1、西方社会学,社会是什么？,Western Sociology,西方社会学 制作：陈世旺,Western Sociology flaccus工作室,第一章 概述：社会学的诸问题,第二章 孔德：实证主义社会学的助产婆,第三章 斯宾塞和他的进化论社会学,第四章 涂尔干：社会学主义的巨擘,第五章 韦伯及其理解社会学,第六章 帕森斯的结构功能主义,第七章 社会冲突论,第八章 社会交换理论,第九章 社会批判理论,第十章 后现代社会理论,第一章 概述：社会学诸问题,一、什么叫社会学？1、下定义的痛苦社会学家就像医生,什么叫社会？,涂尔干（18581917）,“个人诞生于社会；社会第一性，个人第二性”,埃米尔
2、涂尔干,马克斯韦伯,理解社会学，企图以新康德主义挽救西欧理性主义的危机,韦伯（18641920）,帕森斯（19021979）,结构功能主义，反映了二战后美国繁荣的社会现状和美国人的乐观情绪。,塔尔科特帕森斯,社会冲突论,科塞与达伦多夫的社会冲突论，反映了20世纪60年代以来西方世界所发生的社会变迁。,2、学理上的定义,（1）sociology（社会学）,是由societas（社会）或socius（社会中的个人）和logos（词、学说、学问）（2）孔德 实证哲学教程 “社会物理学” “社会学”,3、学习社会学的作用,它教会了很多看清问题、分析问题、解决问题的能力，简单地说，学社会学，让我们活得更
3、明白一点。,二、社会学的分类,社会学有两种目标，就是纯理的目标与实用的目标。因此，以社会学研究的目标为根据，一般分为经验社会学与理论社会学。 (一)经验社会学自杀问题 、精神疾病问题 、吸毒问题 、卖淫问题 、青少年犯罪问题 、其它越轨犯罪问题、残疾人问题 、老年人问题 、婚姻家庭问题 、不良青少年问题 、失业问题 、贫困问题 、游民问题,(二)理论社会学,理论社会学的目标，在乎研究社会现象或社会行为，分析社会事实，发现和建立人类团体生活的一般原理法则，即在发现真理。换言之，理论社会学是欲研究社会行为而得彻底了解，认识真相，其目的只在研究与了解而已。 社会学理论的分类可谓纷繁复杂、众说纷纭。我
4、们基本上可以归纳为七种理论取向：功能理论、生物进化理论、冲突理论、交换理论、互动理论、结构理论及批判理论,（三）社会学与新闻传播学,1、新闻活动的社会学基础,马克斯韦伯说：“社会学就是一门对社会行动进行解释性理解，并对其过程及后果进行因果性说明的科学”,（1）受众的社会需求和社会心理对新闻活动的制约华盛顿邮报记者发起的“水门事件”,（2）社会学方法对新闻活动的影响社会调查、社区研究方法、社会统计学、社会预测 （3）社会学理论对新闻学的影响互动理论VS新闻采访 标签理论VS新闻评论 从牛群“裸捐”风波看名人诚信危机,社会学与新闻学的融合,社会传播学 传播社会学 新闻传播社会学,三、社会学理论产生
5、的历史背景,1、社会历史条件（1）社会结构产生了巨大变迁（2）市民社会出现了新的社会危机（3）自然科学方法的影响越来越大 2、历史渊源（1）古希腊的社会哲学（2）早期基督教的社会思想与中世纪的社会哲学（3）近代社会科学,四、西方社会学的理论构架和 基本范式,1、“学派归纳法”分类依据：社会学家在阐释人性和社会秩序及相关问题时所持观点的相近性（1）俄裔美国社会学家索罗金机械论学派、地理学派、生物学学派、生物社会学派、生物心理学派、社会学学派、心理学派和心理社会学学派,（2）马丁代尔,实证主义的有机论、冲突理论、形式学派、社会行为主义和社会学功能主义 （3）特纳功能理论、冲突理论、交换理论、互动理
6、论及结构理论,2、“理想类型法”3、“理论范式法”,五、西方社会学理论的分野,1、客观主义与主观主义（1）研究对象（2）研究方法2、整体主义与个体主义（1）对社会的看法（2）对个人的看法,什么是社会？,社会一词并没有太正式明确的定义，一般是指由自我繁殖的个体构建而成的社群，占据一定的领土，具有其独特的文化和风俗习惯。由于社会一般被认为是人类所特有的，所以社会和人类社会一般具有相同的含义。狭义的社会，可以只指群体人类活动和聚居的范围，例如是村、镇、城市、聚居点等等；广义的社会则可以指一个国家、一个大范围地区或一个文化圈，例如是英国社会、东方社会、东南亚或西方世界，均可作为社会的广义解释，也可以引
7、申为他们的文化习俗。,从牛群“裸捐”风波 看名人诚信危机,牛群在人民大会堂宣布将自己的一切财产捐给“中华慈善总会五子牛特教学校”后，立刻成为舆论的热点。新浪网为此做了一个专题，有人戏称牛群“将自己的一切都捐了个干净”为“裸捐”，确实形象。但“裸捐”所遭到的铺天盖地的质疑和指责，大概是牛群本人，以至于很多人始料未及的，不少人指斥牛群醉翁之意不在酒，是又一次炒作。而新浪网针对这一事件设计的调查问卷也挺有意思，4个选项分别是：老百姓受惠，挺好；本意好，但不该炒作；看起来像作秀；我不关心。严格地说，后3项都是负面评价，由此可以看出对牛群这一本该 是好事的做法存在的普遍的质疑心态。,这看起来真是令人不解
8、：这种看淡财富、热心公益的心态怎么也不是坏事啊，怎么就有那么多人压根儿就不相信他呢？一段时间以来，也许与“成名”的需要密不可分，明星们的活动总与各种炒作联系在一起，并且由于炒作的水平有限以及把握的分寸失度，他们的很多行为，让人与虚假联系在了一起。很多明星也对贫困人群进行资助，但大多是出于宣传和拨高自身的需要；还有的人喜欢搞表面形式的献爱心，更有的顶着义演义捐的名义，为个人捞资本，私底下一分钱不少拿。我想，这种社会心态的背后，其实是人们对名人尤其是娱乐界名人的诚信问题，持普遍的怀疑态度。这，也许才是明星们甚至包括全社会人都应该反思的。,第二章 孔德：实证主义社会 学的助产婆,一、保守与进步：孔德
9、的双重形象,（一）孔德生平教材P19生活于法国历史一个十分重要的时期反对专制，崇尚革命的共和立场与圣西门的合作及分道扬镳,孔德（17981857）,(二）进步：启蒙主义思想,1、什么叫“启蒙”？（1）历史上的启蒙运动“启蒙”的最初含义是“照亮”启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国等国。启蒙思想家们从人文主义者手里把反封建、反教会的旗帜接过来，进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性“为基础的社会。,（2）康德的定义“启蒙乃是人脱离其自我导致的不成熟状态.不成熟状态就是没有他人引导便无法使用自己的
10、理智.如果不是因为缺少理智，而是因为在无人引导时缺少使用自己理智的决心和勇气，那么此种不成熟状态就是自我导致的.因此，敢于运用你自己的理智！就是启蒙的座右铭.” 因此，康德的定义其实很明确：所谓启蒙就是把一个在理性上处于不成熟状态的人使之成为成熟。,正是在这种传统的影响下，孔德相信理智和进步，相信人性具有可完善性的特点，同时也相信凭借科学的作用能够发现自然秩序的规律性并出相应的预见。由于相信科学的作用和进步的必然性，孔德创立了他的社会动力说。,（三）保守：传统主义思想,保守主义认为，大革命尤其是大革命后期，出现的完全是恶魔般的行径，它不但推翻了教权、王权和特权等级，而且摧毁了既存秩序的精神。孔
11、德的社会静力学正是在这种情况下产生的，它强调社会是一个有机的整体，而这个整体大于构成它的部分之和。,克洛蒂尔德改变了孔德著作的基调人道宗教 自任教主,二、主要理论倾向,1、统一科学观把社会科学当作自然现象来研究科学等级体系：数学、天文学、物理学、化学、生物学，最后是社会学 2、社会改良观3、社会整体观,P21,三、实证主义的社会观与研究方法,（一）“实证主义”哲学的含义“实证的”源自希腊文positivus,原意是肯定、明确、确定孔德赋予了它五种含义：现实的、有用的、确实的、精确的、积极的、相对的（晚年的孔德又加入了“同情的”元素），与之对立的神学则具有以下特征：空想的、无用的、不确实的、模糊
12、的、消极的、绝对的,P23,（二）作为社会学的实证主义的特点,1、以自然科学为楷模，试图发现社会构成和变迁的某种普遍规律性，力求对社会达到客观性和真理性的认识，最终的目标是使社会研究成为一门科学，即“社会学”； 2、在经验观察和非经验陈述之间造成截然分裂。由于这一分裂，较一般思想性的问题都被视为“哲学的”或“形而上学的”问题，对于以经验为取向的社会科学来说，不具有任何实质性意义，也就是说，实证主义严格区分了事实和价值。,3、在完全排除了“哲学”因素的科学里，经验观察无可非议地成为主要任务，任何理论的形成过程是通过从观察中进行概括的方法，亦即通过归纳而建构的过程。,思考：什么叫形而上学？,（三）
13、三阶段论,1、神学阶段或虚构阶段13世纪以前 超自然的力量 2、形而上学或抽象阶段1318世纪 诸如大自然这样的抽象的力量 3、科学的或实证的阶段,(四)社会学的性质及方法,1、性质批判了两种观点，继而提出社会学是研究社会现象的基本规律的科学 2、方法（1）观察法 （2）实验法：XY（3）比较法 （4）历史法,P26,四、社会秩序：社会静力学,社会静力学的目的：从静态的角度对社会有机体进行解剖式的分析，找出社会基本构成要素，社会生成的一般条件以及与此相应的使诸要素和诸条件得以协调、从而使社会的存在得以维护的一般规律。,P26,1、个人,个人是社会的基本构成要素，但并不是社会的真正单位。,2、家
14、庭,孔德认为，家庭才是真正的社会单位，原因有二：（1）个人是从家庭中被引入社会的，家庭在微观上向个人提供了统治、服从与合作的经验；（2）正是在家庭内部，个人的利己主义倾向才有可能被抑制，学会“为他人而生活”,3、社会整合,（1）语言（2）宗教（3）劳动分工孔德的社会静力学的意义,五、社会进步：社会动力学,旨在探讨社会发展的规律，主要是运用他提出的人类智力发展的三阶段论来解释社会历史的进化过程。,孔德雕像,P26,1、社会发展的三阶段,（1）远古时代的神学阶段（2）中世纪的形而上学阶段（3）18、19世纪之交开始的实证阶段,2、社会发展的曲折性,任何历史时期都在一定程度上存在上述三种形式，只不过
15、特定时期是由某种特定的形式占据优势。而且，一种新的社会秩序通常不会平稳地从旧秩序的残废中诞生出来。,P31,3、社会动力学与静力学的关系,（1）社会动力学从属于社会静力学（2）相互关联，必须合在一起研究社会结构与社会进步至今依然是现代社会学的两个重要方面,六、迈向人道宗教,“学术史上的笑谈”孔德晚年的转向之原因,七、正确评价孔德,1、思想上的自相矛盾2、孔德对社会学的贡献,P32,第三章 斯宾塞与进化论社会学,社会学亚圣：赫伯特斯宾塞,一、斯宾塞和他的时代,（一）波澜不惊的一生自幼自弱多病 经济问题得到解决 潜心于学问 个人生活的不幸,英国的辉煌 放任自流的思想 P35 迎合中产阶级的口味,（
16、二）时代对其社会学思想的影响,失去往日的辉煌对社会学的贡献,（三）对后世的影响,二、主要理论倾向,1、反政府干涉的个人主义2、自然主义进化论3、实证主义统一观人的知识不能超出经验的范围摆脱研究者的有害偏见和不适感情将科学分为精确科学和非精确科学,三、个人主义社会观,1、社会的基本含义反对社会唯名论，赞同社会唯实论 2、个人的优先性从个人主义角度来发展他的社会观 3、有限度的利己主义提倡有限度的利己主义和合理的利他主义 4、事与愿违的政策干预许多社会政策都是事与愿违，反对政府过多的干预，反对慈善事业 5、个人主义的方法论,6、斯宾塞理论体系中唯名论与唯实论的矛盾斯宾塞的尴尬不在于在说明个体价值的
17、同时，去论证社会整体的重要性，而在于他无法在鼓励个人充分实现其价值的同时不伤及社会群体的共同利益另外，他也无法做到对社会的说明既可以是个人主义的，同时又是整体主义的。76,四、社会有机论,一、社会是个有机体1、生长过程2、结构进化3、功能分化4、整合趋势,二、社会有机体的特殊性“超有机体”，两者的差异：1、各功能部位的结合紧密性2、意识是否集中在一个部位3、个体与整体的关系,五、社会进化论与社会类型说,（一）社会进化论 1、进化的基本方向朝更加美好和理想的境地从同质性社会向异质性社会的变化 2、进化的特性及影响因素社会进化是一个自动的、自发完成的过程，不应该用人为的方法去改变个人在社会进化的过
18、程中也不是完全消极被动的,（二）社会类型说,1、根据结构的复杂程度划分简单、复杂、二倍复杂和三倍复杂在每一种又可分为数种亚型和亚亚型2、根据社会内部的控制方式军事社会与工业社会,军事社会与工业社会的比较,六、斯宾塞与孔德的比较,第四章 涂尔干：社会学主义的巨擘,一、生平社会分工论社会学方法的准则自杀论宗教生活的基本形式道德教育原始分类社会主义社会学和哲学,艾米尔涂尔干,二、社会学主义的缘起,（一）涂尔干与社会事实范式1、四种社会学范式：社会事实、社会释义、社会批判、社会行为2、涂尔干对孔德与斯宾塞的超越3、涂尔干的身体力行,（二）社会学主义,1、社会学的危机：对自然科学的依赖扼杀了社会学成为一
19、门独立学科的现实可能2、涂尔干对社会学主体地位的坚决捍卫3、社会学主义的涵义,三、主要理论倾向,1、社会唯实论2、社会整体观3、社会功能论4、实证科学观,四、社会学方法论,（一）社会学研究对象社会事实“必须把社会现象看作事物，社会现象的特征就是社会能对个人产生强制作用”社会事实的四个特征：外在性、强制性、普遍性和独立性,（二）方法论原则,1、观察社会现象的原则：把社会事实当作客观事物来考察2、区分两类事实正常现象和病态现象的原则涂尔干认为，一种社会现象，当它在发展的某个阶段以一般的方式存在于某一类型的社会里时，这种现象就是正常现象。因此，正常性是由普遍性决定的。反映了涂尔干的改良主义意图,3、
20、以社会事实解释社会事实4、区分因果分析和功能分析对社会现象的完整解释必须包括因果分析和功能分析，而且二者不能互相混淆。,五、对自杀的研究,1、定义2、自杀的原因和类型3、涂尔干对自杀研究的结论4、控制自杀率的方法,六、宗教社会学,思想家与宗教的纠缠 1、宗教的定义和要素2、宗教的本质和起源3、宗教的社会功能,七、社会团结和社会分工,（一）社会团结的含义和基础1、定义：指的是把个体结合在一起的社会纽带，是建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础上的个体之间以及群体之间以结合或吸引为特征的联系状态。2、基础：集体意识涂尔干将集体意识定义为“一般社会成员共同的信仰和情感的总和”，,（二）机械团结（关联
21、）和有机团结个人与集体的关系，即社会秩序和社会团结的问题，是涂尔干毕生学术兴趣所在。涂尔干在研究这一问题时，用两种团结的概念加以说明。1、涂尔干根据社会各部分之间结合的方式和紧密程度将团结区分为机械团结和有机团结所谓机械团结，指建立在个人相似性和社会同质性基础之上的团结。当这一团结主宰社会时，个人之间的差异不大，没有产生分化，因而是“协调一致”的。原始社会或传统农业社区 强大的集体意识 “强制性”法律,而“有机团结”指建立在个人分化和社会异质性基础之上的团结。在这种形式的团结中，个人不再彼此相似，而是彼此有别，社会和谐统一表现为分化。正是由于不相同，“协调一致”才以某种方式得以保持。现代工业社
22、会和大都市 发达的社会分工 “恢复性”法律,（三）集体意识与两种团结1、与个人意识的关系：它依赖于个人意识而存在，但又不等同于个人意识，也不仅仅是个人意识的表现和结果。2、这种集体意识的外延或力量视社会的不同而大小各异在“机械团结”占主导的社会里，集体意识驾驭着大部分个人意识；在个人分化的“有机团结”的现代社会里，个人按照自己的爱好，可以自由信仰、自由表达自己的愿望和自由行动，但集体意识仍以一种被限定的形式存在，如由共同的信仰联系其成员的教会、亲属、种族等。,3、集体意识的强制力量与它的外延相匹配的在机械团结社会里，不仅集体意识驾驭着大部分个人，而且共同的情感也有着极大的力量，这种力量表现为严
23、惩那些触犯戒律的人。相反，当有机团结占优势时，集体意识所驾驭的范围缩小了，人们对触犯戒律的集体反应减弱了。 4、涂尔干从这一分析中得出了一种他终身恪守的观点，即个人诞生于社会，而不是相反。雷阿隆概括为：社会第一性，个人第二性。,（四）社会转型涂尔干认为，从机械团结向有机团结的转型是现代社会变迁的主要特征。个人主义的抬头，导致紧张与危机结构变化和道德规范的不同步 失范,(六)和谐社会,1、概念的提出 社会主义和谐社会，常简称和谐社会，是中国共产党2004年提出的一种社会发展战略目标，指的是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态。2004年9月19日，中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议
24、上正式提出了“构建社会主义和谐社会”的概念。随后，在中国大陆地区，“和谐社会”便常作为这一概念的缩略语。2005年以来，中国共产党提出将“和谐社会”作为其执政的战略任务，“和谐”的理念要成为建设“中国特色的社会主义”过程中的价值取向。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容。,2、儒家思想中的和谐社会在孔子生活的时代，战乱频繁，人民生活痛苦。孔子提出了一整套人文和社会思想，经过后来的发展，被称为儒家思想。儒家思想在人群伦理和社会秩序方面的思想达到了高峰，其中的“仁”、“礼”等要素，成为古代中国构建和谐社会的基本国家信仰。,3、中国共产党提出的“
25、和谐社会”的背景1949年，中华人民共和国成立后，毛泽东领导的中国共产党推行“阶级斗争为纲”为主的政策，导致社会动荡不安。1978年邓小平按照著名的“白猫黑猫论”的实用主义进行改革。执政党的重心由阶级斗争转向经济建设，人民生活得到改善，社会出现转型。2005年，中国政府提出“构建和谐社会”的主张。以中国传统的儒家思想来治理中国社会的一个构想。中国共产党所提出的这项主张可以被认为是作为一种信仰的回归。但是中共现时所宣传的理论中提到和谐社会也有斗争，以和平方式的斗争。如同腐败，违法犯罪的斗争。只要是危害人民利益的行为都要同其做斗争。马克思主义的意识形态不会放弃，只会更加完善。,作 业,运用涂尔干的
26、社会学理论，并结合影音资料，谈谈你对目前在中国如何构建和谐社会的看法。,第五章 韦伯及其理解社会学,马克斯韦伯 （18641920）,一、时代背景与人生轨迹,（一）生前与身后1、伟人降临这个世界祖父、父亲和母亲 学习生涯与表妹玛丽安妮结婚 在大学开设讲座 精神分裂 离职修养，游历世界各地 美国对他的触动从1903年开始，以惊人的速度投身学术创作,2、著作等身19041905年，新教伦理与资本主义精神1906年，宗教社会学论文集1911年，经济与社会第二部分1915年，儒教与道教1916年，印度教和佛教1917年，古代犹太教1918年，发表评述战后德国形势的多篇政治论文1919年，两篇重要的学术
27、论文：作为职业的学术和作为职业的政治1920年，发表宗教社会学论文集和都市社会学研究,（二）以行动化解紧张1、内心紧张和精神分裂2、原因：家庭与社会3、以行动化解紧张,（三）国家主义者和自由主义者,（四）主要理论倾向1、唯名论2、调和论3、合理化研究,二、反实证主义的社会学方法论,韦伯的社会学方法论可用三句话来概括：A、社会学研究的目的是理解人的行为而不是对该行为作价值判断；B、社会科学研究的研究与行为者的目的、意义和价值观密切相关；C、“理想类型”是社会学分析的最佳手段，通过建立理想类型我们就能够实现特殊性和一般性的统一。,（一）韦伯的“理解”1、之前的解释2、韦伯的观点（1）一方面，他同意
28、狄尔泰的观点（2）另一方面，韦伯的“理解”起码与狄尔泰有两点不同（3）韦伯的理解有两种形式：观察性理解和解释性理解（4）“或然性”的因果论,（二）价值中立观1、区分两类知识：既存知识和规范知识2、价值中立的涵义（1）课题的选择必然涉及价值观，但一旦科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，就必须停止使用价值判断，而遵循资料的引导。无论研究的结果对己是否有利，都不能将自己的价值观强加于资料；（2）既然事实世界和价值世界是两回事，就不能从“实然的判断”推导出“应然的判断”。超越自己的本分去处理价值评判问题，就会使科学丧失客观性和最起码的尊严。3、提倡价值中立并不意味着韦伯是一个实证主义者,（三）“理
29、想类型”1、特征2、分类,三、社会行动,四、理性化过程,（一）“理性”的含义1、哲学上的理性主要指进行逻辑推理的能力和过程，如笛卡尔的“理性”，黑格尔的三大理性批判2、社会学上的（合）理性它的形成过程可分为三步：（1）犹太教和基督教的宗教传统；（2）17世纪；（3）18世纪,理性的特点：（1）是宇宙世界的一种组织形式，表现出世界的统一性、永恒性与有序性，是知识与社会进步的源泉；（2）是人类能够拥有的一种强大的理智能力，有能力发现社会重建所必须的适当的理论与实践规范，藉此“我们不仅能够主宰世界，而且还可以通过这种主宰获得自由与幸福”，可以按照上帝的旨意在地上建立完美无缺的世界；（3）这种理性主要
30、指的是工具合理性,与理性相关的“现代化”理论（1）乐观主义；（2）工业化；（3）美国中心论（二）多维度的理性：形式合理性与实质合理性形式合理性具有事实的性质，它是关于不同事实之间的因果关系判断；实质合理性具有价值的性质，它是关于不同价值之间的逻辑关系判断。形式合理性主要被归结为手段和程序的可计算性，是一咱客观的合理性；实质合理性则基本属于目的和后果的价值，是一种主观的合理性。,（三）理性化过程,（四）理性的彰显、宿命抑或解构：现代性灾变的诊断和疗治1、理性主义方案：非理性主义的猖獗代表人物：亚历山大，他认为，理性本身不是制造这些灾变的原因，而是因为“非理性的无所不在”。也就是说，这些理论家仍然
31、没有放弃对理性力量的信奉，相信理性具有运用和克服非理性的能力，只是当下理性本身还没有得到充分的发展，只要继续彰显理性，人类就能摆脱过去的和当下的灾变局面。,2、历史主义方案：工具合理性对价值合理性的侵蚀工具合理性与价值合理性的概念韦伯的论述 “铁笼”（iron cage）,3、后现代主义：启蒙理性的可欲不可求,五、政治社会学,（一）统治与合法性1、目的政治社会学：“合法性”宗教社会学：“合理性”2、权力的定义“是指处于社会关系之中的行动者排除抗拒其意志的可能性，而不论这种可能性的基础是什么。”,统治（权威）：“具有特殊内容的命令得到特定人群服从的可能性”，它不包括以纯粹暴力的方式所达到的控制。
32、 构成统治的两大要素：自愿服从和对统治合法性的信仰,（二）合法统治的三个纯粹类型,1、卡里斯马型统治“卡里斯马”用来表示某些人的人格特征：他们被认为有超自然、超人的力量或品质，因而被视为“天纵英明”。特点：（1）卡里斯马型统治是一种前理性时代的社会现象，是由愚昧落后的政治、经济、社会关系造成的一种社会心理现象。但韦伯更多看到的却是它的另一面：“巨大的力量”。,（2）纯粹的卡里斯马型统治是一种典型的反经济力量； （3）缺乏现代行政管理的官僚体制；“你凭什么统治众人？”“我具有超人的天赋。” （4）从根本上说是一种最不稳固、“非常态的”统治形式。,2、传统型统治,一个统治的合法性如果是来自自称的、
33、同时也为他人相信的历代相传的神圣规则和权力，那么这就是传统型统治。特征：（1）统治者获取权力的方式是根据沿袭下来的惯例。,“你凭什么统治众人？”“历来如此。” （2）最根本的特征是其对个人忠诚的臣服 （3）统治者的个人命令从两个意义上具有合法性： （4）在政治上对理性的经济行为起到严重的阻碍作用,3、法理型统治,韦伯所说的法理型统治是指现代社会的统治形式。这是一种以法律为依据进行管理治理的社会，法律具有至高无上的地位。,3、三种统治之间的关系,（1）与其他两种类型相比，法理型统治要求包括领袖、官员和公民在内的一切人都要忠实于法律并只对法律负责，它氢合法性建立在一切人与理性法律的关系之上，因而是
34、一种非人格化的法制关系； （2）与传统型统治的封闭、墨守陈规、保守性相比，法理型和卡里斯马型具有开放、进取性。但在这一点上二者又有区别。 （3）卡里斯马的核心地位,（二）官僚制及其在现代社会组织中的推广,1、概念“官僚制”（bureaucracy）一词由法文bureau与希腊文krtos复合而成。韦伯这里的意思是指现代社会实施合法统治的行政组织，它是一种高度理性化的组织机构的“理想类型”。 2、产生的条件经济因素 法律条件在韦伯看来，官僚制只能发生在属于法理型统治的理性国家。古埃及和中国的封建制都不是严格意义上的官僚制。,3、官僚制是现代人不可规避的“命运”实施官僚制统治的地方必然是一个以工具
35、合理性为取向的社会体系。现代科学技术的飞速发展，导致工具合理性对价值合理性的侵蚀面对价值合理性取向的行动在社会生活中江河日下的局面，他也不得不承认官僚制化是现代人不可规避的“命运”。,4、官僚制的合理性与非理性（1）合理性官僚制的不可规避恰恰是因为它的工具合理性。这种工具合理性一个重要方面是它的形式主义，另一方面则是它把技术效率置于首位。（2）非理性尽管在学理上是两个不同的概念，但在现实生活中，官僚制与官僚主义的界限难以划分；官僚制的的形式合理性越大，它的实质非理性成分就越增多，也就越来越趋向于“非人化”。“铁笼”（iron cage),六、宗教社会学,1、基本旨趣2、类型划分,3、新教伦理与
36、资本主义精神,（1）独特的研究视角：试图解释和回答“为什么现代形态的资本主义仅仅出现在西方，而没有在其他文明中出现”这样一个重大问题。 （2）新教伦理与资本主义精神的契合,七、韦伯对马克思的挑战,1、经济决定一切吗？2、官僚制还是无产阶级专政？3、历史是必然的还是偶然的？,作 业,试比较韦伯与涂尔干的社会学方法论,第六章 帕森斯的结构功能主义,塔尔科特帕森斯（19021979）， 结构功能主义大师,一、生平及著述,1、著述 社会行动的结构 社会体系 行动的一般理论 经济与社会 现代社会的结构和过程 社会：进货与比较的观点 现代社会体系,2、帕森斯思想中的两个中心主题A、第一，他依据人们的观念和
37、意志，尤其是依据人们的行动规范与价值观来理解社会世界；B、第二，他关心单位的行动组成行动体系的方式，在“个体观”和“整体观”之间徘徊。,二、社会行动的结构,（一）分析性现实主义就是把抽象概念应用于社会学分析的策略。但帕森斯不提倡把这些概念直接搬用到理论陈述中去，而是主张用它们发展出一种“一般化的概念体系”。韦伯的影子,（二）行动的唯意志理论 1、对功利主义、实证主义和理想主义的批判与综合 2、社会行动的基本单位,行动者,规范、价值观和其他“观念”,目标,情境条件,手段1,手段2,手段N,三、社会系统,取向模式行动类型 （1）动机的a.认知的b.情感的 （1）工具性的c.评价的 （2）表意性的
38、（2）价值的 （3)道德性的a.认知的b.鉴赏的c.道德的,有取向的 行动者的 互动,地位、角色、 规范的社会 系统,互动的 制度化,帕森斯的行动、互动和制度化的概念,1、当各种不同取向的行动者（根据他们的行动和价值取向的配置）互动时，便逐渐产生了约定，并维持互动模式，这就是“制度化”，帕森斯称这种制度化模式为社会系统。帕森斯这一思想的关键，是规范性的地位角色组织，也就是说，社会学的任务就是把地位、角色和规范组织起来。于是，理论的宗旨就变成了用系统的术语把这些不同维度的行动概念化。其结果就是行动被概念化为三种“相互渗透的社会系统”文化的、社会的和人格的行动系统。这样，行动理论的目标就变成理解社
39、会系统是如何被文化系统和人格系统所制约的。,2、模式变量3、社会系统如何生存？通过构造附加概念，用来说明人格系统和文化系统整合到社会系统中的方式。,文化系统,社会系统,人格系统,通过社会化 的价值内化,（a）作为资源的观念 （b）作为约束的观念,（a）社会化的机制 （b）社会控制机制,四、向功能强制主义转换,（一）AGIL模式适应、目标达成、整合、维模,适 应,目标达成,维 模,整 合,（二）控制的信息等级文化在信息方面限制着社会系统，社会结构在信息方面控制着人格系统，人格在信息方面控制着有机体系统相反，等级结构中的每一个系统都可看作在为更高一级系统的行动提供必要的“能量条件”。,总体功能 系
40、统层次 系统层次间相互关系维模 文化系统 信息控制整合 社会系统 目标达成 人格系统适应 有机体系统 能量条件,第七章 社会冲突理论,导 言帕森斯时代的结束 其他理论的崛起 马克思：公认的现代冲突理论的大师 齐美尔：冲突不仅仅是破坏性的,一、科塞的冲突功能论,（一）冲突论与功能论的比较1、功能主义关心一致、调适与合作，冲突论则关心冲突与斗争；2、功能主义研究一种因素对于另一种因素的适应，冲突论则研究它们不协调的程度；3、功能主义视社会体系的均衡为关键概念，冲突论则认为系统的变迁至关重要。用功能主义语言来说，冲突论者用对社会制度的反功能的研究代替了对其积极功能的研究,（二）社会冲突的起因1、定义
41、2、冲突的起因起因的三个层面（1）恨的本能，“敌对的冲动”（2）只能到互动模式中寻求解释（3）从敌对情绪到社会冲突，需要一个重要的中介变量，即对现有社会结构的合法性认识,关于冲突起因的命题：命题I 不平等系统中的下层成员越怀疑现在的稀缺资源分配方式的合法性，他们就越有可能起来斗争；命题II 下层越是被从绝对剥夺转为相对剥夺，他们的不公平感则越强，因而越有可能起来斗争。,（三）社会冲突的类型及功能分析1、科塞对冲突功能的重视 P1602、现实性冲突与非现实性冲突标准：冲突是目的还是手段（1）现实性冲突（2）非现实性冲突,3、内部冲突与外部冲突（1）外部冲突的作用（2）内部冲突可以增强群体生存、整
42、合及稳定4、个人冲突和非个人冲突个人冲突：追求个人利益非个人冲突：“超个人”的群体或党派的利益以及他们的理想、价值目标,（四）“安全阀”机制冲突是表达不满、发泄敌对情绪的最主要方式。一个社会越是能以某种认可的方式允许冲突存在，冲突越制度化，就越有可能把某种具有破坏性的冲突置于自己的控制之下。一个社会系统越是僵化，越不允许人们直接地、公开地表达敌对情绪，就越需要“安全阀”机制。,（五）对科塞冲突论的评价主张冲突论，但又不抛弃功能主义的框架探讨冲突的正功能，其理论目的不是否定功能主义，而是恰恰相反，试图完善功能主义保守性质,二、达伦多夫的辩证冲突论,（一）两种社会模式社会均衡模式与社会压制模式（二
43、）社会冲突的起因一个社会之所以能够把不同的群体整合到同一结构中，依靠的不是共同价值，而是权威的强制权力与权威 “强制性协作组合”原因：权力与权威的分配差别，角色的强制性安排,（三）冲突的形成,1、潜在利益与显现利益前者产生准群体，后者产生利益群体从准群体到利益群体必须具备的条件：（1）社会条件；（2）政治条件；（3）技术条件；（4）社会心理条件,（四）冲突的程度,1、冲突的强度强度是指各冲突方面的能量消耗以及它们卷入冲突的程度，涉及是否完全投入以及为达到冲突目标而付出的代价。受社会地位的重叠程度和社会流动程度的影响，同时还受到权威分配关系与其他资源分配关系一致性程度的影响。,2、冲突的烈度指手
44、段是和平的还是暴力的受社会经济剥夺程度和冲突调节程度的影响,（五）社会冲突的结果,社会冲突与社会变迁紧密联系社会变迁的三种形式,第八章 社会交换理论,一、思想渊源1、古典经济学2、人类学3、行为心理学,二、霍曼斯的演绎交换理论,（一）对功能主义的批评（二）交换理论的基本概念行动、互动、情感、刺激、报酬、成本、投资、利润、剥夺、满足、价值、惩罚、期望,（三）交换理论的基本命题1、成功命题 2、刺激命题3、价值命题 4、剥夺满足命题5、攻击赞同命题 6、理性命题,（四）社会交换中的“公平分配”原则1、标准2、权力与强制性不公平交换,（五）对霍曼斯交换理论的评价1、批评功能理论，而交换理论与功能主义
45、之间仍存在着相同点；2、交换理论的最大缺点是把人类行为、社会现象自然化，忽视社会界、文化与人性的质的特点；3、从交换理论的观点来分析社会，结果是一幅非常公式化的、理想化的社会生活图景；4、人并非总是理性的；5、将一切社会关系统统归结为交换关系的看法，是十分片面的。,第九章 社会批判理论,一、批判理论的源起,三、法兰克福学派,四、哈贝马斯的批判方案,二、传统理论中的批判意识,五、思考题,一、批判理论的源起,（一）启蒙运动、现代性与批判理论1、启蒙运动对思想家的鼓励2、社会转型3、思想家们的理解开始发生分歧4、批判理论家主张用否定的观点来看待工业资本主义,（二）批判理论简介1、三种理论模式实证主义
46、、诠释学和批判理论2、何谓批判理论？3、与批判理论有关的人物马克思、韦伯、齐美尔、卢卡奇、法兰克福学派（霍克海默、阿多诺、阿尔都塞、马尔库塞）和哈贝马斯,二、传统理论中的批判意识,（一）马克思思想中的批判意识1、物化与异化2、文化与意识形态批判（1）意识形态既是人们精神生产的产物，同时又是外在于人类并强制人类的一整套观念体系；（2）每一时代占统治地位的意识形态反映的都是统治阶级的思想；（3）意识形态是对“现实的颠倒、逆转和经过修剪的反映，”因此众本质上说，它是一种“虚假意识”。,（二）韦伯的悲观主义：早期批判者的两难困境韦伯关注的是从传统社会向现代资本主义社会的历史性转变；对马克思的强烈批评。
47、韦伯是用“目的工具合理性”来界定现代社会的。他指出，由于科层制在各个领域的膨胀，传统的道德趋于瓦解，人类处于科层制的“铁笼”之中。韦伯承认科层制给人类的选择带来了更大的限制，但他并不认为这种形势潜在着革命的危机，相反，社会世界将无可奈何地被非人格化的科层制力量继续统治下去。历史证明了这种理论显然要比马克思的乌托邦幻想合理得多。早期批判者所关注的核心是如何将马克思的人类解放梦想与韦伯所指的现代社会的冷冰冰的现实协调起来。,三、法兰克福学派,（一）法兰克福学派的历史兴衰1、马克思主义在西方地位的转变2、法兰克福学派大力倡导并适当改造了马克思主义3、法兰克福学派批判矛头直接指向现代西方资本主 义社会
48、4、学派的发展史：霍克海默、阿多诺、马尔库塞和哈贝马斯,（二）法兰克福学派的理论特点1、坚决反对实证主义2、高举批判的旗帜，把批判视为社会理论的宗旨主要是对技术理性的批判3、把社会学与哲学、心理学等各门学科综合起来，对社会作综合性的研究4、他们批判了现代资本主义社会，却始终找不到出路,（三）卢卡奇的物化观：马克思与韦伯的结合 1、马克思的物化与异化理论物化，在马克思看来，主要指资本主义社会中人与人关系或社会关系的物化。物化的出现同商品的二重性密切相关。由于交换价值成为目的，一切都必须转化为交换价值才有意义。这样，社会中一切人与人之间的关系都打上了物的烙印，披上了物的外衣。异化，就是由于商品化和
49、物化所导致的工人阶级的精神状况，具体表现为劳动者与其劳动产品、劳动本身与劳动者、人与自己类本质以及人与人之间四种模式的异化。,2、卢卡奇的物化理论受韦伯的影响，卢卡奇将合理性和科层制引入有关物化的讨论。他指出，在资本主义社会中，起作用的最主要的原则是根据可计算性来加以调节的目的工具合理性原则。这一原则的贯彻，使劳动过程被合理分解，工人的劳动被简化为一种机械性的、重复的专门职能。进一步，凭借科层制的推进，合理性的过程被制度化了，如此，科层制被强化或被根植于人们的社会生活之中，这就是物化。,3、二者的比较（1）本质上是一致的，都是致力于批判现代人的自下而上困境，恢复人的自由自觉的和创造性的实践本质。（2）但两者的不同之处也是明显的：其一，从方法论上看，卢卡奇将物化问题抽象化、一般化，提高到一种并非政治经济学、而实际上是文化哲学的高度。也就是说，对于同一个问题，马克思走的是一条从哲学过渡到经济学的客观认识之路，而卢卡奇走的则是一条由经济学退回到哲学的路；其二，卢卡奇的创新之处在于，他把物化理论同理性化进程结合起来加以考察，因此他的马克思主义是一种韦伯主义的马克思主义。,
