领他的子民，以及在现今时代基督徒如,何活出使命，活出神的旨意，在生活中为神作美好的见证。YifYif我们从这些先知所发出的呼喊，所传讲的从神而来的信息中，发现有两点应当引起我们关注一是当时的民众并没有认识到他们的国家、民族所面临的信仰或安全晰二是先知从神那里得到话语，将从神而来的信息传达给同时代的人。当,官长、百姓都远离神作恶、行不义的时候，以赛亚先知呼唤大家要悔
2、改。那么，耶利米先知在信仰晰引发国家晰时发出了怎样的呼唤？他的忧愁和安慰是什么？他的信息带给我们什么样的启示和帮助？我们从以下几个方面来分享。YifYif一、先知的忧愁YifYif“我有忧愁，愿能自慰，我心在,我里面发昏！”（耶8:18）“我的眼为泪的泉源”（耶9:1）。先知是神派来在人群中间发出神的声音的人，为什么他会如此悲切？因为在耶利米先知所处的时代背景下，他发出的是一个很特殊的信息。当时的南国犹大人背离信仰去拜偶像，官长不体恤、照顾孤儿寡妇，而且行很多不义的事情百姓,也忘记了神，做不合神心意的事情。信仰晰带来国家晰，因为他们不回转，神兴起巴比伦国来攻打他们，当然神并不是要毁灭这个国家，
3、而是藉此让他们认识到一切都掌管在神的手中，外国入侵不过是神手中的工具，神使用它对他们施行管教。先知呼唤官长、百姓回转到神的面前，不要再作恶如果他们没,有悔改的心继续作恶，神的审判和惩罚就要来到。YifYif当巴比伦入侵之时，先知从神那里得来的信息是要犹大投降（参耶21:8-9，38:17-18），因为巴比伦的入侵是神对犹大的刑罚。但犹大百姓没有认识到这一点，他们不回转、不悔改，不愿向巴比伦投降，反而转向埃及寻求帮助,。在这危急的时刻，耶利米先知站出来说，不要转向埃及，你们从人那里得不到任何帮助，因为这是神的旨意。众人都不理解，发问说你怎么能让我们向巴比伦投降？你怎么说埃及不能帮助我们，我们国家
4、要灭亡？于是，先知耶利米被他的同胞抓起来下在监狱里。YifYif在当时特殊的时代背景下，,耶利米先知发出来自神特别的信息，但众人不理解他，他自己心里就充满了忧伤。整卷耶利米书都弥漫着这位流泪的先知因犹大的悖逆而忧伤心碎的悲伤气息。YifYif耶利米先知常常责备他的同胞不行公义，呼唤他们悔改，特别指出百姓的不义和悖逆，灵命空乏，屈枉正直人，不照顾穷人。但他并,不是自以为义，乃是心系民族的命运，为自己的国家和同胞担忧、焦急、伤心。作为先知，他知道神的心意，看到百姓的不义，希望自己的同胞赶快悔改，再一次回到神的怀抱，免受惩罚，但百姓却不理解他、不接受他。神的审判临近，因此先知发出了悲痛的声音“但愿我
5、的头为水，我的眼为泪的泉源，,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”（耶9:1）“你们若不听这话，我必因你们的骄傲在暗地哭泣，我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。”（耶13:17）YifYif耶利米被称作流泪的先知，他流泪并不是因为他不知道神的心意，也不是因为他自己做错了什么。作为先知，他从神的,视角看到百姓的不义，希望自己的同胞悔改，可是看不到果效站在百姓的角度，他看到神的审判就要临到，他带着伤痛的心来劝勉众人，希望同胞能够醒悟过来转向神。YifYif耶利米先知的经历让我想到使徒保罗，他在书信里常常教导信徒们要喜乐（参腓4），可是当他知道自己将要被抓的时候，,他请以弗所教会的长老来，对他们
6、说“你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”（徒20:31）一个强调喜乐的使徒，因着对以弗所教会的负担，三年之久流泪为这个教会的成长祷告。YifYif我又想起耶稣基督，当他想到耶路撒冷将要被毁及将面临的光景和命运时，他,为它哀哭（参路19:41-44）。当拉撒路死了，耶稣往他的村庄里去，拉撒路的姐姐马利亚说“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约11:32）人们都认为耶稣来晚了。“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁耶稣哭了。”（约11:33-35）耶,稣哭，有因为爱拉撒路的缘故，也更是为人们的不信而焦急。YifYif圣经中记载了先知耶利米、保罗
7、和耶稣哀哭的经历，我想每个人都有哭泣的经历，那么，我们是否像先知耶利米因为担忧同胞和国家的命运而哭泣呢？YifYif先知不断地向百姓发出呼唤，他和神之间的关系非常亲近，他知道,神的心意，他愿意在那个时代把来自神的声音发出去，他为百姓的罪忧伤，他发出严厉的责备，但是他的出发点是爱，他希望百姓回转，获得从神那里来的帮助，也希望自己能够为国家分担忧愁。不管他作工的果效如何，百姓是否听从他的话，耶利米先知以一颗爱国之心，将自己融入到整个民族、国家之,中，站在众人之中，呼喊大家悔改，就好像以赛亚先知看见神宝座的时候说“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”（赛6:5）。以赛亚看见了
8、神的荣耀，他视自己与百姓为一体。先知耶利米也是如此。YifYif但是在当今社会中，人们通常只看见别人的问题，对很多,社会现象都不满，常常抱怨，而忽视了自己的社会角色及应尽的责任和义务。在教会里也有类似的情况，有些肢体听道，认为牧师所讲的都是指导和针对别人的，与自己无关，却忘记了讲道是面向众人的，也包括他自己。YifYif透过先知耶利米的经历我们领悟到，我们每一个人都是和国家、民族的,命运紧密联系在一起的，我们是其中的一份子，我们有责任为国家祷告，为万人代求。保罗说“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（提前2:1-2）
9、YifYif我们在现实生活中难免会经历到不公平、不公正,的事，我们可能是站在旁观者的角度发出声音，以为是在伸张正义，但不要忘记我们有责任在其中，我们要为他人祷告，为同胞祷告，为我们的国家祷告，使他们来到神的面前，看到神丰富的慈爱和怜悯。盼望我们以后常常为你身边的人你的亲友、同事祷告，也为执政掌权者祷告，让你生活的每一处,地方都能看见神的荣耀。YifYif二、先知的呼唤YifYif耶利米先知和神有很亲近的关系，知道神的心意，了解神的公义、圣洁和对罪不容的品性，他为百姓的罪忧愁，他发出呼唤，盼望同胞悔改，因为当他们愿意悔改的时候，神的审判才会离开，当他们愿意降服的时候，神才能重新建立他们,。先知为
10、此不停地呼唤官长、百姓回转。先知发出信息的同时，也经受了苦难，付出了很大的代价。YifYif神的话临到耶利米的时候，他不单单向百姓传达神的话语，神也要他付上代价，以个人的经历来预示国家的命运。神曾经跟耶利米说，你不要结婚，不要娶妻生子，以此来预示犹大国将来荒凉,的光景和无助的命运（参耶16）。耶利米顺服了神的旨意。神也曾命令耶利米制作一个木枷（古代铐犯人的一个东西）戴在身上，让人们知道巴比伦人来掳他们的时候，他们要如同犯人，木枷加身（参耶27）。耶利米先知以自己的言语和行动传达和彰显神的旨意，国家面临晰，而百姓浑然不知。他发,出呼唤，期盼百姓转向神，遵照神的话语走出晰。先知从神的爱出发，向众人
11、发出呼吁“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（哀3:40）但最终百姓和官长没有听他的话，仍然我行我素。先知耶利米怀着一颗破碎的心，眼睁睁地看着巴比伦将犹大国国王和一些人掳去，而埃及没能帮上忙。,耶利米作先知四十多年，眼看着这些预言实现，他的痛苦可想而知。他眼见同胞的罪恶，严厉地指责他们，并站在他们中间，不停地呼唤众人悔改转向神他顺服神的旨意，不结婚，甚至将木枷带在自己身上，可是没有人听从他先知的行动看似没有果效，但他义无反顾，接受并传达从神而来的信息，希望唤,醒民众，帮助国家走出晰，他所作的一切，出发点都是爱。YifYif今天我们指责罪恶是好的，但是我们的出发点是不是爱？有时我们责备别
12、人，里面只有怒气而没有爱。如果我们的提醒、责备、劝勉不是出于爱，别人是难以接受的。YifYif在先知传达神的信息，发出呼喊的过程中，他经历了,艰难的阶段。他说“耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导，你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的,火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20:7-9）YifYif我们可以想见耶利米先知的痛苦，他每逢对同胞说毁灭和强暴要来了，你们要赶快回转归向神，人们就凌辱、讥笑他而他一旦想不再
13、奉神的名讲论，以免再被人讥笑时，他就觉得骨头里面好像有火在烧，就含忍不住，没有办,法控制自己，还得继续发出呼喊，因为神的感动在他的里面，虽然作工可能没有果效。这是先知所面临的难处，但是他说，神啊，你胜了我。YifYif其实我们所处的时代也是如此，有些人像犹大人的百姓和官长一样，不认识神、悖逆神有些人虽然认识了神，却不听神的话而我们作为基督徒想要传达,神的信息，却感到这些信息太刺耳了，感到自己没有力量去传。我们基督教所信和传讲的是神的信息，不是来自世界的声音。人们都觉得自己是一个好人，但基督教却说人人都是罪人人们拥有了自己想要的东西，觉得一切都有保障的时候，我们却说你要考虑死后还有审判的问题很多
14、人对现状心满意足，我,们会对他们说你要思考一下，该怎样在世上作光作盐。我们发出这样的信息，世人很难接受，觉得我们基督徒和他们格格不入。从先知耶利米的经历中我们领悟到，我们要靠着神加给我们的力量去传讲神的道，如果我们不这样做，里面也会像有烧着的火，因为这是从神来的信息。YifYif在这个时代,里，我们该怎样去为神作美好的见证，并能站在不同的视角看待人的回转和神的接纳，虽然我们所作的工可能一时看不到果效。有这样一个见证，我们教会的一个姐妹在银行工作，工作业绩是和经手的储户存款额挂钩的，因此她的同事都喜欢接待大客户。有一个老太太总是定期给在国外的儿子汇款，每次,汇的钱不多，但是次数很频繁，金额小又耗
15、时，大家都不愿意接待她。这个姐妹说，我是基督徒，不能像世人一样，我要为神作美好的见证。于是不顾别人的不解和嘲笑，每次这个老太太来汇款时她都花很长时间耐心地帮助她，而同事们都在竞相争取大客户，因此到月底时她的业绩就不如别人。过了很长,一段时间，一天这个老太太来找她问“姑娘，你每次都耐心帮我，你们的业绩是不是和你们经手的存款额多少有关系呀？”她说“是这样的。”过了几天，这个老太太把自己在另外一个银行几百万的存款通过这个姊妹转到这个银行了，当月这个姊妹的业绩一下子就上去了来这个姊妹和我们分享的时候说,，其实她内心也有过挣扎，但靠着神加添她力量，她坚持了下来。在现实生活中，我们该如何发出时代的声音，作
16、出美好的见证呢？这是值得我们思考的问题。YifYif三、先知的安慰YifYif先知不单单是忧愁，发出要人悔改的呼唤，先知也特别知道神的心意是要让百姓转回，好重新接纳他们,。耶和华神藉着他发出复兴的应许“我要再建立你，你就被建立你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。”（耶31:4）YifYif先知耶利米的信息，不但有悲伤、痛悔，也有慈爱、怜悯，因为他知道神的心意，虽然百姓一再让他感到绝望，但是他对神有信心，相信神一定会按照自己的心意,来做管教、医治的工作。他透过苦难和晰看到神的心意是让人回转。先知不但发出悔改的信息，他也告诉百姓说，不要害怕，神虽然把我们拔出来了，好像树苗被拔出来一样，但是如
17、果我们回转，他还要将我们再次栽植，再次建立。YifYif刚才我们读了诗篇13篇，我们发现旧约里很多人，一开始,向神发出呼喊时都是说神呀！你忘记我要到什么时候？但是每到最后，他们一定是说要定睛于神的身上，对神有盼望，相信神必然爱我，一定用厚恩待我。先知从神那里得到安慰，神虽然有审判、管教，也满有怜悯和慈爱，不轻易丢弃人。正像路加福音第15章父亲对浪子的完全接纳一样，我们的神也是,这样接纳我们的。YifYif先知也会遇到难处，也有想不明白的问题，他会很坦诚地来到神的面前，把他的不解和疑问告诉神。他说“耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。但有一件，我还要与你理论恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何
18、得安逸呢？”（耶12:1）这个时候他就得到从神来,的安慰。YifYif大家一定很熟悉旧约中的约伯。他在瞬间失去了儿女、财产，一无所有，全身又长满了毒疮，在极度痛苦之中他求问神。在神对他的回答之中，我看不到神是如何安慰他的，神只是问了他一连串的问题，是谁立大地的根基，是谁定海水的界限，是谁命定晨光等等（参伯38）。最后,约伯有一个奇迹性的转变，他说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:5-6）YifYif我不知道约伯是怎样经历这一转变的，但我知道他一定是将目光注视在神身上，从神那里得到了安慰。亲爱的弟兄姊妹，当我们遇事有不满或不解的时候，也,当来到神的
19、面前，将我们的目光转向神。我相信，正像先知耶利米从神那里得到安慰，藉着他的信息百姓也得到安慰一样，我们也可以从神那里得到安慰。因为耶和华以色列的神如此说“被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。我要眷顾他,们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。”（耶24:4-7）耶和华神说“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶31:3）这是先知耶,利米所发出的安慰的信息。YifYif我们发现耶利米先知是一个感情丰富且细腻的人。无论他经历什么，他对神、对国家、对同胞的爱都没有改变。新约圣经告诉我们，作为基督徒我们有双重身份，我们既是这个世上的居民又是天上的国民。我们当如何像先知们一样，发出时代的呼声，在这个世上生,活的时候，在神的面前有美好的见证，这是我们要思考的问题。盼望神使用我们每一个人去帮助我们身边的人，为国家、为百姓代祷，让神的旨意在这个时代里面亨通。阿们！YifYif Yif,uzcvds 福音影视网http:/,
