1、汉代诗歌,第七章,汉代诗歌是汉代文学的重要组成部分，主要包括两个分支：乐府和五言诗。它们既是先秦诗歌的继续和发展，也显示着汉代诗人对诗歌这一艺术形式的丰富和创新,汉代乐府诗歌概论,第一节,本节主要内容,“乐府”释名乐府之体制乐府之分类汉代乐府之演进,继续,“乐府”释名,“乐府”一词具有广义、狭义两种内涵：广义而言，两汉、魏晋六朝、隋唐之诗，唐、五代之曲子，两宋之词，金元明清之戏曲，皆可谓之乐府。狭义而言，乐府乃指一种特殊的音乐机关或特殊的诗歌形式。,乐府之涵义,官署名称：乐府是国家设立的管理音乐歌舞的行政机构。此乃乐府之本义。（太乐和乐府）诗体名称：由乐府机关制造、采集并配乐演唱的歌诗。此乃乐
2、府之转义。,汉书礼乐志,初，高祖既定天下，过沛，与故人父老相乐，醉酒欢哀，作“风起”之诗，令沛中僮儿百二十人习而歌之。至孝惠时，以沛宫为原庙，皆令歌儿习吹以相和，常以百二十人为员。文、景之间，礼官肄业而已。至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，作十九章之歌。,战国时秦乐府编钟,乐府之体制,汉及以后历代乐府之演变，主要表现在体制之变化。乐府体制表现有二：乐府机关与乐府诗之关系乐府诗本身各要素之间的关系，如古题、古辞和本事等。,乐府之分类汉书艺文志,班固汉书艺文志列“诗赋略”一类，著录汉兴以来歌诗凡28家，314篇，分两大类：
3、一是宗庙郊祀乐歌和贵族、文人乐歌；一是当时乐府机关采集的民歌，即“赵、代之讴，秦、楚之风”。 汉志所录均西汉的作品，而且无具体分类。,隋书音乐志,隋书音乐志云：“汉明帝时乐有四品，一曰大予乐，郊庙上陵之所用焉。二曰雅颂乐，辟雍飨射之所用焉。三曰黄门鼓吹乐，天子宴群臣之所用焉。其四曰短箫铙歌乐，军中所用焉。”此一分法，本自东汉蔡邕之乐意（后汉书礼仪注引）。其中短箫铙歌类一般认为是西汉作品，其他为东汉乐府，实分三类。,乐府诗集,宋郭茂倩编纂乐府诗集，部分历代乐府诗为十二大类：1、郊庙歌辞；2、燕射歌辞；7、舞曲歌辞3、鼓吹曲辞；4、横吹曲辞5、相和歌辞；6、清商曲辞；9、杂曲歌辞；11、杂歌谣辞8
4、、琴曲歌辞；10、近代曲辞；12、新乐府辞,汉乐府之演进汉魏六朝乐府文学史,萧涤非先生汉魏六朝乐府文学史：“两汉乐府，约可分为三类：曰贵族，曰民间，曰文人。是三类者，亦可视为汉乐府之三个时期：自汉初迄武帝，为贵族乐府时期；自武帝迄东汉中叶，为民间乐府时期；自东汉中叶迄建安，文人乐府时期。第一期无全篇五言，第二期五言与杂言参半，第三期则几纯属五言。大抵汉乐府发轫于廊庙，盛极于民间，而渐衰于文人之占夺。”,乐府诗史,杨生枝乐府诗史：根据汉乐府发展演变历史过程及音乐声调之演化，分为“民间楚声之入宫”、“祭祀雅歌之新变”、“舞曲乐歌之新盛”、“外族歌曲之影响”、“民间乐歌之采用”和“文人拟作之兴起”六
5、类、六个阶段。,参考书目,萧涤非汉魏六朝乐府文学史，人民文学出版社1984年版 杨生枝乐府诗史，青海人民出版社1985年版余冠英乐府诗选，人民文学出版社1953年版,思考题,名词解释：乐府你认为乐府应该如何分类？理解汉乐府的分类与其发展演进之间的关系。,武帝之前的乐府诗,第二节,本节主要内容,宫廷贵族之楚歌安世房中歌郊祀歌短箫铙歌十八曲,继续,宫廷贵族之楚歌,刘邦大风歌；戚夫人舂歌；刘章耕田歌；刘彻李夫人诗、秋风辞；刘细君悲愁歌等。大风歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”秋风辞：“箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？”,安世房中歌,原名房中祀乐，共十七章，
6、高祖唐山夫人作。汉书礼乐志：“周有房中乐，至秦名寿人。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故房中乐楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰安世乐。”仿照前代祭祀乐歌所制，主要用于宗庙和燕飨。,郊祀歌,共十九章，司马相如等作。主要用于宗庙祭祀、歌功颂德。武帝“定郊祀之礼”，用民间俗乐配祭，产生了这类祭祀乐歌。郊祀歌的出现，标志着汉代乐府机关“采诗夜诵”，用民间俗乐替代宫廷祭祀雅乐的开始。,铙歌十八曲,属横吹曲辞，余冠英云：“大约铙歌本来有声无辞，后来陆续补进歌辞，所以时代不一，内容庞杂。其中有叙战阵，有纪祥瑞，有表武功，也有关涉男女私情的。有武帝时的诗，也有宣帝时的诗；有文人制作，也有民间歌谣。”有所思和上邪。,思考题,你认为铙歌中的有所思和上邪两诗是否应该合二为一？请说明理由。,两汉乐府民歌,第三节,
