1、12017 年专升本政治知识点整理第一部分:马克思主义哲学原理一 、 哲 学 一 般 知 识 （ 第 一 章 ）1 世 界 观 是 ： 人 们 对 整 个 世 界 的 总 的 看 法 和 根 本 观 点2 哲 学 与 世 界 观 的 关 系 是 ： 哲 学 是 理 论 化 、 系 统 化 的 世 界 观3 哲 学 的 基 本 问 题 是 ： 思 维 和 存 在 的 关 系 问 题 /精 神 和 物 质 的 关 系 问 题4 划 分 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 的 根 本 标 准 是 :思 维 和 存 在 何 者 为 第 一 性 的 问 题5 否 认 思 维 和 存 在 的 同 一 性
2、是 不 可 知 论6 哲 学 上 的 两 大 基 本 派 别 是 ： 唯 物 主 义 哲 学 和 唯 心 主 义 哲 学7 唯 物 主 义 是 指 主 张 物 质 (存 在 )第 一 性 ,思 维 (意 识 )第 二 性 ， 物 质 决 定 意 识 ,意 识 是 物 质 的 派 生 物 或 反 映哲 学 的 派 别 (即 物 质 在 先 ,意 识 在 后 )8. 唯 心 主 义 是 指 主 张 思 维 (意 识 )第 一 性 , 物 质 (存 在 )第 二 性 ,意 识 决 定 物 质 物 质 是 意 识 的 派 生 物 或 反 映 哲学 的 派 别 (即 意 识 在 先 ,物 质 在 后 )
3、9 马 克 思 主 义 哲 学 研 究 的 对 象 是 ： 关 于 自 然 、 社 会 、 思 维 发 展 的 一 般 规 律10 唯 物 主 义 的 三 种 历 史 形 态 是 ： 朴 素 唯 物 主 义 、 形 而 上 学 唯 物 主 义 、 现 代 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义11 唯 心 主 义 的 基 本 形 式 是 ： 主 观 唯 心 主 义 和 客 观 唯 心 主 义12. “存在就是被感知” ；陆九渊： “吾心便是宇宙” ；王守仁：“心外无物，心外无理”是主观唯心主义观点古希腊柏拉图：“理念世界” ；中国朱熹：“理在事先” ；德国黑格尔：“绝对精神”是客观
4、唯心主义观点13 马 克 思 主 义 哲 学 是 辨 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义14 马 克 思 主 义 哲 学 的 直 接 理 论 来 源 是 :德 国 古 典 哲 学 （ 黑 格 尔 的 辩 证 法 、 费 尔 巴 哈 的 唯 物 主 义 ）15.马 克 思 主 义 产 生 的 最 主 要 的 自 然 科 学 基 础 是 ： 细 胞 学 说 、 能 量 守 恒 与 转 化 定 律 、 生 物 进 化 论16 对 待 马 克 思 主 义 的 科 学 态 度 是 ： 坚 持 和 发 展17 马 克 思 主 义 哲 学 区 别 于 其 他 一 切 旧 哲 学 的 最 主 要
5、、 最 显 著 的 特 征 是 ： 实 践 性18 马 克 思 主 义 哲 学 与 旧 哲 学 的 最 主 要 区 别 是 ： 创 立 了 唯 物 辩 证 的 社 会 历 史 观19 辩 证 法 和 形 而 上 学 根 本 对 立 的 焦 点 在 于 ： 是 否 承 认 事 物 的 内 部 矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力20. 辩证法：联系、发展、矛盾、全面；形而上学：孤立、静止、否认矛盾、片面21 唯 物 辩 证 法 与 黑 格 尔 辩 证 法 的 本 质 区 别 在 于 ： 前 者 以 唯 物 主 义 为 基 础 ， 后 者 以 唯 心 主 义 为 基 础22. 马 克 思 主 义
6、 哲 学 同 各 门 具 体 科 学 的 关 系 属 于 ： 一 般 和 个 别 、 普 遍 性 和 特 殊 性 、 共 性 和 个 性 的 关 系23 马 克 思 主 义 哲 学 的 产 生 要 依 赖 自 然 科 学 的 成 果 ， 这 说 明 ： 哲 学 以 具 体 科 学 为 基 础24 在 世 界 是 否 的 统 一 性 的 问 题 上 ， 存 在 着 ： 一 元 论 与 二 元 论 的 对 立25. 哲 学 上 的 二 元 论 是 ： 唯 心 主 义 的 一 种 形 式26唯物主义一元论与唯心主义一元论对立的根本问题是：世界的本原问题27列宁说“ 从物到感觉和思想” 和“从思想和感
7、觉到物”，是唯物论和唯心论的两条认识路线的对立二 、 唯 物 论 （ 第 二 章 ： 物 质 和 意 识 ）1. 朴 素 唯 物 主 义 的 物 质 观 ： 具 体 实 物 （ 如 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 气 （ 看 的 见 ， 摸 的 着 ） ） ； 形 而 上 学 唯 物 主 义 的 物 质 观 ： 原 子 ； 辨 证 唯 物 主 义 的 物 质 观 ： 客 观 实 在 性 是 物 质 的 唯 一 特性2.设 想 没 有 运 动 的 物 质 ： 形 而 上 学 ； 设 想 没 有 物 质 在 运 动 ： 唯 心 主 义 ；物 质 是 运 动 的 载 体 ， 运 动 是 物
8、质 的 根 本 属 性3.否 认 世 界 的 物 质 统 一 性 是 二 元 论 观 点4.社 会 运 动 的 物 质 承 担 者 是 物 质 资 料 的 生 产 方 式5.只 承 认 绝 对 运 动 ， 否 认 相 对 静 止 ， 会 导 致 ： 相 对 主 义 诡 辩 论26.马 克 思 主 义 哲 学 认 为 ， 时 间 和 空 间 是 物 质 的 存 在 形 式7 唯 心 主 义 时 空 观 的 根 本 缺 陷 是 ： 否 认 时 空 同 运 动 着 的 物 质 的 联 系8.时 间 ： 持 续 性 、 顺 序 性 、 一 维 性 ； 空 间 ： 伸 张 性 、 广 延 性 、 三 维
9、 性9.在 意 识 的 产 生 和 发 展 过 程 中 ， 起 决 定 性 作 用 是 劳 动10.从 产 生 上 说 ， 意 识 是 物 质 世 界 发 展 到 一 定 阶 段 的 产 物11.从 本 质 上 说 ， 意 识 是 人 脑 的 机 能 和 客 观 世 界 的 主 观 映 像12.在 意 识 的 本 质 问 题 上 ， 唯 心 主 义 ： 否 认 意 识 对 物 质 的 依 赖 性13.意 识 是 客 观 存 在 的 主 观 映 像 是 指 ： 意 识 的 内 容 是 客 观 的 ， 形 式 是 主 观 的14.人 工 智 能 的 出 现 和 发 展 证 明 了 ： 物 质 是
10、意 识 产 生 的 基 础15.意 识 的 能 动 性 是 指 人 类 意 识 可 以 认 识 世 界 和 改 造 世 界16.正 确 发 挥 意 识 能 动 作 用 的 客 观 前 提 是 ： 对 客 观 规 律 的 正 确 反 映17.意 识 能 动 作 用 最 重 要 的 表 现 是 ： 通 过 指 导 实 践 改 造 客 观 世 界 18.“人 们 总 是 按 照 自 己 的 形 象 和 经 验 来 塑 造 鬼 神 的 ”， 这 个 论 断 的 哲 学 依 据 是 ： 各 种 意 识 形 式 都 是 物 质 的反 映 19 世 界 的 统 一 性 在 于 ： 物 质 性20.物 质 和
11、 意 识 的 同 一 性 是 指 ： 后 者 能 否 反 映 前 者 的 问 题21.在 物 质 和 意 识 的 辩 证 关 系 上 ， 辩 证 唯 物 主 义 的 主 张 是 既 承 认 物 质 决 定 意 识 ， 又 承 认 意 识 的 能 动 性22.“观 念 的 东 西 不 外 是 移 入 人 的 头 脑 并 在 人 的 头 脑 中 改 造 过 的 物 质 的 东 西 而 已 ”是 辩 证 唯 物 主 义 观 点23.辩 证 唯 物 主 义 一 元 论 认 为 ， 我 们 想 问 题 办 事 情 的 出 发 点 是 客 观 存 在 的 事 实24.意识能动性实现的 根本途径 是：社会实
12、践三 、 辩 证 法 （ 第 三 章 ）1.辩 证 法 所 要 回 答 的 问 题 是 ： 世 界 的 状 况 是 怎 样 的 问 题2.唯 物 辩 证 法 的 总 特 征 是 ： 联 系 和 发 展 的 观 点3.联 系 的 客 观 普 遍 性 原 理 的 方 法 论 意 义 在 于 ： 它 要 求 人 们 用 整 体 的 观 点 去 认 识 事 务 。4.否 认 发 展 的 实 质 是 新 事 物 的 产 生 和 旧 事 物 的 灭 亡 ， 这 观 点 是 形 而 上 学 观 点5.认 为 发 展 的 实 质 是 新 事 物 的 产 生 和 旧 事 物 的 灭 亡 的 观 点 是 辩 证
13、唯 物 主 义 观 点6.唯 物 辩 证 法 的 实 质 和 核 心 是 对 立 统 一 规 律7.对 立 统 一 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 ： 源 泉 和 动 力 8.质 量 互 变 规 律 揭 示 了 ： 事 物 发 展 变 化 的 基 本 形 式 或 状 态 9.否 定 之 否 定 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 ： 方 向 和 道 路10.矛 盾 的 基 本 属 性 是 ： 斗 争 性 和 同 一 性 。11.矛 盾 的 斗 争 性 和 同 一 性 的 关 系 是 ： 绝 对 和 相 对 的 关 系12事物发展的基本方向是由 ：矛盾的同一性决定的13.矛盾斗争的基
14、本形式是 ：对抗和非对抗14.“具 体 问 题 具 体 分 析 ”的 哲 学 依 据 是 矛 盾 的 特 殊 性 原 理15.矛 盾 的 主 要 方 面 是 指 矛 盾 双 方 中 处 于 支 配 地 位 ， 起 主 导 作 用 的 方 面16.矛 盾 体 系 中 处 于 支 配 地 位 ， 起 主 导 作 用 的 矛 盾 是 主 要 矛 盾17.事 物 的 性 质 主 要 是 由 ： 矛 盾 的 主 要 方 面 决 定 的18.矛 盾 问 题 的 精 髓 是 ： 矛 盾 普 遍 性 与 特 殊 性 、 一 般 与 个 别 的 关 系 问 题19.量 变 是 指 事 物 ： 数 量 的 增 减
15、 和 场 所 的 变 更20.量 变 和 质 变 的 根 本 区 别 是 ： 量 变 是 在 度 的 范 围 内 变 化 ， 质 变 是 超 出 度 的 范 围 的 变 化21. 在 实 际 工 作 中 ， 要 注 意 掌 握 分 寸 ， 防 止 过 或 不 及 ， 其 关 键 在 于 ： 把 握 事 物 的 度 。 22. 事 物 的 肯 定 方 面 是 指 ： 事 物 维 持 其 存 在 的 方 面 23.辩 证 的 否 定 是 事 物 的 自 我 否 定 ， 辩 证 的 否 定 的 实 质 是 “扬 弃 ”， “扬 弃 ”是 既 克 服 又 保 留 24.割 裂 量 变 和 质 变 统
16、一 会 导 致 激 变 论 和 庸 俗 进 化 论 的 错 误 ； 割 裂 事 物 发 展 的 前 进 性 和 曲 折 性 的 统 一 会 导 致3循 环 论 和 直 线 论 的 错 误 ； 割 裂 感 性 认 识 和 理 性 认 识 统 一 会 导 致 唯 理 论 和 经 验 论 的 错 误25.因 果 联 系 所 提 示 的 是 ： 前 后 相 继 现 象 之 间 引 起 和 被 引 起 的 关 系26.在 内 容 和 形 式 的 矛 盾 运 动 中 ： 内 容 活 跃 易 变 ， 形 式 相 对 稳 定27.所 谓 本 质 ， 就 是 事 物 内 部 联 系 和 根 本 性 质28.偶然
17、性对事物发展的作用是：促进或延缓的作用29.必然性是由事物的：根本矛盾决定的30.可能性是指：预示事物发展前途的种种趋势31.抽象的可能性是：在现实中缺乏充分根据当前条件下不能实现的东西32.事物的本质是：组成事物的基本要素的内在联系33.典 型 的 俗 语 体 现 的 哲 学 道 理（ 1） 形 而 上 学 ： 古 之 天 下 亦 今 之 天 下 ； 只 见 树 木 不 见 森 林 ； 一 叶 障 目 不 见 泰 山 ；（ 2） 主 观 唯 心 主 义 ： 万 物 皆 备 于 我 ； 存 在 就 是 被 感 知 ； 宇 宙 即 吾 心 吾 心 即 宇 宙 ； 物 是 感 觉 的 复 合 ；
18、天下 无 心 外 之 物 ；（ 3） 客 观 唯 心 主 义 ： 把客观精神（如天、上帝、理念、绝对精神、道、理）看作世界的主宰和本原。例如：理生万物，理主动静。（ 4） 矛 盾 的 双 方 是 相 互 依 存 的 ： 没 有 大 就 无 所 谓 小 ， 没 有 高 就 无 所 谓 低 ； 没 有 长 就 无 所 谓 短 ；（ 5） 矛 盾 普 遍 性 与 特 殊 性 ： 搞试点，推广经验。借鉴的经验，典型示范 ，号召；不照抄照搬，生搬硬套，解剖麻雀，从群众来，到群众中去；等。（ 6） 质 量 互 变 规 律 ： 不 积 硅 步 无 以 至 千 里 ， 不 积 小 流 无 以 至 江 海 ，
19、阶段，步骤，结构调整，循序渐进，防微杜渐，适度、火候、分寸，尺度等，奢靡之始，危亡之渐。（ 5） 不 同 的 矛 盾 用 不 同 方 法 解 决 的 原 理 ： 因地( 时)制宜，因人而异，特色，根据 的特点，针对，量身定做，独特，根据当地当时实际等（ 6） 任 何 科 学 理 论 都 不 能 穷 尽 真 理 ， 只 能 在 实 践 中 不 断 开 辟 认 识 真 理 的 道 路 ；（ 7） 外 部 条 件 对 事 物 发 展 有 重 要 影 响 ： 近 朱 者 赤 近 墨 者 黑 ；（ 8） 物 质 运 动 规 律 具 有 客 观 性 ： 天 行 有 常 不 为 尧 存 不 为 桀 灭 ；（
20、 9） 时 间 的 不 可 逆 性 ： 机 不 可 失 失 不 再 来四 、 认 识 论 （ 第 四 章 ）1.马 克 思 主 义 认 识 论 的 首 要 的 基 本 观 点 是 ： 实 践 的 观 点2.实 践 的 科 学 含 义 是 ： 人 们 能 动 地 改 造 和 探 索 现 实 世 界 的 一 切 社 会 性 的 客 观 物 质 活 动 。 3.认 识 论 上 两 条 根 本 对 立 的 认 识 路 线 是 ： 反 映 论 和 先 验 论 的 对 立4.认 识 的 主 体 是 指 ： 从 事 实 践 和 认 识 活 动 的 人5.认 识 的 客 体 是 指 ： 实 践 和 认 识 活
21、 动 所 指 向 的 对 象6.在 认 识 活 动 中 ， 主 体 和 客 体 之 间 的 关 系 是 ： 反 映 和 被 反 映 的 关 系7.认 识 的 本 质 在 于 ： 能 动 反 映8.直 接 经 验 和 间 接 经 验 的 关 系 是 ： 认 识 的 “源 ”和 “流 ”的 关 系9.实践的 最基本的形式 是：改造自然的生产实践活动10.对不可知论最有力的驳斥是 ：社会实践11.在认识论中坚持反映论原则的是：所有唯物主义者12.理性认识高于感性认识，因为理性认识反映了事物的 本质 ，感性认识反映了事物的 现象13.感性认识的基本形式：感觉、知觉、表象；理性认识的基本形式：概念、判断
22、、推理14.理 性 认 识 的 特 点 是 ： 间 接 性 和 抽 象 性15.割裂感性认识和理性认识的统一，就会导致：经验论和唯理论的错误16.实 际 工 作 中 的 教 条 主 义 者 ， 割 裂 了 感 性 认 识 和 理 性 认 识 的 辩 证 关 系 ， 犯 了 类 似 ： 唯 理 论 的 错 误17.一 个 完 整 的 认 识 过 程 需 要 经 过 两 次 飞 跃 。 第 一 次 飞 跃 是 从 实 践 到 认 识 ， 第 二 次 飞 跃 的 是 从 认 识 到 实 践18.事 物 发 展 的 真 象 和 假 象 的 区 别 是 ： 真 象 从 正 面 表 现 本 质 ， 假 象
23、 歪 曲 地 表 现 本 质19.真理是指 ：人们对客观事物及其规律性的正确认识20.真 理 的 基 本 特 征 是 客 观 性21.在 真 理 观 上 坚 持 唯 物 主 义 ， 就 必 须 承 认 真 理 具 有 ： 客 观 性422.真 理 一 元 论 是 指 在 一 定 条 件 下 对 同 一 对 象 ： 正 确 的 认 识 只 有 一 个23.真理多元论错误的实质在于：否认真理的客观性24.一 个 认 识 是 否 具 有 真 理 性 ， 关 键 在 于 ： 是 否 符 合 客 观 事 物 的 规 律 性 25. 客观真理是指 ：正确认识中不以人的意志为转移的客观内容26.绝 对 真
24、理 和 相 对 真 理 的 关 系 是 ： 真 理 的 两 种 不 同 属 性 。27.绝对真理是指：它的客观性28.相 对 真 理 的 含 义 是 指 ： 真 理 具 有 具 体 性 和 条 件 性29.主观和客观、认识和实践的统一是：具体的历史的统一30.在真理问题上坚持辩证法，就必须承认：真理既是绝对的，又是相对的31.实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ， 这 是 由 真 理 的 本 性 和 实 践 的 特 点 决 定 的 。32.实践成为检验真理的唯一标准，在于它：是具有 直接现实性 的活动五 、 历 史 唯 物 主 义 （ 第 五 、 六 章 ）1 社 会 历 史 观
25、的 基 本 问 题 是 ： 社 会 存 在 与 社 会 意 识 的 关 系 问 题2. 历 史 唯 物 主 义 的 基 本 观 点 是 ： 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识3 唯 心 史 观 的 根 本 缺 陷 是 ： 不 懂 得 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识 ， 不 懂 得 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者4. “社 会 历 史 是 由 天 才 的 英 雄 人 物 活 动 的 结 果 。 ”这 是 一 种 ： 历 史 唯 心 主 义 观 点5. 英 雄 史 观 的 理 论 出 发 点 是 ： 社 会 意 识 决 定 社 会 存 在 。6. 与 剩 余 价 值 理 论
26、 一 起 并 称 为 马 克 思 一 生 两 大 贡 献 的 是 ： 唯 物 史 观7. 杰 出 人 物 的 历 史 作 用 是 ： 加 速 社 会 发 展 的 历 史 进 程 8. 下 列 不 正 确 的 是 ： 无 产 阶 级 领 袖 是 历 史 的 主 人 9. 国 家 的 本 质 是 ： 阶 级 压 迫 的 暴 力 工 具10 在 阶 级 社 会 中 ， 阶 级 斗 争 属 于 对 立 阶 级 之 间 ： 经 济 利 益 的 对 立11 划 分 阶 级 的 依 据 是 ： 经 济 地 位12 国 体 与 政 体 的 关 系 是 ： 内 容 与 形 式 的 关 系13 社 会 政 治 结
27、 构 核 心 是 ： 国 家 政 权14. 文 化 最 主 要 的 功 能 是 ： 促 进 社 会 发 展 的 功 能15. 社 会 意 识 相 对 独 立 性 突 出 的 表 现 是 ： 社 会 意 识 对 社 会 存 在 有 反 作 用16.人 民 群 众 创 造 历 史 的 活 动 最 基 本 的 首 要 的 是 ： 生 产 实 践 活 动 。17. 人 类 社 会 变 化 、 发 展 的 决 定 性 因 素 是 ： 物 质 资 料 的 生 产 方 式 。18. 人 类 社 会 发 展 的 根 本 动 力 是 ： 社 会 基 本 矛 盾 运 动19. 生 产 力 是 社 会 发 展 的
28、： 最 终 动 力20 生 产 力 范 畴 反 映 了 ： 人 与 自 然 的 关 系21. 生 产 力 发 展 水 平 的 主 要 标 志 是 ： 生 产 工 具 的 水 平 22. 不 属 于 生 产 力 实 体 性 要 素 的 是 ： 科 学 技 术 、 教 育 、 管 理23. 人 的 本 质 归 根 到 底 是 受 ： 社 会 物 质 关 系 决 定 的24. 在 全 部 人 类 社 会 关 系 中 ， 最 基 本 的 关 系 是 ： 社 会 生 产 关 系25. 生 产 关 系 范 畴 所 反 映 的 是 过 程 中 ： 人 与 人 之 间 物 质 经 济 关 系26 生 产 关
29、系 中 具 有 决 定 意 义 的 方 面 是 ： 所 有 制 关 系27. 生 产 力 与 生 产 关 系 的 关 系 是 ： 内 容 和 形 式 的 关 系28. 生 产 关 系 对 生 产 力 的 反 作 用 表 现 在 ： 促 进 或 阻 碍 生 产 力 的 发 展29. 判 断 一 种 生 产 关 系 是 否 先 进 的 根 本 标 志 是 看 ： 促 进 还 是 阻 碍 生 产 力 的 发 展30. 我 国 社 会 主 义 初 级 阶 段 实 行 以 公 有 制 为 主 体 、 多 种 所 有 制 经 济 共 同 发 展 的 基 本 经 济 制 度 ， 它 所 遵 循 的 历史 唯
30、 物 主 义 原 理 是 ： 生 产 力 决 定 生 产 关 系 的 原 理31. 社 会 形 态 是 ： 经 济 基 础 和 上 层 建 筑 的 统 一32. 经 济 基 础 是 指 一 定 社 会 中 ： 占 统 治 地 位 的 生 产 关 系 各 方 面 的 总 和 33. 上 层 建 筑 的 两 个 方 面 组 成 部 分 是 ： 政 治 上 层 建 筑 和 思 想 上 层 建 筑 34. 我 国 进 行 政 治 体 制 改 革 是 根 据 ： 上 层 建 筑 一 定 要 适 合 经 济 基 础 发 展 状 况 的 规 律35. 关 于 社 会 发 展 动 力 问 题 ， 下 列 错
31、误 的 是 ： 阶 级 斗 争 是 人 类 社 会 发 展 的 直 接 动 力36. 阶 级 斗 争 诸 形 式 中 具 有 决 定 意 义 的 是 ： 政 治 斗 争 37. 历 史 唯 物 主 义 的 人 民 群 众 这 一 范 畴 是 指 ： 推 动 社 会 进 步 的 绝 大 多 数 社 会 成 员 的 总 和538. 人 民 群 众 的 主 体 是 ： 包 括 体 力 劳 动 者 和 脑 力 劳 动 者 在 内 的 劳 动 群 众39. 社 会 进 步 的 含 义 指 ： 社 会 由 低 级 向 高 级 的 发 展40 社 会 形 态 演 化 的 次 序 是 ： 原 始 社 会 、
32、奴 隶 社 会 、 封 建 社 会 、 资 本 主 义 社 会 、 社 会 主 义 社 会 及 共 产 主 义社 会41. 我 国 的 一 些 少 数 民 族 地 区 跨 越 封 建 社 会 和 资 本 主 义 社 会 ， 从 奴 隶 社 会 直 接 进 入 社 会 主 义 社 会 ， 说 明 ： 社会 发 展 的 具 体 道 路 具 有 多 样 性 42. 关 于 社 会 发 展 道 路 ， 下 列 选 项 正 确 的 是 ： 人 类 社 会 发 展 的 道 路 即 有 统 一 性 ， 又 有 多 样 性第二部分 ：毛泽东思想一 、 总 论 （ 第 一 章 ）1. 中 共 六 届 六 中 全
33、 会 （ 1938 年 ） ： 毛 泽 东 首 次 明 确 提 出 “马 克 思 主 义 中 国 化 ”任 务 （ 论 新 阶 段 ） ； 中 共四 大 ： 提 出 无 产 阶 级 领 导 权 和 工 农 联 盟 思 想 ； 中 共 七 大 ： 毛 泽 东 思 想 确 立 为 党 长 期 坚 持 的 指 导 思 想 ；中 共 七 届 二 中 全 会 （ 1949.3） ： 首 次 提 出 执 政 党 政 建 设 ， 坚 持 两 个 务 必 （ 务 必 谦 虚 谨 慎 、 不 骄 不 躁 ， 务必 艰 苦 奋 斗 ） ， 工 作 重 心 转 移 （ 农 村 城 市 ） ； 中 共 七 届 三 中
34、 全 会 （ 1950 年 ） ： 不 要 四 面 出 击 ； 中 共 八大 （ 1956 年 ） ： 社 会 主 义 制 度 确 立 ， 社 会 主 义 社 会 主 要 矛 盾 （ 人 民 群 众 日 益 增 长 的 物 质 文 化 需 求 和 落 后的 社 会 生 产 之 间 的 矛 盾 ） ； 中 共 十 一 届 三 中 全 会 （ 1978.12） ： 两 个 凡 是 实 事 求 是 ， 阶 级 斗 争 为 纲 以 经 济 建 设 为 中 心 ， 僵 化 闭 关 改 革 开 放 （ 对 内 改 革 对 外 开 放 ） ； 中 共 十 一 届 六 中 全 会 ： 对 毛 泽 东 以 及毛
35、 泽 东 思 想 作 出 科 学 评 价 （ 关 于 建 国 以 来 党 的 若 干 历 史 问 题 的 决 议 ） ；2. 标 志 着 毛 泽 东 思 想 萌 芽 的 代 表 著 作 是 ： 中 国 社 会 各 阶 段 的 分 析 和 湖 南 农 民 运 动 考 察 报 告 3. 毛 泽 东 思 想 形 成 发 展 的 过 程 ： 国 民 革 命 时 期 （ 萌 芽 ） ； 土 地 革 命 前 中 期 （ 形 成 ） ； 土 地 革 命 后 期 和 抗 日战 争 时 期 （ 成 熟 ） ； 解 放 战 争 时 期 和 新 中 国 成 立 以 后 （ 继 续 发 展 ）4. 毛 泽 东 思 想
36、 形 成 的 标 志 是 ： 新 民 主 主 义 革 命 理 论 的 形 成5. 首 先 提 出 毛 泽 东 思 想 这 一 概 念 的 是 ： 王 稼 祥6. 毛 泽 东 形 成 “工 农 武 装 割 据 ”思 想 的 代 表 作 是 ： 中 国 的 红 色 政 权 为 什 么 能 够 存 在 ？ 和 井 冈 山 的斗 争 7. 毛 泽 东 奠 定 农 村 包 围 城 市 理 论 形 成 的 标 志 是 ： 星 星 之 火 ， 可 以 燎 原 和 反 对 本 本 主 义 8. 毛 泽 东 思 想 成 熟 的 代 表 作 是 ： 新 民 主 主 义 论 9. 毛 泽 东 在 1941 年 精
37、辟 论 述 “实 事 求 是 ”原 则 的 著 作 是 ： 改 造 我 们 的 学 习 10. 中 国 共 产 党 人 第 一 篇 反 对 教 条 主 义 的 重 要 文 献 是 ： 反 对 本 本 主 义 11. 1940 年 1 月 ， 毛 泽 东 在 新 民 主 主 义 论 中 提 出 建 立 ： 新 民 主 主 义 共 和 国12 解 放 战 争 时 期 ， 把 抗 日 战 争 时 期 减 租 减 息 政 策 改 为 没 收 地 主 土 地 分 配 给 农 民 的 政 策 性 文 件 是 ： 关于 土 地 问 题 的 指 示 ， 又 称 五 四 指 示 13. 毛 泽 东 完 整 地
38、提 出 新 民 主 主 义 革 命 总 路 线 和 总 政 策 的 著 作 是 ： 晋 绥 干 部 会 议 上 的 讲 话 14 1948 年 12 月 30 日，毛泽东在将革命进行到底一文中首次公开使用“人民民主专政的概念。15. 毛泽东总结新民主主义革命 三大法宝的文章 是：共产党人发刊词16. 毛 泽 东 思 想 活的灵魂 ：实事求是、群众路线、独立自主17. 实 事 求 是 是 毛 泽 东 思 想 的 精 髓 ， 也 是 毛 泽 东 思 想 的 根 本 出 发 点18. 中 国 共 产 党 的 思 想 路 线 的 核 心 是 ： 实 事 求 是二 、 新 民 主 主 义 革 命 理 论
39、 （ 第 二 章 ）（一）新民主主义革命总路线和基本纲领1. 毛 泽 东 指 出 ， 解 决 中 国 一 切 革 命 问 题 的 最 基 本 的 根 据 是 ： 认 清 中 国 社 会 的 特 殊 国 情2. 标 志 中 国 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 基 本 形 成 的 不 平 等 条 约 是 ： 辛 丑 条 约 3. 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 中 华 民 族 最 迫 切 的 任 务 是 ： 进 行 反 帝 反 封 建 的 民 主 革 命 ， 求 得 民 族 独 立 和 人 民 解 放4. 近 代 中 国 之 所 以 沦 为 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 ， 其 根
40、本 原 因 在 于 ： 帝 国 主 义 的 入 侵5 半殖民地半封建社会社会：6（1）形成过程 （3 条）1840 年 6 月 第一次鸦片战争，中国变为半殖民地半封建社会1894 年日本发动甲午战争，半殖民地半封建化程度大大加深1900 年 6 月，八国联军在次发动侵华战争，中国半殖民地半封建社会最终形成（2） 主要矛盾 ：帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。（3）主要任务：求得民族独立和人民解放；实现国家繁荣富强和人民共同富裕。6. 20 世 纪 中 国 历 史 上 第 一 次 历 史 性 巨 变 是 ： 辛 亥 革 命7. 马 克 思 主 义 在 中 国 开 始 得 到 真
41、 正 的 传 播 是 在 ： 十 月 革 命8. 毛 泽 东 指 出 的 中 国 反 帝 反 封 建 的 资 产 阶 级 民 主 革 命 的 先 行 者 是 ： 孙 中 山9. 新 文 化 运 动 中 最 早 高 举 “德 先 生 ”、 “赛 先 生 ”大 旗 的 是 ： 陈 独 秀10. “二 次 革 命 论 ”是 由 谁 提 出 来 的 ： 陈 独 秀11. 中 国 工 人 阶 级 以 独 立 的 姿 态 登 上 政 治 舞 台 是 在 ： 五 四 运 动 中12. 区分新旧民主主义革命 根本标志 是革命的领导权掌握在无产阶级还是资产阶级手中由领导阶级决定的 13. 新民主主义革命（191
42、9-1949 年）的 标志 是五四运动14. 中 国 革 命 的 基 本 问 题 是 ： 农 民 问 题15. 近 代 中 国 民 主 革 命 的 动 力 是 ： 工 人 阶 级 、 农 民 阶 级 、 小 资 产 阶 级 和 民 族 资 产 阶 级16. 新 民 主 主 义 的 前 途 是 ： 社 会 主 义17. 新 民 主 主 义 社 会 属 于 ： 社 会 主 义 范 畴18. 新 民 主 主 义 革 命 总 路 线 的 核 心 是 ： 无 产 阶 级 领 导19新民主主义革命的 领导阶级 是无产阶级。20无产阶级最可靠的同盟军是农民阶级。 21新民主主义的经济 领导力量 是国营经济。
43、 22新民主主义革命的 中心内容 ：没收封建地主的土地归农民所有。 23. 新 民 主 主 义 文 化 同 旧 民 主 主 义 文 化 相 区 别 的 主 要 标 志 是 ： 是 否 以 共 产 主 义 思 想 为 指 导24. 新 民 主 主 义 革 命 总 路线：无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命。25. 新 民 主 主 义 革 命 纲领： （1）经济纲领：没收封建阶级的土地归农民所有，没收官僚资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业。（2）政治纲领：推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，建立无产阶级领导的各革命阶级联合专政的民主共和国。（3）文
44、化纲领：建立无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即以共产主义思想为指导的民族的科学的大众的文化。26. 从 鸦 片 战 争 到 五 四 运 动 约 80 年 间 中 国 人 民 革 命 运 动 失 败 的 根 本 原 因 是 ： 缺 乏 先 进 阶 级 的 科 学 革 命 理论 的 指 导27. 标 志 第 一 次 国 共 合 作 的 统 一 战 线 正 式 形 成 的 会 议 是 ： 国 民 党 一 大28. 在 近 代 中 国 ， 首 次 提 出 彻 底 的 反 帝 反 封 建 的 民 主 革 命 纲 领 的 是 ： 中 共 二 大提出无产阶级领导权和工农联盟思想的大会：中共四大。2
45、9从 1927 年到 1935 年瓦窑堡会议之前，中国在政权问题上的基本主张是建立：工农民主专政。301940 年 1 月，毛在新民主主义论中提出建立：新民主主义共和国的方案311945 年 4 月，毛在 中共七大 政治报告中提出建立：联合政府的主张。32抗日战争胜利后，以中国民主同盟为代表的中间党派主张建立资产阶级共和国。 33新 民 主 主 义 社 会 的 “国 体 ”是 ： 几 个 革 命 阶 级 的 联 合 专 政34. 新 民 主 主 义 国 家 的 政 体 是 ： 民 主 集 中 制 的 人 民 代 表 大 会 制 35. 人 民 代 表 大 会 制 度 的 组 织 原 则 是 ：
46、 民 主 集 中 制36. 抗战胜利后，国共两党谈判斗争的焦点是：军队和政权问题。（二）农村包围城市武装夺取政权道路的理论37. 全 国 第 一 块 农 村 根 据 地 是 ： 井 冈 山 根 据 地38. 1931 年 11 月 ,中 华 苏 维 埃 共 和 国 临 时 中 央 政 府 成 立 的 地 点 是 ： 江 西 瑞 金 39. 南昌起义 ：1927 年 8 月 1 日，是中国共产党独立领导武装斗争的起点，明确提出了“枪杆子里出政权”的著名论断。740. 八七会议 ：1927 年 8 月 7 日，结束了陈独秀右倾机会主义在党内的统治；确立了土地革命的方针；决定在湘赣边界发动秋收起义。
47、41. 三湾改编 ：确立了党对革命武装的绝对领导地位， 明 确 提 出 “支 部 建 在 连 上 ”。42. 秋收起义与井冈山 ：1927 年 9 月，中国共产党的工作重点由城市转入农村，初步形成了关于农村包围城市，武装夺取政权思想。43. 遵 义 会 议 ： 标 志 中 国 革 命 由 国 民 革 命 失 败 到 土 地 革 命 战 争 兴 起 的 历 史 性 转 变 的 会 议 是 ； 标 志 着 中 国共 产 党 从 幼 年 达 到 成 熟 的 会 议 是 ； 标 志 农 村 包 围 城 市 ， 武 装 夺 取 政 权 的 道 理 成 为 全 党 共 识 。44. 国 民 党 统 治 区
48、 第 二 条 战 线 斗 争 的 先 锋 和 主 体 是 ： 学 生 运 动 45. 标 志 中 国 历 史 上 最 后 一 个 反 动 政 权 覆 灭 的 历 史 事 件 是 ： 解 放 南 京46. 解 放 战 争 时 期 ， 揭 开 战 略 决 战 序 幕 的 是 ： 济 南 战 役47 国 民 党 反 动 政 权 存 在 的 基 础 是 ： 官 僚 垄 断 资 本 主 义48.人 民 军 队 的 生 命 线 是 ： 政 治 工 作 。49.“一 切 反 对 派 都 是 纸 老 虎 ”的 著 名 论 断 反 映 的 战 略 战 术 思 想 是 ： 战 略 上 藐 视 敌 人 ， 战 术
49、上 重 视 敌 人 50.中 国 红 色 政 权 存 在 和 发 展 的 最 根 本 的 原 因 是 ： 中 国 政 治 经 济 发 展 不 平 衡51.“工 农 武 装 割 据 ”就 是 ： 武 装 斗 争 、 土 地 革 命 、 根 据 地 建 设 三 者 的 紧 密 结 合52.“工 农 武 装 割 据 ”的 基 本 内 容 是 ： 土 地 革 命 53. 中 国 革 命 斗 争 的 主 要 形 式 是 ： 武 装 斗 争 54.第一次明确指出党的工作应 以乡村为中心 这一思想的著作：星星之火，可以燎原 55.大革命失败后建立的南京国民党政权的性质是：城市买办和乡村豪绅阶级政权。56.抗日战争爆发后，中共建立的第一个敌后抗日根据地是：晋察冀根据地。57.中国共产党历史上制定的第一个土地法：井冈山土地法58.土地革命时期主张实行“地主不分田富农分坏田“政策的是：王明。59.中共在抗日战争时期的土地政策是：减租减息。 60.把减租减息改为没收地主土地分配给农民的政策文件是五四指示 61.我党提出把工作重点 由乡村转
